Wang Wei

Wang Wei ( omistettu ): Fu Sheng opettaa klassikoita (Fu Sheng shoujing tu, 伏生 授 经 图)

Wang Wei ( kiinalainen 王維 / 王维, Pinyin Wáng Wei , * 699 tai 701; † 759 tai 761) oli runoilija , taidemaalari , muusikko ja valtiomies Kiinan Tang-dynastian . Hänet tunnetaan parhaiten runoistaan, joista 29 sisältyi klassiseen ja laajalti saatavilla olevaan Kolme sata tang-runoa -antologiaan . Li Bain , Du Fun ja Meng Haoranin , jonka kanssa hän oli ystäviä, rinnalla häntä pidetään yhtenä Tang-ajan suurimmista runoilijoista. Wang Weiä pidetään myös aikansa suurimpana taidemaalarina, kalligrafiikkana ja muusikkona, mutta näitä teoksia ei ole säilynyt.

Koska Wang Wei sanoi Chan - buddhalaisuus ja daoismi olivat lähellä ja meditaatiossa koulutettuja, hänen työnsä on innoittamana tästä ja työntää .. hengellisiä kokemuksia. Tällä tavalla hän yrittää murtautua asioiden ulkoisen muodon läpi ja tehdä todellisen todellisuuden, asioiden olemuksen näkyväksi taiteessaan. Tästä hengellisestä näkemyksestä seuraa myös Wang Wein runollinen erikoisuus, joka antaa kohteen ja esineen, tunteen ja maiseman virrata toisiinsa ja esittää ne kudoksessaan.

Runossaan hän luo harmonian ja vihjailevien kuvien maailman. Wang Wei luokitellaan usein luonnolliseksi runoilijaksi, koska hänen runoutensa on täynnä luonnonkuvia, mutta hän kuvaa harvoin luonnon ulkoista muotoa, pikemminkin se on metafora hengellisen todellisuuden ilmaisulle. Joten monissa hänen teoksissaan z. B. mainitsee valkoiset pilvet, jotka syntyvät spontaanisti taivaan sinisestä tyhjyydestä ja katoavat sitten uudelleen. Hänen runoudessaan ne edustavat symbolia valaistuneen tajunnalle, joka on vapautettu samastumisesta ulkoiseen ulkonäköönsä. Hänen usein mainitsemansa "valkoisten pilvien takana oleva alue" edustaa transsendenssin valtakuntaa , joka voidaan kokea, mutta jota ei voida ilmaista.

Wang Wein luonnollisessa runoudessa voidaan tunnistaa kaksi suuntausta, luonnon muuttuminen kauneudessaan ja luonto maaseudun elämän rauhana. Silmiinpistävä elementti Wang Wein luonteessa on, että luontoa kuvataan sen luonnollisessa kauneudessa ja puhtaudessa ja tunteiden ja luonnon sekoittuminen ei ole etualalla, vaan se osoittaa itsensä ja maailman harmoniana eikä luonnon edustuksena oman sisäisen itsensä ilmaisuna. Monissa Wang Wein runoissa aihe on tuskin havaittavissa ja koostuu vain katseesta, joka lakaisee maiseman yli. Tämä voi johtua Wang Vein tiedosta Chanista, joka on puhtaan käsityksen saavuttaminen asioista ja subjektiivisuuden luopuminen. Wang Vein buddhalainen sysäys näkyy kuitenkin myös nimenomaisesti monissa runoissa, joissa luonnolle annetaan buddhalaisia ​​termejä tai esitetään meditaatiopaikana. Monissa Wang Wein runoissa esiintyy arvoituksellinen näkökohta, luonto on mystisoitu ja kuvattu numoottisena . Yksi Wang Wein tärkeimmistä huolenaiheista näyttää olevan kaukaisten ja laajakuvien esittäminen.

kirjallisuus

  • Martin Benedikter: Wang Wei e P'ei Ti: Poesie del fiume Wang . Torino: Einaudi, 1956.
  • Chang Yin-nan ja Lewis C.Walmsley: Wang Wei : n runoja . Rutland / Tokio: Tuttle, 1958.
  • Lewis Calvin ja Dorothy Brush Walmsley: Wang Wei, taidemaalari-runoilija . Rutland / Tokio: Tuttle, 1968.
  • GW Robinson: Wang Wein runoja . Harmondsworth: Penguin Books, 1973. ISBN 0-14-044296-0
  • Thomas Yuntong Luk: Tutkimus Wang Wein luonteesta runouden vertailevan kirjallisuuden näkökulmasta . Ann Arbor: University Microfilms Int., 1981, Michigan, Univ., Diss. 1976.
  • Pauline Yu: Wang Wein runous . Bloomington: Indiana University Press, 1980. ISBN 0-253-20252-3
  • Marsha L.Wagner: Wang Wei . Boston: Twayne, 1981. ISBN 0-8057-6448-8
  • Stephan Schuhmacher (toim. Ja kääntäjä): Wang Wei: Valkoisten pilvien ulkopuolella: Viisaiden runot eteläisiltä vuorilta. Muokattu uusi painos, München: Deutscher Taschenbuch Verlag, 2009. ISBN 978-3-423-13816-1
  • Eliot Weinberger ja Octavio Paz : 19 tapaa katsoa Wang Wei: miten kiinalainen runo käännetään . Kisco-vuori: Moyer Bell, 1987. ISBN 0-918825-14-8

nettilinkit

Commons : Wang Wei  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja