Globaali etiikka

Sininen marmori valittiin hänen projektinsa symboliksi Küngin ”Global Ethic Project” kannessa

Globaali etiikka on muotoilun perusjoukko eettisten normien ja arvot, jotka voidaan johtaa uskonnollisten, kulttuuristen ja osittain myös filosofisia perinteitä ihmiskunnan historiassa.

Globaalia etiikkaa projekti on yritys kuvata yhteneväisyydet maailman uskontojen ja perustaa yhteinen eetos , lyhyt säännöt perustuvat perusvaatimukset, jotka voidaan hyväksyä kaikille. Hankkeen aloittaja oli teologi Hans Küng .

Aivan kuten kansainvälinen Earth Charter -aloite, projektissa yritetään muotoilla eettinen perusta inhimillisemmälle ja demokraattisemmalle maailmanjärjestykselle muun muassa lähestyvien ekologisten katastrofien välttämiseksi.

Keskeiset uskomukset

Global Ethic -hankkeen peruskäsitykset ovat

  • maapallollamme ei ole rinnakkaiseloa ilman globaalia eetosta
  • ei rauhaa kansojen välillä ilman rauhaa uskontojen välillä
  • Uskontojen välillä ei ole rauhaa ilman uskontojen välistä vuoropuhelua
  • ei vuoropuhelua uskontojen ja kulttuurien välillä ilman perustutkimusta
  • ei globaalia eetosta ilman uskonnollisten ja ei-uskonnollisten tajunnan muutosta

”Tämä yksi maailma tarvitsee eetoksen; tämä yksi maailman yhteiskunta ei tarvitse yhtenäistä uskontoa ja ideologiaa, mutta tarvitsee joitain sitovia ja sitovia normeja, arvoja, ihanteita ja tavoitteita. "

- Hans Küng, maailmanlaajuinen eettinen projekti

kultainen sääntö

Tärkeä esimerkki uskontojen samankaltaisuuksista, mutta myös ei-uskonnollisista näkemyksistä, on kultaisen säännön periaate . Kaikki uskonnot ja kulttuurit tietävät tämän vastavuoroisuuden periaatteen. Saksalaisesta juutalaisuudesta peräisin olevan sananlaskun muodossa se kuuluu: Mitä et halua jonkun tekevän sinulle, älä tee sitä kenellekään muulle . Global Ethic -hankkeessa esitetään seuraavat esimerkit yksittäisistä maailmanuskonnoista:

  • Hindulaisuus : Ei pidä käyttäytyä muita kohtaan tavalla, joka on itsellesi epämukavaa; se on moraalin ydin. - Mahabharata  13113,8 sa
  • Buddhalaisuus : Tilaa, joka ei ole miellyttävä tai miellyttävä minulle, ei pitäisi olla myöskään hänelle; ja tila, joka ei ole miellyttävä tai miellyttävä minulle, kuinka voin altistaa jonkun sille? - Samyutta-Nikaya (Buddhan puheet) V, 353.35–354.2
  • Juutalaisuus : Kukaan muu ei myöskään saa tehdä sitä, mitä vihaat itseäsi! ( Tobitin kirja 4:15); myöhemmin: Älä tee muille sitä, mitä et halua heidän tekevän sinulle. - Rabbi Hillel , sapatti 3a
  • Kristinusko : Kaikki mitä haluat ihmisten tekevän sinulle, teet myös heille. - Uusi testamentti, Matteus 7:12; Luukas 6:31 tai rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. , 3. Moos. 19:18, Luukas 10:27, Matteus 19:19, Matteus 22:39, Roomalaiset 13.9, Galatalaisille 5:14.
  • Islam : Kukaan teistä ei ole uskovainen niin kauan kuin et halua veljellenne sitä, mitä hän haluaa itselleen. - An-Nawawī , Kitab Al-Arba'in (neljäkymmentä hadithia), 13. 256. Koraanin jae Ei pakkoa uskonnossa : "Uskonnossa ei ole pakkoa."

Julistus maailmanlaajuisesta etiikasta

28. elokuuta - 4. syyskuuta 1993, monien eri uskontojen edustajat tapasivat Chicagossa Maailman uskontojen parlamentissa kokoamaan sääntöjä, joiden pitäisi eettisesti perustella vuoden 1948 ihmisoikeuksien julistus. Siihen osallistui 6500 ihmistä 125 uskonnosta ja uskonnollisista perinteistä. Maailmanlaajuista etiikkaa koskevassa julistuksessa he sopivat neljästä direktiivistä (et saa tappaa, varastaa, valehdella ja tehdä haureutta), jotka on muotoiltu ohjaaviin periaatteisiin:

Luonnos maailmanlaajuisesta etiikasta laadittiin Hans Küngin johdolla Tübingenin yliopiston ekumeenisen tutkimuksen instituutissa. Tällä julistuksella kaikkien uskontojen edustajat sopivat ensimmäistä kertaa globaalin etiikan periaatteista. Neljä vuotta myöhemmin luonnoksen ”yleisjulistuksen ihmisen tehtävät ”, jonka InterAction neuvosto , elin entisten valtionpäämiesten ja hallitusten johtaman Saksan entisen liittokanslerin Helmut Schmidtin, seurasi .

Viides ekologista vastuuta koskeva direktiivi lisättiin heinäkuussa 2018 . Tätä edelsi laaja, kuukausittainen kuulemisprosessi ja Maailman uskontojen parlamentin hallintoneuvoston hyväksyntä.

Perusvaatimus on: Kaikkia on kohdeltava inhimillisesti! Lisäksi yhteinen piirre on kultainen sääntö "kiinteänä, ehdottomana normina kaikilla elämän alueilla".

Esimerkiksi juutalaisuudessa nämä vaatimukset johdetaan 10 käskystä ; myös kristinuskossa, jolloin Jeesuksen tulkinta näistä käskyistä Vuorisaarnassa on arvovaltainen.

Säätiö, lahjakkuus

Baden-Württembergin pääministeri Winfried Kretschmann helmikuussa 2017 Tübingenissä 12. maailmanlaajuisessa eettisessä puheessa aiheesta "Koheesio mullistusten aikoina".

Hanketta johtaa Global Ethic Foundation, jonka pääkonttori on Tübingenissä . Säätiön perusti Baden-Badenin yrittäjä Karl Konrad von der Groeben , joka sai tiedon aiheesta 1995 Weltethos- kirjan kautta . Hän antoi käyttöön 5 miljoonaa Saksan markkaa. Jatkotyötä voidaan rahoittaa pitkällä aikavälillä korosta. Säätiön ensimmäinen presidentti oli Hans Küng . Maaliskuussa 2013 (Küngin 85. syntymäpäivänä) Baden-Württembergin osavaltion tuomioistuimen presidentti Eberhard Stilz otti tämän tehtävän. Alun perin suunniteltu liittovaltion entinen presidentti Horst Köhler erosi .

Tehtävät:

  • Kulttuurien ja uskontojenvälisen tutkimuksen toteuttaminen ja edistäminen
  • Kulttuurien ja uskontojen välisen koulutustyön edistäminen ja toteuttaminen
  • Tutkimus- ja koulutustyössä tarvittavien kulttuurien ja uskontojen välisten kohtaamisten mahdollistaminen ja tukeminen

Tavoitteet ovat toteuttamista ihmisoikeuksien , vapauden ihmisiä sorrosta , vapaus sellaisenaan poistaminen maailman nälkää , toteutus vain taloudellisen järjestyksen , solidaarisuus ihmisten välillä, kestävyyden suojelemiseksi biosfäärin ja rauhaa päälle maan . Tämä saavutetaan uskontojen välisellä vuoropuhelulla ja kaikkien tietoisuuden muutoksella.

Vuodesta 1996 lähtien Sveitsissä on toiminut myös Global Ethic Foundation, jonka on rahoittanut Martita Jöhr-Rohr (1912–2008), Walter Adolf Jöhrin leski . Globaalit eettiset säätiöt tai vastaavat rakenteet perustettiin myös Itävallassa, Tšekissä, Kolumbiassa, Meksikossa ja Brasiliassa.

Vuodesta 2015 säätiö on myöntävä FRIEDOLIN - nuortenkirjallisuuden palkinto vuosittain teosten joissa osa globaalia etiikkaa ajatus on thematized erityisen onnistuneesti.

Kritiikki ja vastaanotto

Global Ethic -hanke kritisoi sitä, että tämän yhteisen eetoksen perusta johtuu hyvin länsimaisesta ajattelutavasta, eikä siksi oteta riittävästi huomioon muiden uskontojen sisältöä. Toinen kritiikkikohta on, että uskontojen merkitys menettää globaaliin etiikkaan verrattuna ja siten vuosisatoja vanha tieto ja perinteet voidaan unohtaa. Loppujen lopuksi Global Ethic -hanke käsittelee maailman (pää) uskontoja ja ottaa vain marginaalisesti huomioon ihmiset, jotka ovat kaukana uskonnosta tai jotka eivät ole uskonnollisia. Useat projektit vastustavat tätä , kuten Ethify Yourself -projekti .

Filosofi Robert Spaemann erottui yhtenä maailman eettisen projektin terävimmistä arvostelijoista . Filosofin Volker Zotzin mielestä "ykseyden utopia heijastuu Küngin ajattelussa, jolloin on vaaraa sulkea silmä todelliset erot tai ainakin ottaa ne vähemmän vakavasti kuin yhdistävä tekijä". omistaa muille tärkeämpää kuin erot. Tietoisuus ihmisen yleismaailmallisuudesta, joka ei halua jakaa kansoja ja kulttuureja, johtaa tähän vastarintaan, kun koetaan toiset olennaisesti erilaisiksi itsestään. "

Siegfried Pflegerl muotoilee rakentavasti stimuloivan kritiikin kehittyvän uuden, tieteellisesti ja rationaalisesti perustetun uskontokonseptin näkökulmasta .

Oikeusfilosofi Axel Montenbruck ymmärtää jo ajatuksen maailmanlaajuisesta etiikasta osana perustuslakien ja yleissopimusten läntisen-maallisen kansalaisuskonnon ; samalla hän upottaa ajatuksen maailmanlaajuisesta etiikasta ajatukseen oikeudenmukaisuuden universaalista naturalismista , esimerkiksi järkevän parvekekäyttäytymisen merkityksessä .

Katso myös

nettilinkit

kirjallisuus

  • Michel Hofmannin kokoama laaja bibliografia maailmanlaajuisesta eettisestä keskustelusta löytyy osoitteesta: Christel Hasselmann: Maailman uskonnot löytävät yhteisen eetoksensa . Mainz 2002. ISBN 978-3786723745 . S. 300ff.
  • Hans Küng: Globaali eettinen projekti . Piper Verlag, München 1990 Sisällysluettelo (pdf)
  • Hans Küng: Islam. Historia, nykyisyys, tulevaisuus . Piper Verlag, München 2004
  • Hans Küng (Toim.), Dieter Senghaas (Toim.): Rauhanpolitiikka . Kansainvälisten suhteiden eettiset perusteet . Piper Verlag, München, 2003
  • Hans Küng: Miksi globaali etiikka? Uskonto ja etiikka globalisaation aikoina. Keskustelussa Jürgen Hoeren . Herder Verlag, Freiburg / Brsg., 2002
  • Hans Küng (Toim.): Dokumentaatio globaalista etiikasta. Piper Verlag, München 2002
  • Christel Hasselmann: Maailman uskonnot löytävät yhteisen eetoksensa. Tie globaaliin eettiseen julistukseen . Matthias Grünewald Verlag, Mainz 2002 (Hans Küngin esipuheella)
  • Christel Hasselmann: Hans Küngin globaali eettinen projekti Kulttuurienvälinen luku , Kulttuurienvälinen kirjasto, Traugott Bautz, Nordhausen 2005
  • Bernd Jaspert (Toim.): Hans Küngin "Global Ethic Project". Filosofian ja teologian kommentit. Hans Küngin 65. syntymäpäivänä (= Hofgeismarin pöytäkirjat 299). Ev. Academy Hofgeismar, Hofgeismar 1993 (2. painos 1996)
  • Robert Spaemann : Globaali etiikka 'projektina' . Julkaisussa: Mercury. Journal for European Thinking , numero 9/10, osa 50, Stuttgart 1996, s. 891–904 (perusteellinen kritiikki Global Ethic -hankkeelle)
  • Hans Küng, Karl-Josef Kuschel (toim.): Tiede ja globaali eetos . Piper Verlag, München, 1998
  • Hans Küng: Kyllä globaalille etiikalle, näkökulmat suuntautumisen etsimiselle . Piper Verlag, München, 1996
  • Erwin Bader (toim.): Global Ethic - World Peace - World Religions , toim. i. A. d. Global Ethic Initiative Austria, Vw.V. Hans Küng, LIT Verlag Wien - Münster 2007
  • Erwin Bader (toim.): Weltethos und Globalisierung , toim. i. A. d. Global Ethic Initiative Austria, LIT Verlag Wien - Münster 2008
  • Siegfried Pflegerl: Yhden ihmiskunnan eetos - kriittisiä ehdotuksia maailmanlaajuisen eettisen keskustelun kehittymiselle . E-kirja Internetloge.de-sivustolta, 2009 Lataa koko kirja: 95 sivua, PDF-tiedosto 1,5 Mt: [2] (PDF; 1,5 Mt)
  • Martin Bauschke: Maailman eettinen säätiö . Julkaisussa: Michael Klöcker , Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. Kirkot ja muut kirkkokunnat . Landsberg / München 19907ff. (Irtolehtijulkaisu neljällä lisätoimituksella vuodessa), (II-4.2.1.8.1), 32. EL 2012, s. 1–7.
  • Helmut Reinalter (Toim.): Project Global Ethic. Uuden maailmapolitiikan ja maailmanjärjestyksen haasteet ja mahdollisuudet, Studienverlag - Innsbruck 2006
  • Helmut Reinalter (Toim.): Etiikka globalisaation aikoina . Hans Küngin esipuheella, W.Braumüller - Wien 2007
  • Helmut Reinalter (Toim.): Global Ethic Talks, Innsbruck University Press - Innsbruck 2014
  • Andreas Lienkamp : Uskonnollisten yhteisöjen vastuu luonnonsuojelusta , julkaisussa: Jürgen Micksch, Yasmin Khurshid, Hubert Meisinger, Andreas Mues (Toim.): Uskonnot ja luonnonsuojelu - Yhdessä biologisen monimuotoisuuden puolesta (BfN Script 426), liittovaltion luonnonsuojeluvirasto, Bonn - Bad Godesberg 2015, s. 31–47 ( ISBN 978-3-89624-162-7 )

Yksittäiset todisteet

  1. Martin Lutherin saksankielinen käännös Tobias 4:16 ( apokryfinen ), josta on tullut sananlasku , sisältää sanan "tuo" sen sijaan, että "se".
  2. ^ Vakiokäännös vuodelta 1980
  3. Maailman uskontojen parlamentin julistus - yleinen eettinen julistus ja sen allekirjoittajat. (PDF arabiaksi, Bahasa Malesia, bulgaria, kiina, saksa, englanti, ranska, italia, katalaani, kroatia, hollanti, portugali, venäjä, sloveeni, espanja, turkki) (Ei enää saatavana verkossa.) Arkistoitu alkuperäisestä 30. syyskuuta 2013 ; Haettu 17. elokuuta 2013 .
  4. Sitoutuminen kestävän kehityksen ja maapallon hoitoon.
  5. ↑ Global Ethic Foundation, Tübingen
  6. http://www.swr.de/nachrichten/bw/-/id=1622/nid=1622/did=10925744/667so1/
  7. SWR-TV-raportti Hans Küngistä , katsottu 8. huhtikuuta 2021
  8. ^ Küng, Hans: Handbuch Weltethos. Visio ja sen toteutus. Sivu 138. Piper Verlag, München, 2012. ISBN 978-3-492-30059-9
  9. ↑ Global Ethic Foundation, Tübingen , käyty 29. tammikuuta 2013.
  10. [1] (PDF; 163 kB) Heinzpeter Hempelmann : Sietämätön suvaitsevaisuus. Hans Küngin ”Global Ethic -projekti” uskonnollisten väitteiden prokustisen sängyn pätevyydestä. käytetty 26. tammikuuta 2015
  11. ethify.org; Roland Alton: Muodosta itsesi. Elää ja käytä yhdeksällä arvolla . Verkkokirja , luku Outlook, viimeksi käytetty 20. maaliskuuta 2011.
  12. Elohopea. Journal for European Thinking, numero 9/10, s.891–904.
  13. Volker Zotz: Kungfutse lännelle. Uusi kaipuu vanhoja arvoja kohtaan. OW Barth, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-502-61164-6 , s.41-44 .
  14. Yhden ihmiskunnan eetos. Kriittisiä ehdotuksia maailmanlaajuisen eettisen keskustelun (eBook) kehittymisestä. (PDF; 1,5 Mt) Haettu 21. kesäkuuta 2013 .
  15. ^ Axel Montenbruck: kansalaisuskonto. Oikeusfilosofia I. Säätiö: Länsimainen "demokraattinen johdanto-osa humanismi" ja universaali kolmikko "luonto, sielu ja järki". 3. huomattavasti laajennettu painos, 2011, s. 120ff (oikeudenmukaisuuden naturalismista yleensä), s. 132 ja jäljempänä (Küngin globaalista eetoksesta), Berliinin vapaan yliopiston yliopistokirjasto ( avoin pääsy )