Wenceslaus Linck

Wenceslaus Linck

Wenceslaus (myös Wenceslaus ) Linck (myös linkki, Lincke; syntynyt Tammikuu 8, 1483 vuonna Colditz ; † Maaliskuu 12, 1547 in Nürnberg ) oli saksalainen luterilainen teologi , ennen ja augustinolainen luostarin Wittenbergissä ja uudistaja .

Elämä

Varhaiset vuodet ja opinnot (1498–1509)

Linck syntyi neuvonantaja Hans Lincken ja hänen vaimonsa Christina Vetschin pojana. Martin Luther kirjoitti myöhemmin hänestä, että hän oli kasvanut hänen kanssaan. Se oli luultavasti Magdeburgissa , jossa he menivät kouluun yhdessä. Hän menetti isänsä varhaisessa iässä ja ilmoittautui Leipzigin yliopistoon 23. huhtikuuta 1498 , jonka hän lähti uudestaan ​​hankkimatta akateemista tutkintoa. Noin 1501 hänestä tuli augustinolaismunkki munkki vuonna Waldheim . "Augustinus Waldheimista" hän ylioppilasi talvilukukaudella 1503 Wittenbergin yliopistoon .

Saatuaan taiteelliset tutkinnot Baccalaureukseksi vuonna 1504 ja Magister artiumiksi vuonna 1506 hän aloitti teologian opiskelu. Hän sai nopeasti teologiset tutkinnot siellä ja sai Baccalaureus biblicuksensa 29. tammikuuta 1509 , Sententiarius 25. lokakuuta 1509 , Sententiarius formatus 7. kesäkuuta 1510 , lisensiaatin 30. elokuuta 1511 ja teologian tohtorin tutkinnon 16. lokakuuta 1511 . Opiskelijavuosinaan Linck ystävystyi Nikolaus von Amsdorfin ja Hieronymus Schurffin kanssa ja oli todennäköisesti varhaisessa iässä ollut tekemisissä saksalaisten augustinilaisten erakoiden kenraalijohtajan Johann von Staupitzin kanssa.

Uskonnollinen ajanjakso (1501)

Vuonna 1511 hänet nimitettiin Wittenbergin Augustinian luostarin etusijalle. 5. toukokuuta 1512 Luther nimitettiin Kölnissä sijaitsevan Augustinuksen ritarikunnan luvun alipäälliköksi . Linck piti tätä toimintoa vuoteen 1515 tai 1516 saakka. Hänet nimitettiin piirin kirkkoherra 1512.

4. lokakuuta 1511 hänet otettiin teologiseen senaattiin ja otti professorin teologisesta tiedekunnasta vuoteen 1516 asti. Tänä aikana hänestä tuli teologisen tiedekunnan dekaani vuosina 1512 ja 1514, ennen Wittenbergin augustinilaista järjestystä, ja työskenteli erityisen tiiviisti Martin Lutherin kanssa , josta tuli pian hänen sijaisensa.

Kun Johann von Staupitz oli ollut saarnaajana Münchenin Augustinian luostarissa lyhyen aikaa lokakuusta 1516 , hän toi hänet saman tehtävänsä maaliskuussa 1517 Nürnbergiin , missä hänellä oli suuri suosio kaikkien yhteiskuntaluokkien keskuudessa. Saarnoissaan hän pysyi suosittuna ja selkeänä. Kunnioitettuna saarnaajana, häntä kuuli humanistisesti koulutettujen patrikkien piiri , kuten Willibald Pirckheimer ja Lazarus Spengler, ja vastineeksi tutustutti heidät Lutherin ideoihin. Nämä olivat kokoontuneet Staupitzan ympärille sodalitas Staupitianaan , joka tuki Linckiä tässä ympäristössä. Vuonna 1517 Staupitz vei hänet vierailulle. Allegoria omisti suuren osan saarnoistaan. Yksi näistä saarnoista vuodelta 1518 Matt. 21 painettiin merkittävään otsikkoon: Kuinka karkean miehen tulisi olla Herramme aasi, kantaa hänet ja mene hänen kanssaan Jerusalemiin katsomaan hedelmällisesti Kristuksen kärsimystä.

Linck ja Luther, Uskonpuhdistuksen muutos (1523)

Hän oli kovasti yhteydessä Lutheriin. Luther lähetti hänet kuusi obilisci alkaen Johannes Eck ja avustaa häntä 1518 aikana kuulustelujen kardinaali Cajetanus vuonna Augsburg . Kun Staupitz oli eronnut kenraalivarapuheenjohtajasta Lutherin suojelemiseksi, Linck otti saksalaisen Augustinuksen järjestyksen johtoon vuonna 1520. Hän yritti vakiinnuttaa levoton uskonnollinen elämä noudattamalla evankeliumia. Kun härkä pannajulistus tapasi Luther, hän ei koskaan ajatellut jakaus hänen kanssaan. Vuodesta 1520 hän vieraili Augustinian luostareissa, mukaan lukien Sternbergissä sijaitseva Augustinian Hermit -luostari . Edikti Worms ja Wittenbergin liikkeen esitti hänelle vaikeita päätöksiä. Hän pyysi Lutherilta neuvoja, mutta evankeliumiin viitattiin vain, jos luostarit tuhoutuivat siitä.

Hänen asemansa ritarikunnan sijaisena tuli yhä kestämättömämmäksi, kunnes Saksan konventti hajosi kokonaan. Tammikuussa 1523 Linck siirtyi pastorin tehtävään Altenburgissa, kun hän oli eronnut varahenkilöstä. Siellä hän vietti puolitoista vuotta ja osallistui merkittävästi uskonpuhdistuksen käyttöönottoon. Hän onnistui tuomaan ihmisille ”evankeliumin hengellisen ymmärryksen”. Vuonna 1523 ehtoollista voitiin juhlia molemmissa muodoissa. Tänä aikana Luther meni naimisiin vanhan ystävänsä ja Altenburgin asianajajan Suicerin tyttären kanssa. Käytännössä Altenburgin pastorin työ oli erityisen tärkeää. Huonon helpotuksen perusta, johon Nürnbergin almujärjestyksellä on voinut olla vaikutusta, oli välttämätöntä. Tuona vuonna Altenburgissa painettiin myös lukuisia tulkintoja hänen pyhistä kirjoituksistaan ​​ja saarnoistaan . Hän työskenteli myös Zwickaussa ja saarnasi siellä innokkaita taipumuksia vastaan. Lutherin ja Philipp Melanchthonin kirjoituksista hän kootti kirjan Jumalan valtakunnasta . Hän kirjoitti oman julistuksensa artikkeleihin ja tehtäviin . Hän nousi myös kääntäjänä tänä aikana.

Kun Nürnbergin neuvosto nimitti hänet Sebalduksen kirkolle huhtikuussa 1525 , Georg Spalatin oli hänen seuraajansa Altenburgissa. Kansalaiset jättivät hyvästit hänestä suurella arvolla, ja vaaliruhtinas Johann antoi hänelle hyvästit arvokkaan kupin.

Hän työskenteli Nürnbergissä yli 20 vuotta ja sai siellä suuren maineen. Eräässä toisessa avioliitossa, joka puhkesi Nürnbergissä tuolloin, hänen näkemyksensä oli voimakas. Hän ei halunnut nähdä eroa papiston ja kirkon tehtävissä ja vastuissa. Toteuttaessaan uskonpuhdistuksen Nürnbergissä hän oli yksi johtavista miehistä, joiden neuvoja viranomaiset kuuntelivat. Siellä hän jatkoi puolustamista koko evankeliumin puolesta eikä välittänyt taisteluista anabaptistien kanssa . Hyvistä nimityksistä huolimatta hän pysyi Nürnbergissä, missä hän pysyi ratkaisevana saarnaajana Dominicus Sleupnerin , Andreas Osianderin , Thomas Venatoriusin ja Veit Dietrichin rinnalla . Hänen pääteoksensa tällä hetkellä on Vanhan testamentin tulkinta , joka painettiin vuosina 1543–45. Hän julkaisi myös useita käytännön tutkielmia muun muassa kääntäjänä.

Teokset (valinta)

• Työstä ja kerjäämisestä, kuinka pitäisi näyttää laiskalle, ja vedä yederman töihin. Gastel, Zwickau 1523; Uusintapainos Nürnbergissä 1979.
• Kaunis kristillinen saarnakunta Jumalan lasten alusta entikristuksen Gefengknußin ulkopuolella, siis lasten tuottaman Jsrahelin kautta Egiptenistä, Babiloniasta [et] c. on tajunnut. Gastel, Zwickau 1524.
• Eyn Christian -suoja, Wentzeslai Lincken ... kuolevien ihmisten tahtoista. Gastel, Zwickau 1524.
• Korjauskirjoitukset. Omat kirjoitukset vuosilta 1526-1536 yhdessä neljän Linckin kääntämän tai muokkaaman kirjoituksen kanssa vuosilta 1524 ja 1525 (= lähteet ja tutkimus myöhäisen keskiajan ja varhaisuudellisen aikakauden rakennuskirjallisuudesta , osa 9). Toimittaja ja Helmich van der Kolk. Rodopi, Amsterdam 1978.
• Historia Galeatij Capelle, kuinka Hertzog zu Meiland Frannziskusta käytetään uudelleen .... / Verdeudschet, Wencelaum Linken. Martin Lutherin esipuheella. Wittenberg 1538.
• Meylandic Warin kuvaus ja historia: joka oli 21. – 30., Melkein 10 Jar: n pituinen ... / kuvannut Galeatium Capellam ja kattanut Wencelaum Lincken. Martin Lutherin johdannossa. Bern 1539.

kirjallisuus

• Rudolf Bendixen: Protestanttisen teologian ja kirkon todellinen tietosanakirja . 3. painos. Osa 11, s.505.
• Rudolf Bendixen: Wenzeslaus Linck . Julkaisussa: ZKWL , 8, 1888, s.138 .
• Adolf Brecher:  Linck, Wenceslaus . Julkaisussa: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Osa 18, Duncker & Humblot, Leipzig 1883, s.661-663.
• Marinus A. van den Broek: Sananlasku ja sananlaskujen vertailu Nürnbergin saarnaajan Wenzeslaus Linckin (1483-1547) rakennuskirjoituksissa. Leuvense Bijdragen 76 (1987).
• Hermann Wilhelm Caselmann: Wenzeslaus Linkin elämä. Julkaisussa: Moritz Meurer (toim.): Lutheran kirkon vanhojen isien elämä. Osa 3. Naumann, Leipzig 1863, s. 321 - 428.
• Walther Killy (Toim.): Kirjallisuuslexikon. Kirjailijat ja teokset saksaksi (15 osaa). Bertelsmann-Lexikon-Verlag, Gütersloh / München 1988–1991 (CD-ROM: Berlin 1998, ISBN 3-932544-13-7 ).
• Theodor Kolde : Osallistuminen uskonpuhdistuksen historiaan (kirkon historian tutkimukset omistettu Hermann Reuterille.) Leipzig 1887, s. 195–263.
• Rosemarie Jäpel: Uskonpuhdistuksen luonne, kulku ja tulokset Altenburgissa , väitöskirja, Leipzig 1989, s.29 .
• Adelbero Kunzelmann: Saksalaisten augustinilaisten erakkojen historia . Osa 5: Saksin Thüringenin maakunta ja Saksin uudistusseurakunta näiden kahden kaatumiseen saakka . Würzburg 1974, s. 508-512.
• Jürgen Lorz: Uskonpuhdistuksen työ Dr. Wenzeslaus Lincks Altenburgissa ja Nürnbergissä (1523–1547). Nürnberg 1978.
• Wilhelm Reindell: Tohtori Wenzeslaus Linck Colditzistä. Marburg 1892.
• Wolf-Friedrich Schäufele:  Linck, Wenzeslaus. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 15, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 , sp. 864-870.  ( Artikkeli / artikkelin alku Internet-arkistossa )
• Gottfried Seebaß:  Linck (e), Wenzeslaus. Julkaisussa: Uusi saksalainen elämäkerta (NDB). Osa 14, Duncker & Humblot, Berliini 1985, ISBN 3-428-00195-8 , s. 571 f. ( Digitoitu versio ).
• Otto Winckelmann: Strasbourgin kaupungin hyvinvointijärjestelmä ennen uskonpuhdistusta ja sen jälkeen 1500-luvun loppuun saakka . Julkaisussa: Lähteet ja tutkimus uskonpuhdistuksen historiasta . Leipzig 1922, s.22.
• Lincke, lat. Linckius, Linccius, Lincus, Wenceslaus. Julkaisussa: Johann Heinrich Zedler : Suuri täydellinen kaikkien sanojen ja taiteiden yleissanasto . Osa 17, Leipzig 1738, sarake 1310-1312.
• Armin Koehnle, Beate Kusche: Kirja Wittenbergin yliopiston teologisen tiedekunnan professoreista 1502-1815/17. Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2016, ISBN 978-3-374-04302-6 , s. 124–125

nettilinkit

• Wenzeslaus Linck  että Saksan digitaalisen kirjaston

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Gottfried Seebaß:  Linck (e), Wenzeslaus. Julkaisussa: Uusi saksalainen elämäkerta (NDB). Osa 14, Duncker & Humblot, Berliini 1985, ISBN 3-428-00195-8 , s. 571 f. ( Digitoitu versio ).
2. ↑ Andreas Gößner: Evankelinen Münchenissä: Protestantismin jälkiä uskonpuhdistuksesta 1800-luvun alkuun saakka. Pienet Münchenin tarinat. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2017, ISBN 978-3-7917-6097-1, s.10 f.