Wingolfsbund

Wingolfsbund

vaakuna logo
Wappen-Wingolfsbund.jpg None.svg: n vaakunat
Perustieto
Sukunimi: Wingolfsbund
Edustettuina: SaksaSaksa Saksa Itävalta Viro
ItävaltaItävalta 
ViroViro 
Säätiö: 26. toukokuuta 1844
Perustuspaikka: Schleiz
Linkit: 34 yhteyttä 33 yliopistopaikkaan
Jäsentyyppi: Miesten liigat
Uskonnollinen suuntautuminen: ei-uskonnollisesti kristitty
Sijainti asteikon mukaan : ei silmiinpistävää
Motto: Δι 'ἑνὸς πάντα
Di henòs pánta!
(Kreikka: yhden (Jeesuksen Kristuksen) kautta kaikki!)
Värin tila : värillinen
Pää / puheenjohtaja: Hampurilainen Wingolf (2019-21)
Vanhojen herrojen yhdistys: Alter Wingolfitenin yhdistys (VAW) eV
Jäseniä yhteensä: noin 800 aktiivista, 3500 filistealaista
Yhdistyksen elin: Wingolfsblatt (neljä numeroa vuodessa)
Verkkosivusto: www.wingolf.org

Wingolfsbund on kattojärjestö Christian , ei- kirkkokuntien, väri-laakeri , ei-silmiinpistävää ainejärjestöt . Se on Saksan vanhin yhtiöyhdistys (vuodesta 1844), ja sitä pidetään yhtenä ensimmäisistä kirkkojen välisistä, ekumeenisista yhteisöistä. Wingolfsbund on tällä hetkellä 35 yhdistykset 34 yliopistoissa vuonna Saksassa , Itävallassa ja Virossa (syyskuussa 2016) yhdistämiseksi. Wingolfilla on yli 4300 jäsentä useissa yksittäisissä yhdistyksissä (katso luettelo Wingolfs -yhdistyksistä ). Wingolfsbund näkee itsensä miesten yhdistys .

Wingolf ylläpitää ystävällisiä yhteyksiä Falkensteinin yhdistyksen vuonna Sveitsissä .

Ohjaava periaate

Wingolfsbundin motto on Δι 'ἑνὸς πάντα - "Di henòs pánta" (kreikkaksi: yhden (Jeesuksen Kristuksen) kautta kaikki - Filippiläisille 4:13). Wingolfin periaatteet ovat kristillinen uskonto, elämänliiton periaate ja yritysmuoto. Wingolf on perustamisestaan ​​lähtien hylännyt kaksintaistelun ja mensurin kristillisen periaatteen perusteella ; Tämä tekee siitä historian ensimmäisen yritysyhdistyksen, joka hylkäsi kaksintaistelun. Wingolfsbund ja sen jäsenjärjestöt pitävät itseään poliittisesti ja uskonnollisesti riippumattomana.

Wingolfsbundin historia

Alkuperät

Friedrich Gottlieb Klopstock 1724–1803

Sana Wingolf tulee vanhasta norjalaisesta sanasta Vingólf , joka saksalaisessa mytologiassa merkitsee huonetta (tai paikkaa) Valhallan vieressä - ystävien sali.

Friedrich Gottlieb Klopstock otti tämän sanan. Vuonna 1767 hän kirjoitti ododinsa "Runoilijan ystäville" vuodelta 1747 saksalaiseen pukeutuneeseen laulusarjaan nimellä Wingolf . Hän lainasi sanan noustessaan innostuneeseen kelttiläisen bard Ossianin väitetysti uudelleen löydettyyn runouteen mytologiasta ystävyyden merkityksessä.

Kristilliset opiskelijaryhmät eri yliopistokaupungeissa ottivat sanan haltuunsa noin vuonna 1840 ja kutsuivat itseään Wingolfiksi. Ensimmäinen Wingolfs -yhteys muodostettiin Bonnissa vuonna 1841 . Wingolf kattojärjestöksi oli Helluntaina 1844 annetun neuvoston ja Schleiz perustettu kun Uttenruthia Erlangen kuin edeltäjä Erlanger Wingolf The Halle Wingolf ja Berliinin Wingolf osallistui. Bonn Wingolf , joka ei ollut läsnä, hyväksyi päätökset itselleen. Tässä vaiheessa oli jo sovittu yhteisistä jäsenyyskriteereistä ja liiton elämän järjestämisestä. Päätöslauselmat olivat seuraavat:

  1. Kristittyjen pääsyedellytys: vakava moraalinen totuuden etsiminen,
  2. juutalaisille: pyrkimys juutalaisuuden ulkopuolella
  3. Pienen renkaan muokkaaminen yksittäisten jäsenten vapaalla sopimuksella,
  4. ei majoitusta ulkomaisille opiskelijoille,
  5. ei merkkejä,
  6. ei yleisnimeä (koska yhteisestä nimestä ei ollut mahdollista sopia),
  7. kaksintaistelun ehdoton hylkääminen,
  8. Miekkailu ja voimistelu on seuran asia,
  9. Pubi-ilta vertailukohtana klubielämälle, moraalitieteellinen-seurallinen luonne, olutkommenttien hylkääminen,
  10. Maan isää ei pidä ottaa vastaan, koska sen merkitys on epävarma ja hänen kauttaan ala -arvoinen hetki olisi tärkein,
  11. Kartellisuhde: Jokainen, joka on jonkin yhdistyksen jäsen, on eo ipso toisen jäsen. Samoin eroamisen ja syrjäytymisen kanssa,
  12. joka kolmas vuosi, kirjeet säätiön päivänä. Viestintä klubin historiasta joka lukukausi.

Tämä perusti vanhimman opiskelijoiden kattojärjestön, joka on edelleen olemassa.

Suhde Bonnin Wingolfiin (nykyään Germania) jatkoi viilentymistä talvikauden 1845/1846 ja kesälukukauden 1846 aikana. Tämä loukkasi Berliinin yhteyttä "pietisteiksi ja muckeriksi". Mutta se ei selventänyt kristityn merkitystä. Pian syntyi uusia jännitteitä muun muassa siksi, että kristillinen ilmaisu vaihteli edelleen. Sen jälkeen kun hieman vapaamielinen Bonnin Wingolf oli muuttanut itsensä Germaniaksi kesällä 1844, tästä nimestä tuli vapaamman suunnan symboli. Lisäksi Germania katkesi Berliinissä (WS 1845/1846) ja Marburgissa (1851). Erlangenissa Uttenruthia ja Erlanger Wingolf erosivat vihdoin vuonna 1850.

Vuoden 1848 vallankumouksessa he ottivat ratkaisevan puolueen konservatiivien puolesta ja osallistuivat varsinkin Berliinissä yhdessä paikallisen Corps Borussian (ei identtisen nykypäivän Corps Borussia Berlinin) ja Guestfalian kanssa monarkistien puolella olevassa valppaassa ryhmässä. Opiskelijakunnan Wartburg -festivaalin aikana vuonna 1848 Wingolf -yhteydet (Berliinin Wingolf, Hallenser Wingolf, edellisenä vuonna perustettu Marburger Wingolf ja Uttenruthia Erlangen ) tapasivat samanaikaisesti Schwarzburger Hofissa lähellä Blankenburgia ja keskustelivat keskenään sen jälkeen. Wartburgin päätöslauselmien ja vaatimusten sanansaattaja oli ilmoittanut päättäneensä sitä vastaan. Wartburgiin lähetetty julistus herätti siellä suurta tyytymättömyyttä.

Vuonna 1850 Wingolf tapasi ensimmäisen kerran Wartburgin festivaalillaan Eisenachissa, joka järjestetään siellä joka toinen vuosi tähän päivään asti. Tässä ensimmäinen periaate laadittiin seuraavaa: "Wingolf on kristitty ylioppilaskunnan ja haluaa tunkeutua Studententum kristinuskoon" 1852 totesi sen vielä lähempänä "koko turn Golf" yhteen ja määritellyt itsensä laillisesti kuin yhteyden useissa yliopistoissa. Siksi singulaarisuusperiaate on edelleen voimassa , ts. Tämä tarkoittaa, että yliopistossa pitäisi olla vain yksi siipi -yhteys. Wingolf -yhteydet perustettiin Rostockiin vuonna 1850, Gießeniin vuonna 1852, Leipzigiin vuonna 1855 ja Argentiinaan Strasbourgiin vuonna 1857. Vuonna 1853 Wingolf tunnusti Schwizerhüsli Baselin veliyhdistykseksi . Joidenkin wingolf -yhteyksien taipumus suurempaan itsenäisyyteen ja erilainen tulkinta kristillisestä periaatteesta johti jakautumiseen "kapeammaksi" ja "laajemmaksi" yleiseksi siipikarjaksi. Vuonna 1860 tämä korvattiin sen vuoksi liittovaltaisemmalla yhdistyksellä (kapeamman ja laajemman yleisen siipikarjan määritelmästä).

Giessen Wingolf 1863
Rostock Wingolf 1904
Historiallinen värikartta vuodelta 1904

Aikana Saksan sotien yhdistymisen , The Wingolf voinut pitää hänen tavoitteensa pysyä kaukana poliittisesta toiminnasta. Kun Preussi liitti Kurhessenin vuonna 1867 , Marburg Wingolf jätti liiton ja ranskalaiset Argentiinan Strasbourgin jäsenet lähtivät siitä vuonna 1871, koska Alsace-Lotaringia liitettiin Saksan keisarikuntaan.

Yksittäiset Wingolf -yhdistykset perustivat 1800 -luvulla teologian opiskelijat protestanttisten tiedekuntien yliopistokaupungeissa. Evankelis-luterilaisen käsityksen mukaan kirkosta ja näkemyksestä niin sanotusta ”vasta heränneestä uskosta” ( 1800-luvun pietismi ) Wingolf oli alusta lähtien kirkkokuntaton . Katoliset opiskelijat liittyivät kuitenkin usein myöhemmin perustettuihin katolisiin opiskelijajärjestöihin 1800 -luvulla.

Wingolf-yhteyksiä luotiin myös teknillisiin yliopistoihin Wingolfin jäsenten, paikallisten pastorien avulla, jotka olivat Wingolfin jäseniä 1800-luvun lopulta lähtien (pitkien kiistojen jälkeen yliopiston sisäänpääsyn vastaavuudesta, ns. Kypsyysperiaate ).

Vuoden yliopistossa Freiburg im Breisgau (joka on katolinen teologinen tiedekunta , mutta ei protestanttinen yksi), joka on Wingolf yhteys perustettiin vuonna 1911 ( Freiburg Wingolf ), vuonna Würzburg 1931 (Wingolf yhteys Chattia Würzburgiin), vuonna Wien (niin kuin vaellusyhteys Luginsland) vuonna 1928 (Wingolf Wieniin).

Weimarin tasavalta ja natsien diktatuuri

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen opiskelevien wingolfilaisten määrä kasvoi jälleen nopeasti; Vuoden 1919 kesälukukaudella aktiivisia osallistujia oli jo 855. Wingolfin ja yksittäisten Wingolf -yhdistysten suuntaus oli epäjohdonmukainen. Esimerkiksi Alter Wingolfiten Association edisti keskitettyä ja kansallista kurssia toimitusjohtajan Robert Rodenhauserin alaisuudessa, joka toimi vuodesta 1919. Jotkut wingolf yhteydet osallistui aktiivisesti Freikorps taistelee , kuten suuri osa Munster Wingolfs (3rd pataljoona Academic puolustusministeriön Munster alle Martin Niemöller ) suojelun rautatieasemilla ja siltoja vastaan sosialisti kapinallisia , The Erlanger Wingolf vuonna Freikorps EPP taistelu Münchenin neuvostotasavaltaa , Marburgin Wingolfia Ruhrin kansannousun tukahduttamisessa ja Greifswalder Wingolfia puolustettaessa Puolan nationalisteja Ylä -Sleesiassa . Muissa Wingolf-yhteyksissä, erityisesti Giessen Wingolfissa , kristillis-sosiaaliset virrat havaitsivat tulvan; Paul Tillichin kaltaiset ihmiset kannattivat kristillistä sosialismia . Vuonna 1919 Wingolf kieltäytyi sisäisten vaatimusten jälkeen pitämästä saksalaisuutta liittohallituksen tukipilarina.

Kun monarkia lakkautettiin Saksassa, " maan isä " nimettiin Wingolfsbundin opiskelijatapaksi "uskollisuusvalaksi". Vuonna 1921 Erlangen-yhdistys ja kunniasopimukset tehtiin lyövien ja lyömättömien opiskelijoiden kattojärjestöjen välillä. Vuonna 1923 välinen yhteys Hohenstaufia ja Würzburgissa joka oli perustettu kolme vuotta aiemmin, joutui vetäytymään Wingolfsbund koska se ei ehdottomasti hylättävä Mensur . Vuodesta 1925 lähtien Wingolfin jäsenet ovat käyttäneet tunnusmerkkinä liittovaltion tappia, joka on edelleen olemassa.

Hitlerin tultua valtaan paine opiskelijajärjestöille nousi jyrkästi. Siitä huolimatta monet wingolfilaiset toivoivat, että heidän liittonsa voitaisiin pitää voimassa olevien yritys- ja kristillisten periaatteiden mukaisesti. Siksi Führer -periaate otettiin käyttöön intensiivisten sisäisten keskustelujen jälkeen vuonna 1933 ja edellinen VAW: n toimitusjohtaja Robert Rodenhauser nimitettiin uudeksi liittovaltion johtajaksi. yksittäisiä aktiviteetteja johti niin kutsuttu "Burschenführer" (Burschenführer). Rodenhauser oli kiistanalainen hallituksen kannattajien keskuudessa, koska hän ei ollut poliitikko, jolla oli vakuuttunut kansallissosialistinen maailmankuva. Samana vuonna Wingolf kumarsi natsien rotulainsäädännön painostukselle sulkemalla pois juutalaisia ​​syntyperäisiä kristittyjä. Tässä yhteydessä Rodenhauser kannatti liittohallituksen hajottamista, mutta ei voinut voittaa aktiivisia opiskelijoita.

Koska heinäkuusta 1933 lähtien vain noin 40 yrityksen ryhmillä oli tarkoitus olla ääni Saksan opiskelijoiden yhdistyksessä , Wingolf -yhdistys perusti yhteisyrityksen Schwarzburg -yhdistyksen ja Saksalaisten Poikien Liiton kanssa saadakseen enemmän vaikutusvaltaa yhdessä; Kuitenkin Schwarzburgbund päätti tämän huhtikuussa 1934. NSDStB tunnusti 12. tammikuuta 1935 valtiosihteeri Hans Heinrich Lammersin johdolla perustetun opiskelijajärjestöjen yhteisön opiskelijajärjestöjen yleisenä edustajana ja oli avoin myös ei-lyöville yrityksille. Rodenhauser haki liittymistä Wingolfsbundiin, joka kuitenkin epäonnistui GStV: n hajottamisen vuoksi saman vuoden 8. syyskuuta.

Kysyntään NSDStB antaa ehdoton tyytyväisyyttä , d. H. Wingolf kieltäytyi ehdottomasti kaksintaistelun sallimisesta, joten se tapahtui 22./23. Helmikuu 1936 tuli liittovaltion hallituksen itsensä hajoamiseen. Jotkut yhteydet lopettivat aktiivisen toimintansa välittömästi, toiset muuttuivat "kristillisiksi työryhmiksi"; Nämä kuitenkin enimmäkseen epäonnistuivat, koska ne olivat vieraita Wingolfille yritysmuodon puutteen vuoksi. Yksittäiset siipiyhteydet jatkuivat maan alla. Wingolf yhdistys Argentiina Strasbourg jatkettiin kansallissosialistinen hallitsevat Strasbourgin yliopiston kunnes 1941 natsi toveruus .

Useat Wingolf -opiskelijat puolestaan ​​liittyivät tunnustavaan kirkkoon (BK) tai osallistuivat saarnaajien BK -seminaareihin, jotka alueellinen kirkon johto (esim. Karl Zeiß ) kielsi ; heitä uhkasi teologisen kokeen tunnustamatta jättäminen.

VAW ohitti purkamisen käynnistämällä väkisin selvitysmenettelyn, joka ei kuitenkaan päättynyt. Tämän seurauksena yhdistys pystyi jatkamaan toimintaansa pian natsivallan romahtamisen jälkeen. Omaa historiaa on käsitelty yksittäisissä yhteyksissä lähinnä 1980 -luvulta lähtien.

Kehitys toisen maailmansodan jälkeen

Elokuussa 1945 Wingolfites läsnä klo Treysa kirkon konferenssissa kokoontuivat keskustelemaan tulevaisuudesta -alueella. VAW: n filistejäyhdistykset ja piiriliitot päätettiin perustaa uudelleen, ja suunnitelma laadittiin aktiivisten yhteyksien uudelleen rakentamiseksi. Pian kuitenkin kävi selväksi, että ennen vuotta 1936 ongelmattomasti ei voitu jatkaa. Liittoutuneiden varaumien lisäksi filiassissa oli myös perustavanlaatuisia huolenaiheita. Samaan aikaan oli kuitenkin kiinnostusta kristillisten yhtiöiden perustamiseen opiskelijakuntaan - enimmäkseen filistealaisten pojista tai protestanttisten opiskelijayhteisöjen yhteisöstä. Vuosina 1947–1949 kaksitoista lykkääntynyttä Wingolf-yhdistystä perustettiin uudelleen ja Braunschweiger ja Mainz Wingolfs perustettiin uudelleen; enimmäkseen niin sanottuina yhteisön säätiöinä, joihin osallistuvat opiskelijat ja filistealaiset. Wingolf yhdistys sellaisenaan luotiin 24. marraskuuta 1948 perusteella ennen sotaa säädökset klo ikäihmisten yleissopimus seitsemän Wingolf yhdistysten, joista kuusi American miehitysvyöhykkeelle, jossa vastus yrityksille oli alhaisempi kuin Britannian ja Ranskan alueet. Kesäkuussa 1949 Wingolfsbund Eltville am Rheinissa jatkoi Wartburg -festivaalin perinnettä, joka järjestettiin joka toinen vuosi eri paikassa Saksan liittotasavallassa yhdistymiseen saakka .

Vuonna DDR , Wingolf oli kielletty , koska sen kristillisen luonteen, Ranskassa , Puolassa ja Neuvostoliiton ansiosta saksankielisten perinne taustaa vasten kokemukset toisen maailmansodan . Wingolfilainen elämä DDR: ssä rajoittui siksi löyhiin, epävirallisiin yhteyksiin filistealaisten välillä, jotka hallitsijat eivät tunnistaneet tai eivät häirinneet. Vuoteen 1989 asti oli myös tapahtumia, jotka oli naamioitu perhejuhliin itä- ja länsimaalaisten filistealaisten sekä Itä-Berliinin Berliinin Wingolf-ryhmän aktiivisten jäsenten kanssa. 1950 -luvulla useat liittovaltion Wingolf -yhdistykset ryhtyivät sponsoroimaan siirtyneitä yrityksiä DDR: n alueella ja Saksan valtakunnan itäisillä alueilla. Tämän seurauksena on usein syntynyt läheisiä siteitä eri Wingolf -yhdistysten välillä, jotka ovat olleet olemassa tähän päivään asti.

Vuodesta 1950 vuoteen 1956 Wenolf-yhteyksiä luotiin uudelleen yksitoista edelleen lykättyä (yhdeksän Länsi-Saksassa, vuonna 1954 Wingolf Wienissä ja vuonna 1955 Berliinin Wingolf kolmen pääkaupungissa aiemmin ollut yhteyden yhdistämisenä). Clausthal Wingolf "Catena" (1950), Chattia zu Aachen (1952), Mannheim Wingolf (1953) ja CDSt.V. Nibelungen zu Siegen (perustettu vuonna 1962, Wingolfin jäsen vuodesta 1979). Lisäksi uusia yrityksiä syntyi Saarbrückeniin, Dortmundiin, Bochumiin, Osnabrückiin, Kaiserslauterniin ja Fuldaan, jotka lykättiin enimmäkseen muutaman vuoden kuluttua ja joilla ei enää ole aktiivista toimintaa. 1960-luvun puolivälissä Wingolfsbund saavutti ennätysmäärän jäseniä 31 yhteydellä ja 1660 liittovaltion veljeksellä.

Kuten kaikki opiskelijajärjestöt, myös Wingolf kärsii pahasti 1960 -luvun opiskelijaliikkeestä . Kilpailu poliittisista opiskelijajärjestöistä ja yhteiskunnallisista muutoksista johti aktiivisten jäsenten määrän merkittävään laskuun ja yhteensä kymmenen Wingolf -yhdistyksen lykkäämiseen vuosina 1968-1975. Yhdistysten sisällä - sekä aktiivisten jäsenten että filistealaisten keskuudessa - oli keskustelua yliopistosta, valtiosta ja yhteiskunnasta. Kristillisen ja poliittisesti riippumattoman periaatteen perusteella Wingolfissa vaadittiin uudistuksia yhteiskunnassa ja yhteyksissä, mutta järjestelmämuutokset hylättiin ankarasti. Göttingenin Wingolfin uudistusohjelma meni pisimpään vuonna 1970, mikä muun muassa mahdollisti naisten liittymisen opintojensa aikana ja johti näin perusteelliseen keskusteluun Wingolfsbundissa. Kun naisopiskelijat alkoivat toimia Hannoverin Wingolfissa seuraavana vuonna, Wingolf päätti vuoden 1971 "Bielefelderin sopimuksessa", että se piti itseään miesyhdistyksenä ja että kyseisten naisten tulisi kuulua vain omaan yhtiöönsä, mutta ei koko yhdistys. Tämän ja Göttingen Wingolfin lykkäämisen vuoksi vuonna 1973 naisten kysymys rajoittui paikallisesti Hannoveriin. 1970 -luvun uudelleen suuntautumisen jälkeen Wingolf kasvoi jälleen 1980 -luvulla.

Yhdistymisen jälkeen

DDR: n rauhanomaisen vallankumouksen jälkeen Wartburg -festivaali järjestettiin jälleen Eisenachissa ensimmäisen kerran vuonna 1991 silloisen liittovaltion tiedottaja Johannes Kahrsin johdolla , missä sitä on pidetty joka toinen vuosi. Vuonna 1992 Wingolfsbundin perustukset täsmennettiin uudelleen. Siitä lähtien nämä ovat jälleen määritelleet selvän kristillisen uskontunnustuksen. Samalla kuitenkin tehtiin myös selväksi, että - mikä oli jo pidetty itsestäänselvyytenä - jäsenyys Wingolfissa on mahdollista jokaiselle kristitylle kansallisuudesta riippumatta. Uuden version ratkaisevat lauseet kuulivat: ”Yksittäisten Wingolf -yhdistysten jäsenet tunnustavat Jeesukselle Kristukselle riippumatta uskontokunnastaan ​​ja löytävät itsensä yhteisöön tämän tunnustuksen perusteella. (…) Jäsenyys yksittäisissä Wingolf -yhdistyksissä on riippumaton poliittisista, kansallisista ja etnisistä näkökohdista. ” Tämä selvennys oli tullut tarpeelliseksi, koska itäsaksalaiset yhteydet kehittyivät kohti veljeskunnan kansallisia näkemyksiä ja samaan aikaan joissakin yhteyksissä keskusteltiin entisessä DDR: ssä kasvaneiden kastamattomien opiskelijoiden ottamisesta.

Oli onnistunut uudelleen perustamista vuodesta 1935 ratkaistaan liitäntöihin Jenan yliopistossa (1990), The Leipzig Wingolf (2001) Halle Wingolf (2002), ja Rostock Wingolf (1995) ja Arminia Dorpatensis Viron Tartossa on yliopistossa Tartto (1994, siirretty jo vuonna 1883). Vuoden yliopistossa Erfurtin oli uudelleen käyttöön vuonna 1997. Vanhoissa liittovaltioissa Wingolf kehitettiin Bremenin yliopistossa (1998).

Opiskelijajärjestöt syntyivät DDR: ssä salaa . Vuonna 1990 he perustivat Rudelsburg Alliancen . Ottonia Magdeburg, joka perustettiin DDR: ssä vuonna 1977, hyväksyttiin Wingolfsbundiin vuonna 1991. 1990-luvun alussa uudet tai uudelleen perustetut yhteydet Itä-Saksassa (Jena, Magdeburg, Berliini ) osoittivat Saksan kansallisia suuntauksia. Nämä suuntaukset herättivät joidenkin Wingolf -yhteyksien huomattavaa vastarintaa, joita he pitivät ristiriidassa Wingolfs -idean kanssa eivätkä olleet valmiita tukemaan sitä. Koska Saksan kansalliset yhteydet saivat tukea VAW: n filistealaisneuvostossa, syntyi terävä argumentti, joka toisinaan uhkasi johtaa uuteen periaatekiistaan ​​liittovaltion kansallisesta suuntautumisesta ja joka lopulta yli kolme neljäsosaa Wingolfin enemmistöstä Yhdistys Giessen Wingolfin johdolla Ottonia Magdeburgin lopullinen poissulkeminen Wingolfsbundista päättyi. Ottonia, joka ei ollut kovin aktiivinen, keskeytettiin 25. lokakuuta 1997. Ottonian vanhojen herrojen yhdistyksen jäsenet ovat vastoin VAW: n sääntöjä filistealaisen neuvoston päätöksen vuoksi, vaikka aktiivisia yhteys on sallittu, edelleen VAW: n jäsen. Yritykset tarkistaa filistealaisneuvoston poissulkemista epäonnistuivat säännöllisesti Wingolfsbundissa.

WB on perustajajäsen CDK: n ( Convent of German Corporations Association ) -järjestössä ja toimi viimeksi puheenjohtajana vuosina 2005-2007. Alter Wingolfiten Association (VAW) on Saksan akateemisten yhdistysten luostarin (CDA) perustajajäsen . Koska CDK ei voi sääntöjensä mukaan puuttua jäsenjärjestöjensä sisäisiin asioihin, tätä jäsenyyttä tarkastellaan joissakin tapauksissa kriittisesti. Taustalla on tarve erottautua selvästi saksalaisesta veljeskunnasta ja sen epäselvä suhde oikeistolaisuuteen.

Vuonna 2009 Wingolfsbund irtisanoi työ- ja ystävyyssopimuksen Saksan opiskelijajärjestöjen liiton (VVDSt) kanssa.

Rakenne ja rakenne

Jäsenet

Wingolf -yhdistyksen liittovaltion jäsenet ovat aluksi aktiivisia Wingolf -yhdistyksiä. Vaikka liittovaltion elimet (ks. Jäljempänä) suorittavat kattavia tehtäviä, yksittäinen yhteys pysyy itsenäisenä perustuslaissaan (yleissopimusperiaate, kommentin pätevyys ). Siksi Wingolfin yksittäinen jäsen on aluksi yhden yhteyden jäsen. Wingolf-yhdistykset myöntävät jäsenilleen keskinäisen pääsyoikeuden (→ monikaistainen tuki), vaikka samanaikainen jäsenyys Wingolf-yhdistyksen ulkopuolisessa yhdistyksessä ( CV , Corps , veljeskunta jne.) Ei ole mahdollista. Ainoat poikkeukset ovat ne, jotka hakevat jäsenyyttä Wingolfsbundiin, sekä Sveitsin Falkensteinerbundin jäsenet, joiden kanssa on myös mahdollisuus liittyä molempiin yhdistyksiin ystävyyssopimuksen puitteissa.

Kun kotiyhdistyksen vanha hallinto (tai filistealainen) muuttui , heidän kotiseuransa jäseniä pidetään poikkeuksellisina jäseninä. Joissakin wingolf -yhdistyksissä kuvaus filistealaisten jäsenten ja aktiivisen yhdistyksen välisestä suhteesta on epäselvä.

Kaikilla Wingolfin jäsenillä on duo -kommentti , vaikka veljeillä on erityisen läheiset suhteet toisiinsa omien Wingolf -yhteyksiensä sisällä.

Liittovaltion elimet

Wingolfsbund on antanut itselleen rakenteita korkeamman tason tehtäviin. Yksi aktiivisista Wingolfs -yhteyksistä valtaa Wingolfsbundin esikaupungit kahden vuoden ajaksi. Uusi lähiö valitaan eräkonferenssin aikana Wartburg -festivaalilla . Esikaupungin keskeisiä tehtäviä ovat seuraavan Wartburg -festivaalin järjestäminen ja valtakunnallisten päätösten ja päätösten hillitseminen. Yleensä Chargiertenconvent valitsee vahvan henkilöstön Wingolfsin yhteyden esikaupunkiin.

Wartburgin festivaalilla 2017 Hallenser Wingolf valittiin Darmstadt Wingolfin seuraajaksi Wingolf -yhdistyksen esikaupunkina.

Suorittaakseen sille osoitetut tehtävät lähiö valitsee seuraavat toimistot, jotka tunnetaan nimellä Bundeschargen :

  • Wingolfsbundin (Bx) liittovaltion tiedottaja
  • Liittovaltion sihteeri (B-SW tai B-xx)
  • Liittovaltion rahastonhoitaja (B-KW tai B-xxx).

Vain Bx: n on kuuluttava vastaavaan paikalliseen yhteyteen. Lisäksi on muita tehtäviä ja lähetyksiä, esimerkiksi Wingolfsblattin toimituskuntaan tai Wingolfsbundin yliopistopolitiikan virkailijaksi.

Vanhojen wingolfilaisten yhdistys (VAW)

VAW muodostaa Wingolfs -yhteyksien kaikkien vanhojen herrasklubien kattojärjestön. Lisäksi on olemassa niin kutsuttuja piiriliittoja (BV), jotka tiivistävät kaikki jäsenet uudelleen alueittain. Tämä kaksoisrakenne on ainutlaatuinen yritysympäristössä. Esimerkiksi VAW huolehtii valtakunnallisten aloitteiden rahoittamisesta ja edistämisestä. Hän toimii Wingolf -arkkien ja Wingolfin julkaisusarjan toimittajana.

VAW valitsee filistealaisneuvoston kokouksessaan Wartburgin festivaalin yhteydessä . Filistealaisen neuvoston puheenjohtaja johtaa tätä.

Yleissopimukset

Wingolfissa oli olemassa erilaisia ​​yleissopimuksia ja on edelleen olemassa yksittäisten yhteyksien läheisempinä yhdistyksinä. Tällä hetkellä on olemassa kaksi tällaista sopimusta:

  • Gernsbach yleissopimus on maantieteellinen yhdistäminen yhdentoista Wingolf yhdistyksiä Etelä-Saksassa. He kokoontuvat kahden vuoden välein ylösnousemuspäivänä vuorotellen Wartburg -festivaalin kanssa Gernsbachissa konventtikokoukseen. Siihen kuuluvat Mainz Wingolf, Frankfurter Wingolf, Darmstädter Wingolf, Heidelberg Wingolf , Mannheimer Wingolf, Karlsruhe Wingolf, Hohenheim Wingolf Association Fraternitas Academica, Stuttgart Wingolf, Freiburg Wingolf , Tübinger Wingolf ja München Wingolf.
  • Diezer yleissopimus yhdistää viisi yrityksiä, jotka ovat asettaneet tavoitteekseen pitää yllä ja uudistaa yritys- ja Christian arvot Wingolfsbund. Nykyisessä muodossaan se on ollut olemassa vuodesta 1990.

Ensimmäisen Diezin yleissopimuksen edeltäjän perusti Bonner, Gießen ja Marburger Wingolf vuonna 1873 nimellä "Marburgin, Gießenin ja Bonn Wingolfien yleissopimus Limburg an der Lahnissa". Tämän ensimmäisen kokouksen tarkoitus oli tavata toisiaan ja filistealaisia ​​Limburgissa. Vuosien mittaan "Limburg an der Lahnin yleissopimus" kehittyi alueelliseksi konventiksi, joka pidettiin Wartburgin festivaalien välillä. Vuosina 1890–1932 he tapasivat Diezissä, joka myöhemmin antoi kaupungille nimen. 16. joulukuuta 1990 ”Diezerin sopimus” uusittiin Marburgin paperin perusteella. Historiallisen sopimuksen vaikutuksesta Bonner, Giessen ja Marburger Wingolf ottivat käyttöön vanhan nimen. Tämän uuden kokouksen tarkoituksena oli vahvistaa yritys- ja kristillisiä periaatteita Wingolfsbundissa. Se edustaa siten vastavoimaa Wingolfsbundin kulttuurioppilaiden perinteiden laiminlyöntiin, ja vuonna 1991 Kiel Wingolf ja Wingolf -yhdistys Chattia zu Würzburg liittyivät konventtiin.

Joka vuosi marraskuussa kongressikokous pidetään vuorotellen jossakin näistä viidestä yliopiston paikasta. Diezer-yleissopimuksen tiedottaja, Diez-X, valitaan omasta joukostaan ​​esikaupunkien yhteydessä.

Couleur ja liiton laulu

vaakuna

On takki on varsien liiton, kelluva syötön kultaa (kuten yksinkertaistaminen Jerusalem rajat ) voidaan nähdä musta ja valkoinen pohjaväri, joka on jaettu vinosti oikealle . Wingolfs-yhteyksissä on vaakunassa todellinen Jerusalemin ristin muoto, josta on johdettu heraldinen erikoiskoko valko-kulta (metalli metallilla).

Vanhin Wingolfin vaakuna näytti kelluvan kultaisen latinalaisen ristin mustalla. Vuodesta 1850 lähtien Wingolfin vaakuna oli kultainen risti mustavalkoisella viistosti jaetulla maalla.

Värit

Wingolfin värit Hallen Wingolfin polvessa

Wingolfsbundin värit ovat musta, valkoinen ja kulta. Näitä kuljettaa 22 aktiivisesta siipihevosyhdistyksestä 22; Erikoisuutena on Arminia Dorpatensis Tartosta , jonka värit ovat musta, valkoinen ja vanha kulta. Loput Wingolfe käyttävät yleensä erilaisia ​​väriyhdistelmiä historiallisista tai paikallisista syistä. Mustavalko-kulta palaa keisarilliselle paronille Heinrich Friedrich Karl vom und zum Steinille , joka ehdotti näitä värejä tuleviksi Saksan kansallisiksi väreiksi vuonna 1814. Oletettavasti hänen ystävänsä Ernst Moritz Arndt ehdotti tätä kolmiväristä Bonn Wingolfille (joka johtui Wingolfen varhaisimmista väreistä musta-kulta ja valkoinen-kulta), joten jälkimmäinen käytti värejä ensimmäisen kerran vuonna 1845. Wingolf etääntyi siten ulkoisesti Saksan veljeskunnan vallankumouksellisemmasta musta-puna-kullasta .

Liittovaltion tappi

Kaikki Wingolf-yhdistyksen jäsenet käyttävät niin sanottua liittovaltionappia. Se lahjoitettiin vuonna 1925. Liittovaltion neulan kärjessä on pieni rengas ja sitä käytetään vasemmassa rintamerkissä. Kaikki Wingolfs -liitännät käyttävät kultaa, vain Erlanger , Halle ja Erfurt Wingolf Georgia käyttävät liittovaltion hopeisia nastoja.

Liittovaltion laulu

Wingolfsbundin liittovaltion laulu on "Se seisoo vakaalla pohjalla". Viiden säkeistön laulun sävelsivät vuonna 1867 Erlanger Wingolfin kunniafilistit Viktor von Strauss ja Torney Johann Friedrich Reichardtin sävelmän perusteella .

Wartburgin festivaali

Wartburgista Eisenachiin
Wingolf -muistomerkki Eisenachin keskustassa

Wingolfs liitännät ovat kohdanneet kahden vuoden välein jälkeisellä viikolla Helluntain vuodesta 1850 , ja vuodesta 1951 Helatorstai varten Wingolf n Wartburg Festival . Se on tapahtunut jälleen Eisenach vuodesta 1991 , osittain Wartburg , jossa Saint Elisabeth Thüringenin asui ja Martin Luther käänsi Raamattua . Osia liittovaltion festivaalista ovat seremonia Wartburgissa, juhlallinen juhla , myöhemmin kuolleiden muisto Wingolfsdenkmalissa , suuri muistotilaisuus , kirkolliset palvelut, pallo ja konsertti, johon kaupungin kansalaiset on nimenomaisesti kutsuttu. Wartburg -festivaalin isännöi Wingolfsbundin esikaupunki.

Wingburgin Wingolf -festivaalia ei pidä sekoittaa saksalaisen Burschenschaftin festivaaliin , joka järjestetään Eisenachissa liittovaltion Wingolf -festivaalin läheisyydessä.

Tunnetut siivet

Luettelo kaikista Wingolfites Wikipedia -merkinnöistä löytyy kategoriasta: Yritys Wingolfissa .

vastaanotto

Asteroidi 1556 on tärkein asteroisivyöhyke oli antanut virallista nimeä Wingolfia sen löytäjän Karl Wilhelm Reinmuth kunniaksi Heidelberg Wingolf .

Useiden keskustelujen jälkeen Paul Tillichin kanssa hänen ystävänsä Thomas Mann käsitteli Wingolfia vuonna 1947 ilmestyneessä romaanissaan " Tohtori Faustus ". Päähenkilö Adrian Leverkühn kuuluu "teologiseen yhteyteen Winfriediin" ja kuvaa yksityiskohtaisesti tyypillistä wingolfilaista yhteyselämää. Tillich oli kirjoittanut Mannille 23. huhtikuuta 1943 päivätyssä kirjeessä: ”Mitä minusta on tullut teologista, filosofista ja inhimillistä, olen velkaa vain osittain professoreille, mutta suurelta osin siitä yhteydestä, jossa teologiset ja filosofiset keskustelut keskiyön jälkeen ja henkilökohtaiset keskustelut ennen auringonnousua pysyivät elintärkeinä. Musiikilla oli tärkeä rooli ja romanttinen suhde luontoon [...] Olen velkaa ennen kaikkea Thüringenin vaelluksille ja Wartburgille noina vuosina, yhdessä yhteysveljieni kanssa. "

Katso myös

lähteet

  • Wingolfsblätter - Wingolfsbundin aikakauslehti. Perusti vuonna 1872 Felix Mühlmann, julkaisi Verband Alter Wingolfiten (VAW) e. V. (1936–1938 nimettiin uudelleen Wingolfs-Nachrichteniksi .)
  • HO Köhler (salanimi): Wingolfin kilpi ja miekka Leinerin jne . Pia desideria vastaan. Göttingen 1852.
  • Anonyymi: Wingolfilta. Ploetz, Hall 1853 (digitoitu versio) .
  • Anonyymi: From the Wingolf - Eine Blüthenlese, Marburg 1860, 2. painos Erlangen 1866, 3. painos Halle / Erlangen 1875.
  • Anonymus (mahdollisesti Johannes Waitz Ba58 GiEph84): Wingolfin alkuperä, legitiimiys ja tavoitteet - sana puolustukseksi ja huomioimiseksi. Darmstadt 1867.
  • Felix Mühlmann: Wingolf ja sen asema saksalaisessa opiskelijakunnassa. Fricke, Halle 1870 ( digitoitu versio ).
  • Traugott Hahn senior: muistomerkit. Kerätty teologisen illan ja Arminian kirjoituksista. Leipzig 1873.
  • Anonyymi: Wingolfilaisten elämä ja teot - panos kristillisten yhteyksien ominaisuuksiin Saksan yliopistoissa. Hagen 1889.
  • W. Sarges (toim.): From the Wingolf - Toinen osa. Kukkien korjuu, joka sisältää runoja, puheita ja esseitä. Sali 1891; Toinen painos Mühlhausen 1901.
  • FA Pinkerneil , Ernst Müsebeck, August Winkler: Wingolf ja uusi Saksa - luentoja Berliinin Wingolfstagilla 31. tammikuuta 1919. Mühlhausen 1919.
  • Wilhelm Fischdick: Wingolf ja sen asema saksalaisessa opiskelijakunnassa (= Wingolfin kirjoituksia, kirjasen 1). Mulhouse 1922.
  • Hermann Knodt: Wingolfin vaakunan ja värien historia (= Wingolfin kirjoituksia, numero 2). Mulhouse 1924.
  • Karl Bernhard Ritter : Jumalan valtakunta ja valtion ajatus (= Wingolfin kirjoituksia, osa 3). Mulhouse 1926.
  • Ernst Müsebeck: Wingolf Saksan kansan henkisessä historiallisessa kehityksessä (= Wingolfin kirjoituksia, kirjas 4). Wolfratshausen 1932.
  • Robert Rodenhauser (toim.): Kunnia ja tyytyväisyys - esseitä ja suositteluja (= Wingolfin kirjoituksia. Numero 5). Wolfratshausen 1934.

kirjallisuus

  • Hans Waitz : Wingolfbundin historia kommunikoitu ja esitetty lähteistä. Waitz, Darmstadt 1896, toinen painos 1904, kolmas painos 1926.
  • Hans Waitz (Hrsg.): Wingolf -yhteyksien historia. Waitz, Darmstadt 1913.
  • Otto Imgart: Wingolfsbund menneisyydessä ja nykyisyydessä. Julkaisussa: Academic Germany. Vuosikerta 2: Saksan yliopistot ja niiden akateemiset kansalaiset. Berliini 1931.
  • Hugo Menze, Hans-Martin Tiebel: Wingolfien historia 1917-1970. Lahr 1971.
  • Alter Wingolfitenin yhdistys (toim.): Wingolfien historia 1830–1994. 5. painos. Detmold 1998.
  • Hans Christhard Mahrenholz : Arjalaisen periaatteen esittely Wingolfissa vuoden 1933 jälkeen. Silloin ja nyt. Corporate Student History Researchin vuosikirja, Vuosikerta 27, 1982, s. 127-134.
  • Ingo Zocher: Wingolfsbund teologian ja politiikan välisten jännitteiden alalla 1918-1935. GDS -arkisto yliopisto- ja opiskelijahistoriaan, liite nro 6, 1996.
  • Eva Chr. Gottschaldt (toim.): "Se on suurenmoisen johtajamme teko." Kristilliset opiskelijajärjestöt Wingolf ja kansallissosialismi yhdistyslehden peilissä. Dokumentaatio (= Marburgin osallistuminen opiskelijayhteyksien menneisyyteen ja nykyhetkeen, osa 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 .
  • Eva Chr. Gottschaldt: Ei paeta Antifan väittelylinjoilta. Kuinka Wingolfsbund käsittelee oikeistolaisia ​​ääriliikkeitä omilla riveillään. Pieni dokumentaatio. Julkaisussa: Project “Conservatism and Science e. V. “(Toim.): Yhdistäviä yhdistyksiä. Lukija opiskelijajärjestöjen poliittisista ja sosiaalisista toiminnoista (= Marburgin panos opiskelijajärjestöjen menneisyyteen ja nykyhetkeen, osa 5). Marburg 2000, s. 28-42.
  • Karl Dienst : Osallistui vastustukseen kansallissosialismia vastaan ​​kristillisen opiskelijayhdistyksen "Wingolf" esimerkin avulla . Silloin ja nyt. Yearbook of the Association for Corporate Student History Research, Vuosikerta 51 (2006), s.279-314.
  • Michel Durand: A revue étudiante dans la tourmente: Les "Wingolfsblätter" riipus La Grande Guerre. Teoksessa: Michel Grunewald, Uwe Puscher (toim.): Protestanttinen henkinen miljöö Saksassa, sen lehdistö ja sen verkostot 1871–1963. Peter Lang, Bern et ai. 2008, ISBN 978-3-03911-519-8 , s. 293-312 ( esikatselu ).

nettilinkit

Commons : Wingolfsbund  - albumi, jossa on kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. ^ Otto Böcher : Pieni tietosanakirja opiskelijoiden tapoista. 3. Painos. Hannover 2009, s.87.
  2. ^ Otto Böcher: Pieni tietosanakirja opiskelijoiden tapoista. 3. Painos. Hannover 2009, s. 235 s.
  3. ↑ VAW (toim.), Vademecum Wingolfiticum, 24. painos, Hannover 2005, s.15.
  4. ↑ a b Eva Chr. Gottschaldt (Toim.): "Se on suurenmoisen johtajamme teko." Kristilliset opiskelijajärjestöt Wingolf ja kansallissosialismi yhdistyslehden peilissä. Dokumentaatio (= Marburgin osallistuminen opiskelijayhteyksien menneisyyteen ja nykyhetkeen, osa 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s.14-15 .
  5. ^ Wingolfilta, Marburg 1860, s.5.
  6. ^ Uttenruthian historia ensimmäisten 25 vuoden aikana, 1835–1861. Nürnberg , päivätty , s.
  7. ^ Berliinin Wingolfin historia sen perustamisesta pääsiäiseen 1849. Berliini 1850, s. 26.
  8. ^ Heinz-Werner Kubitza : Marburgin evankelisen opiskelijayhteisön historia . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s.11-12 .
  9. ↑ Eva Chr. Gottschaldt (Toim.): "Se on suurenmoisen johtajamme teko." Kristilliset opiskelijajärjestöt Wingolf ja kansallissosialismi yhdistyslehden peilissä. Dokumentaatio (= Marburgin osallistuminen opiskelijayhteyksien menneisyyteen ja nykyhetkeen, osa 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s.16-17 .
  10. ^ Berliinin Wingolfin historia sen perustamisesta pääsiäiseen 1849. Berliini 1850, s. 64 ja sen jälkeen.
  11. ↑ Jürgen Setter: Lyhyt historia Giessenin yhteyksistä. Verlag Sande Friesland, 1983, s.245.
  12. ↑ Vademecum, s.21.
  13. ^ Heinz-Werner Kubitza: Marburgin evankelisen opiskelijayhteisön historia . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s.14-15 .
  14. ↑ Vademecum, s.70.
  15. ↑ Vademecum 1996, s.84.
  16. ^ Vademecum, s.84.
  17. ^ Margarete Schneider: Paul Schneider - Buchenwaldin saarnaaja. Äskettäin toimittaneet Elsa-Ulrike Ross ja Paul Dieterich. SCM Hänssler, Holzgerlingen 2014, ISBN 978-3-7751-5550-2 ; vuonna epub -muodossa: ISBN 978-3-7751-7210-3 .
  18. ↑ Ks. Max Niebling: Wingolf Würzburgissa . Toim.: Vanhojen herrojen yhdistys Wingolfien yhteydestä Chattia zu Würzburg e. Painos Piccolo, Hannover 2020, ISBN 978-3-931892-08-1 , s. 35-49 .
  19. ^ Michael Grüttner : Kolmannen valtakunnan opiskelijat. 1995, s. 287 ym.
  20. ↑ Eva Chr. Gottschaldt (Toim.): "Se on suurenmoisen johtajamme teko." Kristilliset opiskelijajärjestöt Wingolf ja kansallissosialismi yhdistyslehden peilissä. Dokumentaatio (= Marburgin osallistuminen opiskelijayhteyksien menneisyyteen ja nykyhetkeen, osa 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s.73 .
  21. ^ Heinz-Werner Kubitza: Marburgin evankelisen opiskelijayhteisön historia . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s.129-135 .
  22. ↑ a b Eva Chr. Gottschaldt (toim.): "Se on suurenmoisen johtajamme teko." Kristilliset opiskelijajärjestöt Wingolf ja kansallissosialismi yhdistyslehden peilissä. Dokumentaatio (= Marburgin osallistuminen opiskelijayhteyksien menneisyyteen ja nykyhetkeen, osa 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s.146 .
  23. ↑ Vademecum, s.81 f.
  24. ^ Karl Dienst : Tieteen ja kirkkopolitiikan välillä: yliopistoteologian merkityksestä alueellisen kirkon identiteetille menneisyydessä ja nykyisyydessä . Peter-Lang-Verlagsgruppe, 2009 ISBN 978-3-631-58365-4 , s.41-42.
  25. ↑ http://www.hallenser-wingolf.de/index.php/Wingolf-Index?p=4&o=date&f=af
  26. ^ Wingolf -lakanat. Numero 3, 2017, ISSN  1432-4776
  27. ↑ Yksittäisten näkökohtien dokumentointi julkaisussa: Eva Chr. Gottschaldt: Ei paeta Antifa -argumentin riveistä. Kuinka Wingolfsbund käsittelee oikeistolaisia ​​ääriliikkeitä omilla riveillään. Pieni dokumentaatio. Julkaisussa: Project “Conservatism and Science e. V. “(Toim.): Yhdistäviä yhdistyksiä. Lukija opiskelijajärjestöjen poliittisista ja sosiaalisista toiminnoista (=  Marburgin panos opiskelijajärjestöjen menneisyyteen ja nykyhetkeen, osa 5). Marburg 2000, ISBN 3-9807550-0-2 , s. 28-42 ( PDF ( Memento of alkuperäisen päivätty syyskuussa 23, 2015 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys on asetettu automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. ) @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.antifa-ak.de
  28. ↑ Dietrich Heither : "Jotain laiskaa Wingolfsbundissa". Julkaisussa: Forum Wissenschaft I / 1997, s. 63 ja sitä seuraava.
  29. ↑ kopiosta ( muisto alkuperäisen tammikuusta 26, 2016 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
  30. ↑ 47th Gernsbach yleissopimuksen 2016 ( Memento of alkuperäisen tammikuusta 5, 2010 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
  31. ↑ kopiosta ( muisto alkuperäisen päivätty 01 joulukuu 2015 vuonna Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. @1@ 2Malli: Webachiv / IABot / www.giessener-wingolf.de
  32. ↑ http://www.erlanger-wingolf.de/Erlanger_Wingolf/Bundeslied.html
  33. ^ Minor Planet Names Dictionary , Springer; katsottu 3. marraskuuta 2020