Uskollisuus

Termi uskollisuus kuvaa uskollisuus on esityksen tai toteuttamiseen tekstiä vastaan, koostumus tai mallin. Tämä johtaa ristiriitaan, että toisaalta noudatetaan alkuperäisen teoksen sanamuotoa tai musiikkitekstiä, ja toisaalta vaikutus on vastaavan esityksen yksilöllisyydellä (esimerkiksi tulkinnalla).

Jotkut esitykset pyrkivät suurelta osin olemaan uskollisia teokselle, kun taas on myös niitä, jotka esitetään vapaasti . Aikomus juontaja - jos vaiheen teosten tai elokuvia, että johtaja - on ratkaisevaa, onko luento liittyy läheisesti työhön vai esitetään vapaasti. Teokset, jotka ovat sitoutuneet työn korkeimpaan noudattamiseen, eivät saa "väärentää" sitä.

Uskollisuuskeskustelun vastustajat väittävät, että kirjallisuuden sekä elokuvan tai teatteriesityksen tapauksessa ei pitäisi puhua valmiista teoksesta, joka pysyy perinteisenä esineenä. Painopiste on vastaanotto- ja havainnointiprosessissa lukemisen, esityksen tai esittelyn hetkellä, joka kuvataan tapahtumaksi eikä edusta "hermeettistä" teosta. Taiteiden ja humanististen tieteiden alalla paradigman muutos tapahtui 1990-luvun niin kutsutun performatiivisen käännöksen aikana , jolloin analyysi ei alkanut valmiista teoksesta, vaan tapahtuman estetiikasta.

Kuten teatteritutkimukset ovat osoittaneet, käsitys uskollisuudesta teokselle näyttää ongelmalliselta, erityisesti rakenteellisesta semioottisesta näkökulmasta, koska näyttelijä dekoodaa tekstimerkit ja koodaa ne kehon hahmoiksi, pukuhahmoiksi, paralingvistisiksi hahmoiksi jne., Mikä tuottaa täysin uutta tietoa.

Esimerkkejä ei-tehdaspohjaisista mukautuksista

• Michael Ende oli hyvin tyytymätön kirjansa Loputon tarina toteuttamiseen elokuvana (tuotanto: Bernd Eichinger , ohjaaja: Wolfgang Petersen ).
• Stephen King kritisoi Stanley Kubrickin toteuttaman Shiningin ja kirjoitti myöhemmin itse käsikirjoituksen remakeen.

Työn uskollisuuden käsitteen historiasta

• Johann Wolfgang von Goethe ja Friedrich Schiller hylkäsivät käsityksen uskollisuudesta teokselle omien teostensa Weimarin Kansallisteatterissa ja muuttivat ulkomaisten kirjoittajien tekstiä henkilökohtaisten mieltymysten mukaan. Vuonna 1789 Goethen sanotaan nimenomaisesti huomauttaneen, että teatterissa teatterin kohde ei ole missään nimessä kirjallisuus, vaan esitys .
• Teoksen uskollisuuden käsitteellä on historiallisesti myönteinen merkitys 1800-luvun lopun teatterikulttuurista, sikäli kuin ns. Porvarillisen realismin aikakauden teatteriesitykset sitoutuivat kirjallisuuteen.
• Vuodesta 1936 lähtien termi uskollisuus työhön voidaan todistaa monissa tapauksissa Peter Raaben ympäristössä . Saksalais-kansallisella uskollisuuden käsitteellä "saksalaisen musiikin korkea kulttuurinen omaisuus" oli keskeinen rooli, ja Münchenin sanomalehti kuvaili esitystä "työuskolliseksi saksalaiseksi" jo vuonna 1933.

kirjallisuus

• Erika Fischer-Lichte: Mikä on teokselle tosi esitys ? Huomioita draaman muuttamiseksi esitykseksi. Essee julkaisussa: Draama ja sen lavastus , Tübingen 1985
• Gerhard Brunner / Sarah Zalfen: Uskollisuus teoksiin. Mikä on työ, mikä on uskollisuus? Wien 2011, ISBN 978-3-486-70667-3 .

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Peter Raabe, Uskollisuudesta työhön ja sen rajaan. Esipuhe kirjoitettavalle kirjalle. Julkaisussa: Fritz Stein Festschr. (Braunschweig: 1939.) s. 153-60; katso Bolz, Sebastian; Schick, Hartmut (Toim.): Richard Wagner Münchenissä. Raportti poikkitieteellisestä symposiumista säveltäjän 200. syntymäpäivänä: München, 26. - 27. Huhtikuu 2013. Münchenin julkaisut musiikkihistoriasta, osa 76. München: Allitera, s. 297 ja Die Musik 1936, nide 29 2015, s. 734. Raaben kirja on saatavana käsikirjoituksena Aachenin kaupungin arkistossa.