Wandervogel

Steglitz -ryhmä noin 1930

Liike, joka sai alkunsa vuonna Steglitz (nykyisin Berliini) vuonna 1896 kutsutaan kuin Wandervogel lähinnä koululaisten ja opiskelijoiden porvarillisen alkuperää joka vuonna vaihe etenee teollistumisen kaupunkien ja kannustanut ihanteiden romantiikan, mursi pois koulun ja sosiaalisen ympäristön kapeat eritelmät, jotta he voivat kehittää omaa elämäntapaansa ulkona. Wandervogel näin merkittyjen alkua nuorisoliike , joka myös tärkeitä impulsseja varten uudistusta pedagogiikkaa , nudism ja elämän uudistus liikkeen ensimmäisellä kolmanneksella 20-luvulla.

Vauhti Steglitzin kuntosalin vaellustoiminnan pitkäaikaiselle järjestämiselle tuli entiseltä oppilaalta Karl Fischeriltä , joka perusti vuonna 1901 Wandervogelit yhdistyksenä. Kuten muutkin hänen jälkeensä, Fischer muotoili johtajana johtamansa ryhmän toimintaa. Kun liike kasvoi, ja se levisi koko saksankieliselle alueelle muutamassa vuodessa, johtavat periaatteet ja prioriteetit olivat usein erilaiset, mikä johti erilaisiin eroihin ja uusiin säätiöihin. Esimerkiksi tyttöjen osallistumisesta ja alkoholista pidättäytymisestä oli kiistanalaista.

Poliittisen vaikutusvallan ja omistusyritysten edessä Wandervogelista vastuussa olevat pyrkivät enimmäkseen puolueettomuuteen. Ensimmäinen Freideutsche nuorisopäivä on Hohe Meißner lokakuussa 1913 jolle Wandervogel oli pohjaa virallisesti tapahtunut ilman hänen osallistumisensa. Ensimmäinen maailmansota loi uudet edellytykset nuorisoliike ja Wandervogel. Ratkaiseva käännekohta oli kansallissosialistinen hajoaminen tai nuorisoliigan pakollinen integrointi Hitler -nuorisoon . Seuraaja järjestöt perustivat jälkeen toisen maailmansodan liittyvät perintöä pakenevat linnut.

Alkusoitto - Vaihe Hermann Hoffmann (1896–1900)

Ennen kuin Wandervogel perustettiin yhdistykseksi, oli alkuvaihe, jota hallitsi suurelta osin Hermann Hoffmann (1875–1955). Hänen vaellustoimintansa käynnisti koulukokemus 15-vuotiaana Magdeburgissa vuonna 1890. Luokka "Hoch auf den Wander" (Hoch auf den Wandering), joka luki teoksen "Hoch auf den Wander" ("Hoch auf den Wander"), herätti uneliaisuudesta saksalaisen opettajansa Sträterin pöydän iskun ja herätti vaikuttavasti Sträterin vaikutuksen. hän ja hänen ikätoverinsa menettivät penniäkään nuoruudessaan ja olivat säästäneet vaellusretkille Whitsunissa tai suurten juhlapyhien aikana. Hoffmann totesi käsikirjoituksessa "Vaeltavan linnun varhaisista ajoista":

"Se on pakattu! Ainakin jotkut meistä. Seuraavalla kesäloma patikoin ulos Magdeburger Tor pikkuveljeni ja luokkatoveri, minun selkäreppu on minun takaisin - repussa ollut vielä tullut aika Pohjois-Saksassa - korotetuista neljäkymmentä kilometriä Harzin vuoriston siksak kautta ja kahdeksantoista päivän jälkeen kotiin saman portin kautta. "

Valmistuttuaan lukiosta vuonna 1894 Hoffmann opiskeli Berliinissä filologiaa (itämaisia ​​kieliä) ja lakia varten ja piti puolen vuoden lyhennettyjä kursseja Steglitzin lukion opiskelijoille vuodesta 1895/96 . Hän itse kertoi vierailevansa silloin tällöin opiskelija -asunnon kurssin osallistujien, kuten Karl Fischerin, luona . Selaamalla kirjoja yhdessä, törmäsimme Hoffmannin kuvauksiin vaelluksista, ja heti sanottiin: "Sinun on tehtävä se myös meidän kanssamme!"

Ensimmäiset matkat seurasivat: vuonna 1896 yhden päivän " testiretki " Grunewaldissa , kesällä kaksi päivää Teupitzin alueella, vuonna 1897 jo kahden viikon "matka" Harz-vuoristossa 15 osallistujan kanssa, vuonna 1898 neljä -week matka Thüringenin kautta Spessart on Kölnin kanssa 11 osallistujaa, ja lopulta vuonna 1899, neljän viikon " Šumavan -Fahrt" by Bliiher tunnettiin kronikka ja siten saanut erittäin tärkeää, että osallistujat tämän matkan otti myöhemmin ratkaiseva vaikutus muuttolintujen kehityksestä. Hoffmann nähtiin ihmisenä, joka ei jättänyt mitään sattuman varaan.

Jo alussa oli säädöksiä, jotka säätivät johtajien alistamista. Hoffmann kutsui itseään "Oberhäuptlingiksi", pitkillä matkoilla hänen alaisuudessaan oli kaksi "päällikköä", jotka tukivat häntä. Böhmerwaldfahrtin aikana nämä olivat hänen veljensä Ernst ja Karl Fischer , joista tuli myöhemmin erityisen tärkeä Wandervogel -klubin kehittämisen kannalta. Jo alkuvaiheessa ryhmien hierarkia järjestettiin kokemuksen mukaan. Kokeneita retkeilijöitä kutsuttiin "vaelluspojiksi", aloittelijoita "vaellusketuiksi". Vaellusryhmiä kutsuttiin "laumoiksi". Tuolloin ei ollut retkeilyvarusteita: koululaitteita ja opiskelijoiden hattuja kannettiin sekä sateenvarjoja sateelta, auringolta ja tuulelta.

Vuoden 1900 lopussa Hoffmann nimitti Karl Fischerin seuraajakseen. Hän itse seurasi kutsua Konstantinopoliin ja aloitti siellä diplomaattisen uran. Ennen sitä hän ehdotti Fischerille niin sanotussa "Fichtebergin sopimuksessa" Paulsendenkmalissa Steglitzissä, että tämäntyyppinen nuorten vaellus olisi levitettävä saksalaisten nuorten keskuudessa Steglitzin ulkopuolella.

Filosofin ja kirjallisuudentutkijan Rüdiger Safranskin mukaan tällaisen laajapohjaisen nuorisoliikkeen menestymismahdollisuudet johtuivat lähinnä uudistetusta "elämän" käsitteestä, koska se ulottui erityisesti Nietzscheen :

"" Elämä "tarkoitti kehon ja sielun yhtenäisyyttä, dynaamisuutta, luovuutta. Sturm und Drangin ja Romantikin protesti toistettiin . Tuolloin "luonto" tai "henki" oli taistelun iskulause rationalismi ja materialismi vastaan . Termillä "elämä" on nyt sama tehtävä. "Elämä" on muotojen runsaus, kekseliäisyys, mahdollisuuksien valtameri, niin arvaamaton, niin seikkailunhaluinen, että emme enää tarvitse tulevaa. Tämä maailma tarjoaa meille tarpeeksi. Elämä on lähtö kaukaisille rannoille ja samalla hyvin lähellä, omaa muodoltaan vaativaa vilkkautta. "Elämästä" tulee nuorisoliikkeen, jugendtyylin , uusromanttisuuden ja uudistuspedagogiikan tunnuslause . "

Wandervogel -yhdistyksen perustaminen: Koulumatkojen komitea e. V. (1901–1904)

Hoffmannin oppilas Karl Fischer oli niin innostunut kokemuksesta, että hän päätti perustaa vaellusjärjestön nuorille. 4. marraskuuta 1901 Steglitzin raatihuoneella "retkeilijöiden - opiskelijamatkojen komitea e. V. “(AfS) perustettiin antamaan retkeilyryhmille laillinen muoto, joka voidaan esitellä kouluille ja vanhemmille. Fischer auttoi joitakin ihmisiä, jotka suhtautuivat hänen projektiinsa Steglitzin arvovaltaisten joukosta . Perustajajäsenet olivat kirjailijat Wolfgang Kirchbach , Heinrich Sohnrey , Heinrich Hagedorn ja Hermann Müller-Bohn sekä lääkäri Anatol Hentzelt. Heinrich Sohnrey valittiin puheenjohtajaksi ja valmisteli yhdessä Karl Fischerin kanssa yhdistyksen myöhemmän perussäännön. Paikalla oli myös joitakin oppilaita: Bruno Thiede, Wolfgang Meyen, joka ehdotti klubin nimeksi "Wandervogelia", Siegfried Copalle ja Karl Fischer sekä Kirchbachin poika. Aloitteen yhdistyksen perustamisesta pitäisi kuitenkin pikemminkin palata Wolfgang Kirchbachille.

Katso myös: Nuorisoliike: Wandervogel -aikakausi (1896–1913)

Nimen alkuperä

Nimi "Wandervogel" vaellusliikettä varten valittiin vuonna 1901 Wolfgang Meyenin ehdotuksesta. Serkkunsa Albrecht Meyenin mukaan termi tulee Otto Roquetten (1824-1896) runosta Waldmeisterin morsiamenmatkasta - Rein, viini ja vaeltava tarina vuodelta 1851, joka laulettiin kappaleena Steglitzer Wandervogel -ryhmässä. Tässä termiä vaeltava lintu käytetään ihmisiin ensimmäistä kertaa:

Te vaeltavat linnut ilmassa,
eteerisessä kiilossa, auringon tuoksussa
sinisen taivaan aalloissa,
Tervehdin teitä retkeilijöinä!
Olen myös vaeltaja
raikas elämän hengitys kantaa minua,
ja lauluni lahja
on suosikkini.

Toinen tulkinta johtaa alkuperään takaisin Walt Whitmanin runokokoelmaan Grashalme (1855), jonka kirja XVII on nimeltään Birds of Passage . Vuonna 1907 Johannes Schlaf kirjoitti Reclam -käännöksessään toisen kappaleen, pioneereiden laulun, Wandervögelin kanssa:

Kaikki pulssit maan päällä
Tule ja lyö kanssamme, lyö lännen etenemisen kanssa;
Yksittäin ja yhdessä; aina eteenpäin, kaikki meille!
Pioneerit! Pioneerit!

Tätä johtopäätöstä pidetään kuitenkin epätodennäköisenä. Whitmanilla oli myös vain rooli "Vapaan saksalaisen nuorison" vasemmassa siivessä. Vuonna 1921 Whitmanin runot painettiin Schlafschen -käännöksessä Freideutsche Jugend -lehden kannessa .

Kolmas johdannainen viittaa hautakiveen Pyhän Annan kirkon pihalla . Se koristaa Kaethe Brancon († 1877), Hermann von Helmholtzin tyttären, joka kuoli varhain, hautaa . Epitafia kuuluu:

Kuka saa sinut vaeltamaan lintuja
Tiede annettu
Että olet maalla ja merellä
Älä koskaan ohjaa siipiä väärin?
Että sinä vanha kämmen
Valitse uudelleen etelässä,
Että te vanhat lehmuspuut
Etkö kaipaa pohjoisessa?

"Oberbachant" Karl Fischer

Riippumattomana toimitusjohtajana Karl Fischerille annettiin laajat valtuudet yhdistyksen säännöissä. Perussäännön 7 §: n mukaan hän pystyi antamaan lisämääräyksiä ja oli velvollinen raportoimaan yhdistyskomitealle vain kerran kuukaudessa. Valiokunta itse oli hillitty ja toimi pääasiassa "kilpenä yleisöä vastaan". Kirjailija Hans Blüherin mukaan se oli löysin mahdollinen järjestö, jolla ei ollut muuta tekemistä kuin "suojella, edustaa ja maksaa rahaa". Välillä annettiin "hyviä neuvoja". Wolfgang Kirchbach otti kuitenkin myös huomioon, että nuoret mieluummin pysyvät keskenään, ja ovat antaneet heille tämän rajoitetun, vanhemmuutta estävän tilan.

Fischer käytti matkustavien koululaisten ihannetta keskiajalta romanttisena mallina vaellusorganisaatiolleen. Vaellusketuista ja pojista tuli " Scholars ", vaellusoppaita, joita hän kutsui "Bachanteniksi" (johdettu " Vagantista "). Hän julisti itsensä "Oberbachanteniksi" ja väitti kiistattoman johtajan roolin. Hän päätti, kuka hyväksyttiin uudeksi tulijaksi ja sai vaeltaa heidän kanssaan. Edellytyksenä oli uskollisuuslupauksen antaminen Fischerin edessä. Kaiken kaikkiaan yhteinen tyyli kehittyi vain Fischerin aikana. Ryhmän sisällä oli sisäinen tunnistuspilli, ja siitä lähtien he tervehtivät toisiaan " Hei! "Ja mieluummin laulaa kansan- ja marssilauluja. Lisäksi kehitettiin erityinen puku, jotta sitä ei voida sekoittaa kulkureihin.

Erityinen muuttolintujen tapa

Heidän muuttavien hajota ja sillä tavalla luopua kulkee, muuttolinnut suuntautunut aluksi monet myös usein kävellä veturi " asiakkaita " ja matkoilla kisällien . Wolf Meyen, joka omaksui heidän kielensä ja tottumuksensa ja popularisoi niitä Wandervogel -liikkeessä, oli erityisen kiinnostunut asiakkaista, jotka omalla tavallaan tekivät eron porvarillisen yhteiskunnan ulkopuolella:

”Ne kaverit, jotka olivat puoliksi tyhmiä auringonpolttamasta heiluvilla polvillaan, imivät verta kirppujen puremista, hän rakasti heitä ja halusi jäljitellä heidän eleitään ja kerätä viisauttaan. Se vaikutti muihin ja siksi se toistettiin. Siellä tapahtui eräänlainen hölynpöly. Todellisen romanttisen veren vaeltava lintu on sekoitus saksalaista opiskelijaa, asiakasta ja keskiaikaista matkustavaa koululaista. [...] Likainen ruskea kaveri, jolla on löysä hattu, pari vihreää, punaista ja kultaista nauhaa jossain, reppu selässä, nokinen kattila ulkona ja kitara olkapäällä - tämä kuva ei koskaan kadonnut, vaikka sellainen konna seisoi järven rannalla keskipäivällä, palava tuli takanasi, vino tupakkapiippu hampaidesi välissä ja kohotti uhkaavasti hartiasi, ikään kuin luonto olisi koristanut sovituksen muistomerkkiä. "

Klubin vakauttaminen ja halkeama

Opettaja Ludwig Gurlitt , joka liittyi koulumatkojen komiteaan vuonna 1902, sai jopa Preussin opetusministeriön virallisen tunnustuksen yhdistykselle vuonna 1903. Tämä teki AfS: stä ensimmäisen koulun ulkopuolisen opiskelijayhdistyksen, jonka piti kuitenkin virallisesti esiintyä aikuisjärjestönä. Tämä oli välttämätöntä, koska Preussin lain mukaan opiskelijoiden oli kiellettyä liittyä muiden kuin koululiittojen jäseniksi. Nämä tosiasiat ja Fischerin mainonta johtivat AfS: n laajentumiseen. Vuonna 1903 13 matkalle ja 103 vaelluspäivälle rekisteröitiin yhteensä 250 osallistujaa, niin sanottua ”rekisteröityä ihmistä”. Neljä muuta paikallista ryhmää perustettiin vuosien 1901 ja 1904 välillä Lüneburgissa , Posenissa , Münchenissä ja Rawitschissa .

Kuitenkin vuonna 1904 Bachanten Siegfried Copalle, Bruno Thiede ja Richard Weber tapasivat Oberbachanten Fischerin kanssa. Jälkeen skandaali laukaisi jonka Hans Blüher vaellukselle alle Copalle johdolla ja pääsiäisen matka ajoitettu Maaliskuu 1904 Fischer kieltäytyi, mutta hallituksen suostumuksella, Fischer erosi virkaan Oberbachanten. AfS hajosi kahteen yhdistykseen, toisaalta "Wandervogel - rekisteröity yhdistys Steglitziin" (Steglitzer eV), jonka ympärille Fischerin vastustajat kokoontuivat, ja toisaalta "Alt -Wandervogel" (AWV), Fischerin ideat valloitti. Kokous AfS: n purkamiseksi pidettiin 29. kesäkuuta 1904 ja se on Wandervogel -tarinan kolmannen vaiheen lähtökohta.

Jakelu ja laajennus (1904-1911)

Muuttolintujen kolmannelle vaiheelle on tunnusomaista se, että samanaikaisesti oli olemassa useita muuttolintukerhoja, joilla oli erilaiset ohjelmat ja rakenteet.

Wandervogel - rekisteröity yhdistys Steglitzissä (1904–1912)

Steglitzer e. Toisin kuin AWV, V. pysyi aina paikallisjärjestönä, ja suurista liigaista se oli aina pienin. Joulukuussa 1912 sillä oli vain 715 "rekisteröityä" jäsentä (mukaan lukien 216 nuorta naista) ja 414 aikuista jäsentä. Lähes kaikki AfS: n jäsenet, mutta ennen kaikkea arvohenkilöt, siirtyivät Steglitzer e. V. Tämä muodostui heti AfS: n hajottamisen jälkeen 29. kesäkuuta 1904. Ludwig Gurlittista tuli puheenjohtaja seuraavien kolmen vuoden ajan; Heinrich Sohnrey otti virkansa hänen jälkeensä. Syy Fischerin keisariin oli vähemmän hänen persoonansa kuin AfS: n säännöt. Niinpä se sanoi yhdistyksen äskettäin julkaistun lehden syyskuussa 1904 antamassa lausunnossa:

”Koko organisaatio oli niin räätälöity Oberbachantenin yhdelle henkilölle, että koko asia seisoi ja kaatui tämän yhden henkilön kanssa […]. Perusvirhe, joka tehtiin komiteaa perustettaessa, oli se, että järjestön perussäännöt eivät turvanneet niitä oikeuksia ja vaikutusvaltaa, joihin sillä oli oikeus sen tärkeyden vuoksi. "

- "Wandervogel" -uutiskirje

Oberbachantenin toimisto lakkautettiin ja sen sijaan perustettiin seitsemän hengen johtoryhmä, johon kuului alun perin Copalle, Thiede, Weber ja heidän koulukaverinsa Richard Schumann, Steglitzer Gymnasium -johtajan poika Lothar Lück sekä Rudolf Hartmann ja Günter Wendland. Johtaja vaihtui nyt neljännesvuosittain. "Tuomari" otettiin toimimaan välittäjänä yhdistyksen hallituksen ja johtoryhmän välillä. Lähes kaikki Steglitzer e. V. ja samalla rahastonhoitaja oli pitkään Heinrich Albrecht. Leader -kollegion kokouksia kutsuttiin "konventteiksi". Termit tutkija ja hoitaja on hylätty. Sen sijaan sitä kutsuttiin "oppilaiksi" ja "oppaiksi" tai "apuoppaiksi". Oppaita pidettiin oppaina. Sen sijaan, että "paakkuisi" vaellustyylinä, kuten Copalle syytti Fischeriä, suunniteltiin mietiskelevää kokemusta luonnosta hiljaisen vaelluksen kautta. Oppaan tulisi ottaa tulkin rooli luonnon ja vaellusyhteiskunnan välillä.

Alt-Wandervogel e. V. (1904–1926)

Alt-Wandervogel myöhemmin kutsutaan Steglitzer e. V. muodostettu. Uutta perustamista ei koskaan syntynyt, AfS: n yhdistyksen perussääntö pidettiin tarkoituksella symbolina, kun vuoden lopussa Fischerin tyylin kannattajat kokoontuivat hänen ympärilleen rakentaakseen "vanhan vaeltavan linnun". Wolfgang Kirchbach oli yksi harvoista merkittävistä, jotka liittyivät AWV: hen. AWV on vaeltavien lintujen liitto, joka saavutti suurimman osan Saksan valtakunnassa ja josta pienemmät ryhmät eroavat useimmiten. Nimet ovat lokakuun 1904 lopussa. Fischer oli aiemmin muuttanut Halliin opiskelemaan siellä lakia ja sinologiaa . Täällä luotiin AWV: n uusi keskustoimisto, jossa Fischer oli nyt nimeltään "Groß-Bachant". Samaan aikaan Kirchbachin kanssa Fischer ehdotti "kunnian ja ystävien neuvoston" (Eufrat) perustamista, jonka perustaminen ystävystyneet vanhemmat hyväksyivät 18. marraskuuta 1904 Kirchbachin johdolla.

Myös täällä Fischer osoitti vahvaa sitoutumistaan ​​uusien jäsenten ja ystävien palkkaamiseen AWV: hen. Tukeakseen häntä hän nimitti Hans Breuerin , Wolfgang Meyenin ja Ernst Anklamin "Oberbachanteniksi". AWV: n laajeneminen kasvoi voimakkaasti, kun uusia säätiöitä oli koko Saksan keisarikunnassa. Vuonna 1905 rekisteröidyistä 681 opiskelijasta määrä nousi 2076: een 2076 rekisteröityneeseen oppilaaseen 44 paikallisessa ryhmässä vuoteen 1908 mennessä. Vuonna 1912 AWV: llä oli noin 15 000 "rekisteröityä" jäsentä noin 300 paikallisessa ryhmässä.

Fischerin autoritaarinen johtamistyyli ja AWV: n keskittäminen hänen henkilöönsä muuttui nopeasti uudelleen ongelmaksi. Kartanon omistaja Wilhelm Jansen alkaen Friemen , joka oli ollut Oberbachant vuonna AWV vuodesta 1905, vihdoin vakuuttunut Fischer eroamaan. Hän erosi 1. tammikuuta 1906, jota seurasi hieman myöhemmin Wolfgang Kirchbach ja luopui puheenjohtajuudestaan ​​Eufratissa. Jansen itse otti Großbachantenin tehtävän haltuunsa vain lyhyeksi ajaksi, sillä Eufratin yleiskokous oli jo 4. huhtikuuta 1906, jolloin annettiin uusi sääntö. Fischerin itsevaltainen järjestelmä korvattiin järjestelmällä, jonka Steglitzer e. V. ei ollut erilainen. AWV: n liittovaltion johto sai viiden hengen johtoryhmän. Eufratin kollegio lisättiin toiseksi tärkeäksi elimeksi. Jansenista tuli Eufratin hallituksen puheenjohtaja, Ernst Semmelroth 18. toukokuuta 1906 liittohallituksen puheenjohtaja. Kaikki keskiaikaiset nimet jätettiin pois. Bachantenista tuli jälleen johtajia jne. Koska tämä koski myös Karl Fischeriä ja liittohallitus ei hyväksynyt hänen rekisteröimäänsä matkaa, hän erosi AWV: stä elokuussa 1906 ja meni hieman myöhemmin asepalvelukseen, joka otti hänet jotta Kiautschou osaksi Kiinan valtakunnan .

Vuonna julkinen ilmasto veloittaa jonka Harden-Eulenburg tapaus, Wilhelm Jansen ensimmäinen avoin argumentti homoseksuaalisuudesta herätti vuonna Wandervogel, koska hän oli myös eroottinen suhteet osa nuorista muuttolinnut ja "ainakin yksi" ja Willie Jahn, joka on myös aktiivinen Wandervogel-kiertueen rakkaussuhteessa ”. Jansen oli yksi omistajien yhdistyksen perustajista vuonna 1903 , jonka piti tukea homoseksuaalista Der Eigen -lehteä , ja vuonna 1905 hän löysi Wandervogelin Hans Blüherin välityksellä , joka myöhemmin kirjoitti kirjan The Wandervogelbewegung eroottisena. ilmiö . Jansen joutui eroamaan vuonna 1908 ja hänet suljettiin järjestöstä vuonna 1910, kun hänen seksuaalisista taipumuksistaan ​​keskusteltiin uudelleen.

Kaksi ryhmää erosi AWV: stä ja kehittyi suuremmiksi siirtolaislintujen ryhmiksi, toisaalta "Wandervogel, Bund für Jugendwanderungen" (DB) ja toisaalta "Jung-Wandervogel" (JWV) Wilhelm Jansenin kanssa. Uudelleen perustamisen jälkeen Jansen kirjoitti AWV: n nuorten vanhemmille manifestin, jossa todettiin muun muassa, että heidän on totuttava siihen, että riveissään on niin sanottuja homoseksuaaleja niin kauan kuin he käyttäytyvät kunnolla. poikia kohtaan. ”Koko taistelun aikana, jossa poikanne kärsivät enemmän haittaa kuin hyötyä, te vanhemmat olette valitettavasti osoittaneet joissain tapauksissa silmiinpistävää välinpitämättömyyttä. On aika todella pitää huolta itsestäsi, kuinka poikasi todella vaikuttivat närkästyneen moraalin varjolla, lopulta punnita hyödyt ja haitat ilman puolueita ja ilman tekopyhyyden lasia, joiden takana on itsekkäitä etuja nähdä asiat sellaisina kuin ne ovat . ”Aiheen käsittely julkisesti ja organisaatiossa oli johtanut vihaan, kiittämättömyyteen ja heille haitalliseen tietoon nuorten keskuudessa.

Wandervogel, Saksan nuorisovaellusyhdistys (1907–1911 / 13)

1907 liittyi koko Jena paikallisista haara AWV, koska Opetushallituksen pyynnön pidättäytymistä peräisin alkoholista ja nikotiinista hylkäämistä sillä ratsastaa. Tämän paikallisen ryhmän johtaja, insinööri ja opettaja Ferdinand Vetter oli tehnyt vastaavan hakemuksen 3. tammikuuta 1907. Yhdessä Marburgin opiskelijan Wilhelm Erhardtin kanssa hän perusti Wandervogelin, Saksan nuorisovaellusyhdistyksen (DB), 20. tammikuuta .

Alun perin DB: ssä oli vain 42 "rekisteröityä" opiskelijaa, toisin sanoen Wandervogelin luetteloihin merkittyjä opiskelijoita. Vuoden lopussa siihen kuului jo 16 paikallista ryhmää (noin 170 rekisteröityä). DB: n ensimmäisessä Bundestagissa 6. - 8. huhtikuuta opettaja Kurt Haehnel valittiin liittovaltion johtajaksi ja serkkurahastonhoitajaksi. Monet muiden vaelluslintuklubien jäsenet liittyivät DB: hen, mukaan lukien Ludwig Gurlitt, Frank Fischer, Hans Lißner ja Hans Breuer. Breuer valittiin liittovaltion johtajaksi vuonna 1909. Kun hän valmistui lääketieteen opinnoistaan ​​Heidelbergissä arvosanalla "summa cum laude", hän ja hänen ystävänsä Lißner nousivat tulemaan koko liikkeen uudeksi hengelliseksi johtajaksi. Hän julkaisi muun muassa ” Zupfgeigenhansl ” -kokoelman kansanlauluja, jotka hän oletettavasti oli koonnut Heidelbergin yliopiston kirjaston varastosta ja sitoutuneiden muuttolintujen esityksistä.

DB: n ohjelma poikkesi monilta osin muista ryhmistä. Hän noudatti tiukkaa pidättäytymissääntöä ja kannatti sekalaista vaellusta pojille ja tytöille. Lisäksi hän pyrki laajentamaan vaellusta kaikkiin "kartanoihin". Koska talousarvioesitys hajautettiin voimakkaasti yksittäisten paikallisten ryhmien hyväksi, se poikkesi myös rakenteellisesti merkittävästi muista ryhmistä. Paikallisilla ryhmillä oli oikeus itsemääräämisoikeuteen ja itsehallintoon liittovaltion perussäännön puitteissa. Lopulta hän asetti tavoitteekseen palauttaa koko liikkeen yhtenäisyyden. Vuoden 1911 lopussa DB: llä oli 8 138 rekisteröityä opiskelijaa 210 paikallisessa ryhmässä.

Nuori vaeltaja-lintu (1910-1916)

Toinen merkittävä ero AWV: stä tapahtui marraskuun lopussa 1910. Wilhelm Jansenin ja Willie Jahnin johdolla Hampurin ryhmä hajosi ja perusti Jung-Wandervogelin (katso edellä). Se syntyi keskustelusta vanhusten vaikutuksesta ja heidän tunkeutumisestaan ​​"vaeltavien lintujen maailmaan". Mottona "Pois vanhempien opettajien kanssa!" Yksi irtautui "nuorekkaasta" AWV: stä, joka näytti hallitsevan opettajia. Kuten DB: llä, JWV: llä oli liittovaltion rakenne. Paikalliset ryhmät eivät voineet "liittyä liigaan suoraan", mutta heidän täytyi kuulua johonkin piiriin. Lisäksi JWV yritti pitää onnistuneesti alle 40 -vuotiaat paikalliset ryhmät "rekisteröityinä". JWV oli järjestänyt 3700 opiskelijaa 112 paikalliseen ryhmään, mikä vastasi 33 oppilaan keskimääräistä paikallista ryhmäkokoa.

Yhteinen liitto ennen sotaa, "Wandervogel e. V. "

Hans Lißnerin ja Hans Breuerin johtaman DB: n aloitteen pohjalta järjestettiin 14. – 16. Toukokuuta 1910 ”Sachsenburger Whitsun Conference”, johon osallistui AWV: n ja Steglitzerin edustajia. V. osallistui. Tässä Breuer vaati muuttolintujärjestöjen yhdistymistä. Steglitzer e. V. tuleva kokous laukaisi kriisin hallituksen ja johtoryhmän välillä, koska hallitus oli melko skeptinen yhdistyksen suhteen. Albrecht erosi toimistaan ​​puheenjohtajana ja rahastonhoitajana; Hänen seuraajansa oli Conradin Brinkmann.

Myös AWV: n hallitus oli suhtautunut kielteisesti yhdentymispyrkimyksiin ja tunsi suuren osan johtajista niiden takana. Molemmat seurat, sekä AWV että Steglitzer e. V., pelkäsi DB: n kokoelmaa. Siitä huolimatta kokoukseen osallistui noin 500 muuttolintua, mukaan lukien 100 opasta. Tästä ryhmästä valittiin seitsemän edustajaa komiteaan, jonka piti edistää yhdistämistyötä. 8. tammikuuta 1911 liitto Saksan Wandering Linnut (VDW) perustettiin, etujärjestö, joka koostuu kahden suurimman ryhmän AWV ja DB, joka on vuoden aikana, yhdessä muiden ryhmien, myös muodostunut Steglitzer e. V. liittyi. Monet DB: n ja AWV: n paikalliset ryhmät muodostivat luvattomia paikallisia ryhmiä, vaikka yhteinen Bundestag 8. -10. Huhtikuuta 1911 Marburgissa ei päässyt yhteisymmärrykseen tyttöjen vaellusten sisällöstä, pidättäytymiskysymyksestä ja liigan laajentamisesta alkeiskurssille koululaiset. Liittohallitus oli voimaton näitä liittoutumia vastaan.

Wandervogelin perustaminen e. V., Bund für Deutschen Jugendwandern ( Wandervogel eV) kesäkuussa 1912. Silloinen DB: n liittovaltion johtaja König laati perussäännön ja merkitsi sen yhdistysrekisteriin ennen kuin AWV: n ristiriita voidaan ottaa huomioon. Tämän seurauksena AWV ei koskaan antanut virallisesti Wandervogel e. V. liittyi, vaikka kaksi kolmasosaa paikallisista ryhmistä oli liittynyt ilman lupaa. JWV pysyi myös riippumattomana suuresta yhdistymisliigasta, ei vähiten aikuisten ongelmien vuoksi. Sitä vastoin Steglitzer e. V. purkamispäätöksen jälkeen 29. joulukuuta 1912 kokonaan uudessa liitossa. DB seurasi 5. tammikuuta 1913 ja Saksan vaeltavien lintujen yhdistys helmikuussa 1913. Tämä tarkoitti, että Bund Wandervogel e. V. yhdistyi. Sen puheenjohtajaksi tuli 21. syyskuuta 1913 koulun rehtori Edmund Neuendorff .

Merkityksen muutos ja menetys: Meissnerin kokouksesta vuonna 1913 nykypäivään

Kansallinen kokous Nerother Wandervogel klo Stahleck Castle (helluntai 1958)

Sen ensimmäinen Saksan vapaa nuoriso päivä 11. ja 12. lokakuuta 1913 Hohe Meissner vuonna Kassel on muuttolintu e tapahtunut. V. ei ole virallisesti auki, vaikka hän oli kutsunut ja monet liittohallituksen edustajat osallistuivat kokoukseen. Virallisesti vapaa saksalainen nuorisoliike suhtautui odottamattomasti ja kritisoi uudistajien ja johtajien vaikutusta tähän liikkeeseen.

Järjestäytyneen nuoren itsenäisessä vastatapahtumassa tämä kokous erotti itsensä imperiumin hurra-isänmaallisista tapahtumista Leipzigin taistelun satavuotisjuhlaksi . Alustavien neuvottelujen osapuolten kehittämällä Meißner -kaavalla ilmaistiin erityinen nuorekas ideaali.

Erityisesti ensimmäisen maailmansodan aikana ja sen jälkeen Wandervogel -liikkeen jäsenet ja partiolaiset ryhmiteltiin ja sekoitettiin. Tämä johti Bündische Jugend toisessa vaiheessa nuorten liikkeen . Varsinaisen Wandervogel -painopisteen, matkojen , luonnonkokemuksen ja romanttisesti muuttuneen paluun alkuperäiskansan näkökulmasta tunnetun kulttuurin lisäksi Bündische Jugend osallistui yhä enemmän sosiaaliseen ja poliittiseen toimintaan.

Vuonna 1928 kirjoitetussa Wandervogelkultur -kirjoituksessa opettaja Erich Less esitteli myös piirteitä kiertueelle lähteneiden ryhmien ulkonäön muutoksesta:

"Suuri osa siitä, mikä näytti" oikealta "kaiken aikaa, on muuttunut vähitellen ja huomaamattomasti monille erikoisesti liuenneille kirjoitusmuodoille - laajasti levinneelle ryhmälle [...], joka muistuttaa luonnonvaraisten lintujen muuttoa kaukaa ja outoa uhmaavan individualismin ja itsestään selvän orjuuden kietoutuminen - on partiolaisten vaikutuksen alaisena, mutta luultavasti syvemmistä tarpeista johtuen, ja se korvataan suljetulla marssivalla ryhmällä, jonka edessä on viiri. "

Vuosina 1933–1935 kansallissosialistit ( Gleichschaltung ) kielsivät jäljellä olevat muuttolintuyhdistykset sekä muut Bündische Jugend- ja Jungenschaftsgruppen -ryhmät , tukahduttivat ne ja siirsivät ne Hitler -nuorisolle .

Toisen maailmansodan jälkeen monet näistä ryhmistä nousivat uudelleen; jotkut ovat edelleen olemassa. Wandervogel -liikkeen säteilevä merkitys ennen ensimmäistä maailmansotaa heille ei myönnetty eikä sitä myönnetä. Suurempia edelleen aktiivisia ryhmiä ovat Nerother Wandervogel ja Zugvogel - saksalainen ajoyhdistys, jossa on useita satoja jäseniä.

Vaeltava lintu Itävallassa

Itävallan vaeltavan linnun historia

Itävaltalaisen Wandervogelin (ÖWV) perusti vuonna 1911 opiskelija Hans Mautschka (1888–1914), jolla oli yhteyksiä saksalaiseen Wandervogeliin. 41 opiskelijaa Böömistä ja Wienistä vastasi hänen kutsuunsa ÖWV: n perustamiskokoukseen. Virallinen, laillisesti pätevä kokous pidettiin 30. kesäkuuta 1911 Wienissä nimellä "Österreichischer Wandervogel, Bund für Deutschen Jugendwandern". Hopeasta griffinistä sinisellä pohjalla , jota käytetään edelleen, tuli liittovaltion symboli. ÖWV: stä tuli pian erittäin suosittu; se jaettiin paikallisiin ryhmiin paitsi Saksan Itävallassa myös muualla Habsburgien monarkiassa, erityisesti Böömissä .

ÖWV: n ohjelma perustui suurelta osin perinteisten porvarillisten arvojen hylkäämiseen myöhäisessä monarkiassa. Vaeltavat linnut halusivat, että heidän elämänsä olisi yksinkertaista, terveellistä ja lähellä luontoa, pukeutuisi sosiaalisten sopimusten ulkopuolelle ja olisi vapaa riippuvuutta aiheuttavista aineista. ÖWV: ssä alkoholin, nikotiinin ja muiden huumeiden kulutusta on aina pahennettu. He halusivat löytää kulttuuriset juurensa patikoinnissa, yhdessä laulamisessa, kirjallisuudessa, kansanlaulussa ja tanssissa sekä usein amatööripelissä. Kiinnostus ja avoimuus muita kulttuureja kohtaan ilmeni kappaleissa ja ulkomaanmatkoissa.

ÖWV seurasi kuitenkin ennen ensimmäistä maailmansotaa vallitsevia tärkeimpiä poliittisia virtauksia ja suuntautui siten Saksan kansallisuuteen ja antisemitismiin . Juutalaisten , slaavien ja welschenien maahantulo oli kielletty vuonna 1913. Puolueiden poliittiset siteet kuitenkin hylättiin. ÖWV kiellettiin vuosina 1936-1937, koska austrofasismi vaati selkeää sitoutumista puoluejohtoon. 12. maaliskuuta 1938 valtakunnan nuorten johto lakkautti ÖWV: n uudelleen; Hitler -nuoret hyökkäsivät viimeiseen paraatiin Wienissä.

Vuonna 1947 ÖWV perustettiin uudelleen virallisesti yhdistyksenä. Vaikka vanhat saksalais-kansalliset ajattelumallit vaikuttivat edelleen usein sotien välisen ajan jäsenten keskuudessa, jotkut uuden sukupolven nuorisoryhmät yhdistyivät vuonna 1953 ja muodostivat Junge Bundin ÖWV: ssä, jossa saksalais-kansallinen suuntautui yhä enemmän. enemmän marginaalinen ilmiö.

1960 -luvun aikana oli yhä enemmän avoimia ideologisia kiistoja vanhemman sukupolven edustajien ja aktiivisten nuorten jäsenten välillä. Monet nuoret muuttolinnut olivat vuoden 1968 liikkeen vaikutuksen alaisia ​​ja pitivät tärkeänä selkeää rajaamista ja etäisyyttä kaikkiin oikeistolaisiin pyhäinjäännöksiin.

Vuonna 1969 Itävallan Wandervogel järjesti Europolislagerin Michelbergissä Wienin pohjoispuolella, johon osallistui nuorisoryhmiä monista Euroopan maista. Seuraavina vuosikymmeninä monet jäsenet liittyivät ympäristöliikkeeseen, ydinvoiman vastaiseen liikkeeseen ja rauhanliikkeeseen. Esimerkiksi ryhmän sisäiset matkat mielenosoituksiin Zwentendorfin ydinvoimalaa vastaan (1977/78) ja vesivoimalan rakentaminen Reichraminger Hintergebirgeen (1984), Hainburger Au: n miehitys (joulukuu 1984) ja Wackersdorfia vastaan uudelleenkäsittelylaitos (1986).

100 -vuotisjuhlaa valmisteltaessa käytiin jälleen kiistoja ja keskusteluja menneisyydestä. Suuntaviivojen, perussääntöjen ja terminologian tarkistamisen lisäksi vuonna 2011 kehitettiin sukupolvien yli Kefermarktin julistus, joka on kuvaus ja keskustelu 100-vuotisesta historiasta.

Organisaatio ja toiminta

ÖWV on jaettu kolmeen ryhmään, joista ”Junge Wandervogel” muodostaa aktiivisen ydinalueen. Siellä on myös vanhempien sukupolvien "perhepiiri" ja "laulu- ja vaelluspiiri". "Junge Wandervogel" koostuu noin 80 aktiivisesta jäsenestä, jotka ovat 8-26 -vuotiaita ja jotka järjestäytyvät alueellisiin tyttöihin, pojiin tai sekaryhmiin eri puolilla Itävaltaa. Aivan kuten ryhmät ovat vertaistensa johdolla, leirit, Itävallan laajuiset kampanjat ja ulkomaanmatkat järjestetään jäsenten toimesta (ilman aikuisten apua). Tällä tavalla nuoret oppivat ottamaan vastuun, osallistumaan aktiivisesti ja toteuttamaan ideoitaan ja konseptejaan, joilla ei ole sijaa jokapäiväisessä elämässä. Yhtä tärkeä kuin riippumattomuus ja jokaisen ihmisen omituisuus on elämä WV: n yhteisössä ja sen kanssa, jossa on myös läheinen yhteys muihin ikäryhmiin.

Yhdessä asuminen perustuu seuraaviin kiinnostuksen kohteisiin ja ideoihin (Meißnerin kaavan 1913 mukaan):

  • Ole itsenäinen, ajattele itsenäisesti ja ota vastuu itsestäsi ja muista
  • kokea aktiivisesti ympäristöä ja kunnioittaa ja suojella luontoa
  • olla uskonnollisesti ja poliittisesti itsenäinen yhteisö
  • viettää vapaa -aikaa ilman nikotiinia, alkoholia tai muita huumeita
  • asettaa vastakohdan yleiselle kuluttajahullulle yksinkertaisen ja halvan elämäntavan kautta
  • Tunnista jokainen jäsen ainutlaatuisuudestaan ​​iästä ja sukupuolesta riippumatta ja anna heidän osallistua tasapuolisesti päätöksentekoprosesseihin.

Se, missä määrin jokainen toteuttaa tämän yksityiselämässään, on hänen ja hänen päätettävissään.

Noin neljännesvuosittain Itävallan leirien lisäksi järjestetään sisäisiä vaelluksia, matkoja ja kokouksia sekä kansantanssifestivaaleja, musiikkiviikkoja, purjehdusmatkoja ja joka kolmas vuosi suuri ulkomaanmatka, joka kestää useita viikkoja. Leiri- ja matka-elämä on mahdollisimman yksinkertaista ja luontoon liittyvää. Ihmiset nukkuvat ulkona ja kohtenissa ja jurtoissa; Ruoanlaitto tapahtuu avotulella.

Vaelteleva lintu Sveitsissä

Sveitsissä vaeltava lintu sai nimensä "Wandervogel. Sveitsin valaliitto alkoholittomille nuorisovaelluksille ”, joka ennen vuotta 1918 oli yleisimpiä 1500 jäsenellä. Liike lakkautettiin virallisesti vuonna 1955. Fritz Baumann oli Wandervogelin liittovaltion puheenjohtaja vuosina 1919–1921 . Hän on myös kirjoittanut tarinan muuttolintuista Sveitsissä. Vaeltavan linnun arkisto sijaitsee Sveitsin sosiaalisessa arkistossa Zürichissä.

Vaeltavan linnun vaikutuksen historia

Jo hyvin varhaisessa vaiheessa, vuonna 1912, Hans Blüher kirjoitti otsikolla ”Wandervogel. Nuorten liikkeen historia "vahvoilla persoonallisilla aksentteilla esitteli Wandervogel -liikkeen ensimmäisen taseen, jossa keskusteltiin paitsi liikkeen" noususta ", myös" laskusta ". Ensimmäinen maailmansota merkitsi Wandervogel -liikkeelle käännekohtaa kohti jotain uutta.

Historiallinen retrospektiivi ja ohjelmallinen näkemys yhdessä on ymmärrettävä sellaisena kuin Altwandervogel Ernst Buske kirjoitti vuonna 1920 nuorisoliikkeen siirtymävaiheessa Wandervogelista Bundische -aikakauteen. Buske, joka myöhemmin johti Weimarin kauden tärkeintä nuorisojärjestöä jäsenmäärän suhteen Saksan Freischarin liittovaltion johtajana , näki Wandervogelissa ennen kaikkea arvokkaan linkin yksilön ja hänen luonnollisen ja sosiaalisen ympäristönsä välillä:

"Kuka vuosi toisensa jälkeen, sunnuntaista sunnuntaihin ja myös useita viikkoja lomien aikana luonnotonta voimaa, kiireellisyyden ja hengenvaarallisten kaupunkivaihteiden ahneuden vuoksi on ajautunut ulos ikuisesti nuoreen, jännitystä vapauttavaan luontoon , joka kesäaamun salaperäisen kutomisen kautta jyrkässä metsäkupolissa Kuka vaelsi kukkivan kanervan yli tappavan hiljaisena keskipäivänä hohtavan auringon pölyn läpi, joka näki auringon laskeutuvan kohoaville vuoristokorkeuksille tai kohoavalle merelle tai hiljaiselle lumikasalle , joka katsoi ylös tuhoutuneiden linnojen tylsiltä seiniltä tähtien täyttämälle yötaivaalle, joka, kun juhannuksen tuli vähitellen häipyi, näki varhaisen punaisen nousun vuorten yläpuolelle - kuka tahansa tuntee olevansa osa luontoa ja luontoa osana itsestään, ei ole enää juureton kuin kaupunkilainen, hänen juurensa vajoavat syvälle maahan, jonka läpi hän vaeltaa, ja hän omaksuu kotimaansa kaikella rakkaudellaan. - Mutta paitsi maa, myös sen asukkaat ja heidän kaltaisensa ovat retkeilijän elämää ja kokemusta. Kuka löytää yksinkertaisen yöleirin tänään maanviljelijän kanssa, huomenna kylän käsityöläisen kanssa, ylihuomenna metsänhoitajan, opettajan tai pastorin kanssa, joka istuu täällä tänään liesi luona ja antaa ystävällisen isoäidin kertoa teille vanhoista legendoista ja tavoista ja upeista ihmisten kohtalot, jotka huomenna kylän nuorten kanssa Rönsyilevä kylälehmus laulaa vanhoja kansanlauluja tai heiluttaa hauskalla tanssilla, kuka tahansa menee maanantaina maanviljelijän kanssa ja antaa käden kiireelliseen työhön - joka tapaa ihmisiä ystävällisellä katso ja auttavalla kädellä he eivät ole vieraita. Ja ihmisten ymmärtämisestä, heidän luonteestaan ​​ja työstään tulee kunnioitus ja rakkaus, syvä tunne osana olemisesta, tietoisuus yliluonnollisesta kontekstista, jossa me kaikki omaksumme. "

Käsitellyn yksinäisyydessä vaeltava lintu oli kehittänyt tapojaan, Barth korostaa. Mutta sitten koko nuorisotyö kopioi ne; melkein koko maailma oli nyt liikkeellä. Tästä seurannut järjestäytymistarve antoi aikuisille yhä enemmän mahdollisuuksia vaikuttaa liikkumiseen. "Näin puolueet alkoivat perustaa nuoriso -osastoja tunnuslauseen mukaan" Se, jolla on nuoret, on tulevaisuus "."

Der Zupfgeigenhansl (toim. Hans Breuer ), yksi vaikutusvaltaisimmista ja yleisimmistä saksalaisista kansanlaulukirjoista , luotiin vuonna 1909 Wandervogel -liikkeen aikana . Nykymaailmaa kattava nuorisohostellijärjestö ja uudistuspedagogiikka juurtuvat suurelta osin muuttolintujen liikkeeseen. Wandervogel -liikkeen opiskelijapohja on Saksan kilta, joka perustettiin vuonna 1923 ( katso myös : Opiskelijajärjestö ).

Siirtolaislintujen nykyajan yleisön kritiikki ympäristössä, jossa oli homoseksuaalista taustaa koskevaa suhdetta , keskittyen prinssi Philipp zu Eulenburgiin oli keisari Wilhelm II: n ystävä . Vaeltajalle oli erityisesti todistaja Hans Bliiherin mukaan homoeroottinen suuntaukset, jotka eivät ole tarkemmin määritettävissä, ja jotka on nyt skandaalittu. Wandervogelista vastuussa olevat olivat toisinaan alttiina diatribeille ja heitä kutsuttiin jopa " pederast -klubiksi ". Useimpien Wandervogel -oppaiden ja jäsenten kiivaan yleisen etäisyyden vuoksi tästä syytöksestä keskustelu siitä lopulta laantui.

Vuonna juhlakirja Die Blaue Blume des Wandervogel , kirjailija Werner Helwig, koska nykyaikainen todistajana ja merkittävä jäsen Nerother Wandervogel, puolusti vastustava liike syytös ottaa uranuurtajana kansallissosialismin toteamalla varten aikaan Weimarin tasavalta : "Erot äärimmäisen jälkeen- Oikea ei näkynyt useammin kuin äärivasemmisto. Kansallissosialismi sen sijaan imee kaiken ”liikkeen luonteen. […] Hyväksytyn liikkeen kantajat tuhottiin ennen kuin he pystyivät toimimaan fermenteina. Muodot, jotka he olivat tuoneet mukanaan, olivat ikään kuin merkityksettömiä ... ”Myös Helwig näki sen vaikutuksen, jonka Wandervogel oli käynnistänyt, lähinnä siinä, mitä hän välitti ja tarkoitti jäsenille ja seuraajille:

”Nuorisoliike edisti askeettisuutta, rakasti yksinkertaisia ​​elämäntapoja, kasvatti henkilökohtaisen vastuun henkeä, auttoi avaamaan maailman yksinkertaisimmilla tavoilla. Välttyäkseen hotelleista, hyvässä myöhäisvaiheessa jopa halveksivat itse tehtyjä nuorisohostelleja, arvostivat vaikeuksia, vaikeita runoilijoita, ajattelijoita, maailmankatsomuksen vallankumouksellisia ja - uudelleen löydetyn kansanlaulun kautta - tiukkoja musiikkimuotoja. […] Olkaamme iloisia siitä, että Wandervogel oli olemassa. Koska kuka - aina kun hän tarttui taiteelliseen loitsuun - kuka meistä kaipaisi häntä? "

Muistojuhla

Steglitzin kaupungintalolla on muistomerkki Wandervogelin perustamista varten , ja Steglitzin kaupunginpuistossa (Sedanin ja Klingsorstraßen välisessä puiston osassa) on muistokivi. Toinen muistomerkki asetettiin Steglitzer Südendstrasselle.

Katso myös

Yksilöllisiä todisteita

  1. Lainaus Werner Helwigiltä: Vaeltelevan linnun sininen kukka . Heidenheim an der Brenz 1980, s.28.
  2. ^ Günther Köhler: Steglitzer Wandervogel 1896-1914 . Julkaisussa: Gerhard Ille, Günther Köhler (toim.): Der Wandervogel - Se alkoi Steglitzissä , Berliini 1987, s.55.
  3. Hermann Hoffmann julkaisussa: Das Nachrichtenblatt des Wandervogel, nro 30, helmikuu 1955, s. 6f.
  4. Hans Blüher: Wandervogel - nuorisoliikkeen historia. Ensimmäinen osa: koti ja nousu. 2. painos Berliini 1912, s. 106f. Blüher päiväsi virheellisesti Bohemian Forest Tourin vuoteen 1897.
  5. Ottomar Johannes Dupré: Hans Breuerin elämä. Julkaisussa: Hans Breuer. Työ ja elämä, koonnut Heinz Speiser, Burg Ludwigstein 1977, s.15.
  6. Hoffmann lainasi: Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Wandervogel ja Freideutsche Jugend. Bad Godesberg 1961, s. 38f.
  7. ^ Rüdiger Safranski: Romantiikka. Saksalainen tapaus. München 2007, s. 303f.
  8. ^ A b Walter Laqueur : Saksan nuorisoliike. Historiallinen tutkimus. Verlag Wissenschaft und Politik, Köln 1962, s. 28f.
  9. Winfried Mogge: Lähtö nuorisoliikkeestä. Wandervogel - myyttejä ja tosiasioita. Julkaisussa: Sabine Weißler (Toim.): Focus Wandervogel - Wandervogel suhteessa uudistusliikkeisiin ennen ensimmäistä maailmansotaa. Marburg 2001, s. 10f.
  10. Georg Korth: Wandervogel 1896–1906. Frankfurt am Main 1967, s.157.
  11. ^ Idea ja liike  56, 2001, s. 53/54.
  12. Winfried Mogge : "Ihr Wandervögl in der Luft ..." Löytyy romanttisen kuvan muuttoliikkeestä ja nuorisoliikkeen itsekuvaamisesta. Würzburg 2009, s.53.
  13. ^ Walter Grünzweig: Walt Whitmann [sic]: saksankielinen vastaanotto kulttuurienvälisenä ilmiönä . Wilhelm Fink, München 1991, s. 126-130.
  14. Hans Blüher : Wandervogel . Nuorisoliikkeen historia. Ensimmäinen osa: koti ja nousu. 3. painos, Berlin-Tempelhof 1913, s. 128f.
  15. Katso Köhler 1987, s.64.
  16. Hans Blüher : Wandervogel . Nuorisoliikkeen historia. Ensimmäinen osa: koti ja nousu. 3. painos, Berlin-Tempelhof 1913, s. 120f.
  17. Werner Kindt (toim.): Nuorisoliikkeen dokumentointi. Osa II: The Wandervogelzeit - Lähteet Saksan nuorisoliikkeelle 1896–1919. Düsseldorf 1968, s. 53ff.
  18. Katso Köhler 1987, s.73
  19. katso Hans Blüher: Wandervogel - nuorisoliikkeen historia. Osa 2: kukinta ja rappeutuminen. 2. painos Berliini 1912, s. 11ff.
  20. ^ "Wandervogel" -uutiskirje - rekisteröity yhdistys Steglitzissä lähellä Berliiniä , 1/1904, s.3.
  21. Katso Kindt 1968, s.97
  22. vrt. Ille / Köhler 1987, s. 106f.
  23. Katso Kindt 1968, s.106
  24. Ille / Köhler 1987, s.87
  25. Katso Kindt 1968, s. 1075
  26. Katso Kindt 1968, s.107
  27. Geuter 1994, s. 38 ja siitä eteenpäin.
  28. Geuter 1994, s. 38 ja siitä eteenpäin.
  29. Lainaus Geuterilta 1994, s. 56 f.
  30. Katso Kindt 1968, s. 143f.
  31. ^ DB: n ohjelmasta: Jakob Müller: Nuorisoliike Saksan uuskonservatiivisen uudistuksen pääsuunta. Zürich 1971, s.19.
  32. Katso Ille / Köhler 1987, s. 91f.
  33. Otto Piper lainasi: Ziemer, Gerhard: Jung -Wandervogel - Zur Geschichte . Teoksessa: ders., Hans Wolf: Wandervogel ja Freideutsche Jugend. Bad Godesberg 1961, s.258.
  34. Katso Kindt 1968, s. 1076
  35. Katso Kindt 1968, s
  36. Katso Kindt 1968, s.146
  37. Kutsu ja muut julkaistu: Der Anfang - Zeitschrift der Jugend (5/1913), s.
  38. Erich Less: Nuorisoliike ja sen kulttuurivaikutus . Julkaisussa: “Geist der Gegenwart”, Stuttgarter Verlagsinstitut GmbH, 1928. Lainaus Werner Kindtiltä (toim.): Nuorisoliikkeen dokumentaatio , osa I: Saksan nuorisoliikkeen peruskirjoitukset . Diederichs, Düsseldorf 1963, s.546.
  39. ^ Gerhard Seewann : Österr. Nuorisoliike: Itävallan nuorisoliike 1900–1938. Nide 1. dipa-Verlag, Frankfurt / Main 1971, s.67.
  40. Heimo Meiche: Itävallan vaeltavan linnun historia ja kehitys. Kotityöt pedagogiasta. Paris Lodron University Salzburg, 1978, s.52.
  41. Gerhard Ziemer, Hans Wolf (toim.): Wandervogel ja Freideutsche Youth. Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1961.
  42. Andreas Gärtner: Itävallan vaeltava lintu - historia (vuoteen 1918) ja luonnehdinta, ottaen huomioon Saksan ja Salzburgin paikallisen ryhmän kehitys Saksan keisarikunnassa. Diplomityö Univ. Salzburg, 1995, s. 103 ym.
  43. Andrea Röpke : Völkisch -liikkeen ideologia ja historia. Julkaisussa: Heinrich Böll Foundation Thüringen (toim.): Rakkaus luontoon ja viha ihmisiä kohtaan. Etniset uudisasukkaat Thüringenissä, Saksissa, Saksi-Anhaltissa, Hessenissä ja Baijerissa. , S.7 (PDF; 2,96 Mt)
  44. Doris Hillebrand: Vaeltavan linnun ilmiö perustuu elämänkuviin. Diplomityö Univ. Innsbruck, 2002, s.127.
  45. Wolfgang Kos (toim.): Taistelu kaupungista - politiikka, taide ja arki noin vuonna 1930. In: Näyttelyluettelo Wien Museum. Wien 2010, s.351f.
  46. Helmut Haberl: Der Junge Bund, osa 85/2
  47. ^ Rainald Grugger et ai.: Kefermarkter Declaration, 2013 (käytetty 29. maaliskuuta 2015).
  48. Bernhard Kotek: Meistä. (Käytetty 29. maaliskuuta 2015).
  49. Swiss Social Archives Archive Finding Aid, Arkisto: Wandervogel. Sveitsin valaliitto alkoholittomille nuorisovaelluksille , allekirjoitus: Ar 19.
  50. Ernst Buske: Nuoret ja ihmiset . Tekstistä: Freideutschen Jugendin alkuperä ja tehtävät, Adolf Grabowsky ja Walther Koch, Gotha 1920. Lainaus Werner Kindt (toim.): Dokumentaatio nuorisoliikkeestä. Osa I: Saksan nuorisoliikkeen perusskriptejä. Diederichs, Düsseldorf 1963, s. 198f.
  51. Reinhard Barth: Nuoret liikkeellä. Nuoret vanhaa kapinaa vastaan ​​Saksassa 1900 -luvulla . Berliini 2006, s.31.
  52. Hans Blüher: Wandervogel . Nuorisoliikkeen historia. Osa 2: kukinta ja rappeutuminen. 2. painos Berlin-Tempelhof 1912, s.112.
  53. Werner Helwig: Vaeltelevan linnun sininen kukka . Heidenheim an der Brenz 1980, s. 316f.
  54. Werner Helwig: Vaeltelevan linnun sininen kukka. Heidenheim an der Brenz 1980, s. 317/319.

kirjallisuus

  • Ulrich Aufmuth: Saksan vaeltavan linnun liike sosiologisesta näkökulmasta. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1979.
  • Fritz Baumann: Sveitsin vaeltava lintu. Kuva nuorisoliikkeestä , Aarau 1966.
  • Hans Blüher : Wandervogel . Nuorisoliikkeen historia. Toisen painoksen uusintapainos vuodesta 1913/14. dipa, Frankfurt am Main 1976, ISBN 3-7638-0210-X .
  • Werner Helwig : Vaeltelevan linnun sininen kukka. Uusittu painos. Deutscher Spurbuchverlag, Baunach 1998, ISBN 3-88778-208-9 .
  • Ulrich Herrmann (toim.): ”Uudet ajat kulkevat kanssamme…” - Saksan nuorisoliikkeen vaeltava lintu . Juventa, Weinheim / München 2006, ISBN 3-7799-1133-7 .
  • Gerhard Ille, Günter Köhler (Toim.): Vaeltava lintu - Kaikki alkoi Steglitzissä. Stapp, Berliini 1987.
  • Werner Kindt: Nuorisoliikkeen dokumentointi . Osa II: Wandervogelzeit. Lähteitä Saksan nuorisoliikkeestä vuosina 1896–1919. Diederichs, Düsseldorf 1968.
  • Nerohm (Fritz-Martin Schulz): Viimeiset muuttolinnut. 2. painos. Deutscher Spurbuchverlag, Baunach 2002, ISBN 3-88778-197-X .
  • Otto Neuloh, Wilhelm Zilius: Vaeltavat linnut. Empiirinen-sosiologinen tutkimus varhaisesta saksalaisesta nuorisoliikkeestä. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1982.
  • Susanne Rappe-Weber: Wandervogel. Julkaisussa: Baijerin historiallinen sanakirja, 2017.
  • Marion EP de Ras: Body, Eros and Female Culture. Tytöt Wandervogelissa ja Bündische Jugendissa 1900–1933. Centaurus, Pfaffenweiler 1988, ISBN 3-89085-286-6 .
  • Sabine Weißler: Keskity Wandervogeliin . Vaeltava lintu suhteessa uudistusliikkeisiin ennen ensimmäistä maailmansotaa. Jonas Verlag, Marburg 2001, ISBN 3-89445-290-0 .
  • Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Vaeltava lintu ja vapaat saksalaiset nuoret. Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1961.
  • Gerhard Ziemer, Hans Wolf: Wandervogel -kuvaatlas. Voggenreiter Verlag, Bad Godesberg 1963.

nettilinkit

Commons : Wandervogel  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikisanakirja: Wandervogel  - selitykset merkityksistä, sanojen alkuperästä, synonyymeista, käännöksistä