Wilhelm Ernst Starke

Wilhelm Ernst Starke (myös: Starcke ; syntynyt Huhtikuu 19, 1692 in Ballenstedt ; † Kesäkuu 25, 1764 in Bernburg ) oli saksalainen reformoitu teologi , filologi ja virsi runoilija.

Elämä

Nikolaikirchen silloisen diakonin ja myöhemmin Bernburgin pastorin poika Christoph Ernst Starke (s. 18. huhtikuuta 1664 Dessaussa; 12. toukokuuta 1738 Bernburg) ja hänen vaimonsa Elisabeth Charlotte, Harzgeroden pastorin Johann Erhard Coleruksen tytär, sai ensimmäiset oppitunnit isältä ja yksityisopettajilta. Jo varhaisessa nuoruudessa nuori mies työskenteli kohti intensiivistä hengellistä kehitystä. Vuonna 1705 Starke osallistui kaupungin koulu Bernburgissa ja vuonna 1708 hänestä tuli oppilas akateemisen lukion Illustré vuonna Zerbst .

Hän aloitti opintonsa Franekerin reformoidussa yliopistossa , jossa muun muassa vanhempi Campegius Vitringa opetti filosofis-teologisia opintojaan itäisillä kielillä. Matkustettuaan muissa Hollannin kaupungeissa, joiden aikana hän tutustui aikansa muihin tutkijoihin, hän palasi Bernburgiin vuonna 1712. Sieltä hänet asetettiin sen korvikkeena pastori Cörmigk samana vuonna , meni Neudorf lähellä Harzgerode pappina 1715 , oli diakoni St. Nikolauskirche Ballenstedt vuonna 1718 ja toimi myös diakoni Nikolauskirche Bernburgissa alkaen 1729. Hänen aikanaan Stark oli tehnyt itsestään nimen itämaisten kielten tuntijana, joka työskenteli erityisesti teologisen kirjallisuuden alalla. Hän oli työskennellyt myös virolaulajana. Näiden teosten kappaleita ei kuitenkaan ole sisällytetty nykypäivän kirkkokirjoihin.

Toimii

  • Rukouksen ja kiitollisuuden oikeudenmukaisuuden välttämättömyys. Sadon kiitos. Bernburg 1728
  • Uskollisuuden ja vilpittömyyden käsi; hautajaispuhe Hand'schenin ja Müller'schenin häät. Bernburg 1733
  • Sadonkorjuun ilo koki onnellisina Messiaan silmissä ja ilo hänen voitonsaannin jakamisesta; saarnaa sadonkorjuujuhlasta ja samalla perinnöllisen prinssi Friedrich Albrechtin syntymästä. Bernburg 1735
  • Kirjallinen mietiskely Siinain palavan pensaan upeista kasvoista sekä Kircherin kirjoitus vuorijumalasta Horebista, joulusaarnassa 2 B.Mos. 2, suunniteltu. Bernburg 1742
  • . . . . . eli Messiaan kärsimys Alk-testamentin epäjumalista; teoksen avauskirje, joka julkaistaan ​​mainitun etiketin alla. Leipzig 1742
  • . . . . . eli opettava olento, joka on suunniteltu sadonkorjuun yhteydessä - kiitospäiväsaarnaa. Burg 1742. 4.
  • Kultaiset kulhot, jotka ovat täynnä pyhien suitsukkeita, sisältävät kaikenlaisia ​​aamu- ja iltarukouksia paitsi vuoden tyylikkäimpinä päivinä, myös kaikissa juhlapäivinä. Bernburg 1742
  • Ensimmäiset perustelut terveelliselle totuusopille, joka on autuas; seurakunnan nuorten palveluksesta St. Nicolaiin der kurf. Bernburg, asuinpaikka. Bernburg 1742, 1758
  • . . . . . ., tai vilpitön tieto uskosta Phippi, jota maailman Messias pitää, löytyy Jeesuksesta Nasaretista, juutalaisten kasteen yhteydessä, sekä tieto kastetun juutalaisen uskosta. Bernburg 1744
  • . . . . . . . . . . Toisin sanoen historialliset, kriittiset ja teologiset näkökohdat hyvän ja pahan tuntemisen puusta ovat vastoin ns. Filosofista tutkimusta ihmisen tilasta alkuperäisessä synnissä. Frankfurtin ja Leipzigin 3. osat kuparilla
  • . . . . . . eli Messian kärsimykset, jotka näkyvät Vanhan testamentin esityksistä ja täyttyvät Jeesuksessa Kristuksessa, Neitsyt Marian pojana; kirjeellä selitetyt historialliset tapahtumat, selitetyt juutalaisten muinaisista ajoista verrattuna Kristuksen passiolosuhteisiin ja niiden välisen tiiviimmän sopimuksen syntymiseen; suunniteltu eri tavoin. Halli 1750
  • Anhalt-Bernburgin psalmi- ja virsi-kirja, jossa vanhoja kappaleita parannetaan jatkuvasti. Ja sitä on täydennetty monilla uusilla, osittain ulkomaisilla, osittain omilla kappaleilla. Bernburg 1753

kirjallisuus

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Hermann Graf: Anhaltinisches Pfarrerbuch - protestanttiset pastorit uskonpuhdistuksen jälkeen. Dessau, 1996, s. 437 (siellä on myös mainittu lyhyt elämäkerta)