Me kaikki uskomme yhteen Jumalaan
Hymni Me kaikki uskomme yhteen Jumalaan kirjoitti Martin Luther vuonna 1524 kuin parafraasi uskontunnustus . Melodia palaa alkuperäiseen muotoon 1400-luvulta. Kappale on toinen vaihtoehto virsiä että uskonnosta on evankelis virsikirja alle liturginen Chants (nro 183).
Esiintyminen
Kolme käsinkirjoitettua lähdettä - vanhin noin vuonna 1400 - välittää yhden trofisen latinalaisen uskontunnustuskappaleen Credo Deum Patrem omnipotentem -saksalaisella versiolla. Kaikki me uskomme yhteen Jumalaan, taivaan ja maan luojaan . Yksi lähteistä on myös melodia.
Luther inspiroi tätä strofiaa, otti melodian ja kaksi ensimmäistä tekstiriviä, mutta muuten loi täysin uuden kolmen jyrkän laulun, jonka piti tulla latinalaisen uskontunnuksen paikalle uskonpuhdistuksen saksalaisessa messussa . Joten se meni kaikkiin varhaisiin luterilaisiin palvontajärjestyksiin.
muoto
Kukin kolmesta säkeestä koostuu kymmenestä kahdeksan tavuisesta rivistä. Rivit 1, 3, 9 ja 10 ovat iambisia ja riimi maskuliinisia , rivit 2, 4, 5, 6, 7 ja 8 ovat trokhaisia ja riimi naisellisia .
sisältö
Laulu omistaa samanpituisen jakeen kullekin kolmesta jumalallisesta henkilöstä .
Tämän seurauksena ensimmäinen verso, Nikeenin ja apostolien lyhyen sisällön lisäksi , sisältää aidosti luterilaiset lausunnot Isän hyvyydestä ja Jumalan hoidosta, samanlaisia kuin uskontunnuksen selityksessä hänen pienessä katekismuksessaan .
Kristus-verso noudattaa tiiviisti varhaisia kirkon tunnustuksia, ja linja "tasa-arvoinen voima ja kunnia" toistaa Nikosen "yksimielisen isän". Lisäys "uskossa" (rivi 7) vastaa Lutherin keskeistä huolta.
Pyhän Hengen verso tuo myös varhaisen kirkon mallien olennaiset lausunnot. Sillä "unam sanctam catholicam ecclesiam" tarkoittaa "koko kristillisyyttä maan päällä [...] yhdessä mielessä". Riville 3 ja 4 lisätään paavi- luterilaiset lausunnot Hengen työstä.
Teksti käytössä tänään
.jpg)
Me kaikki uskomme yhteen Jumalaan,
taivaan ja maan Luojaan,
joka on antanut itsensä Isänä,
että meistä tulisi Hänen lapsiaan.
Hän haluaa ravita meitä kaikkina aikoina
ja myös suojella ruumista ja sielua;
Hän haluaa puolustautua kaikilta onnettomuuksilta,
meille ei pitäisi aiheutua vahinkoa.
Hän huolehtii meistä, vartioi ja vartioi;
kaikki on hänen voimissaan.
Uskomme myös Jeesukseen Kristukseen,
hänen Poikaansa ja Herramme,
joka on iankaikkisesti Isän kanssa,
kuten
neitsyt Marian voiman ja kunnian Jumala ,
todellinen ihminen syntyi
Pyhän Hengen kautta uskossa;
meille eksyneille, kuolleille
ristillä ja
ylösnousseille kuolemasta Jumalan kautta.
Uskomme Pyhään Henkeen,
Jumalaan Isän ja Pojan kanssa,
jota kutsutaan kaikkien heikkojen Lohduttajaksi
ja joka kaunistaa kaunista lahjoilla,
joka
pitää sisällään koko maan kristillisyyden yhdessä mielessä;
täällä kaikki synnit annetaan anteeksi,
myös lihan tulisi elää uudelleen.
Tämän kurjuuden jälkeen
ikuisuus on valmis meille.
Aamen.
melodia
Kaukana kääntyvä melodia siirtyneessä doorilaisessa tilassa vaihteluvälillä b - d ″ ja lukuisilla, joskus pitkillä meleteillä, on korkea esteettinen laatu, mutta sitä ei ole helppo laulaa kirkon palvelujärjestölle ja sitä on yksinkertaistettu monta kertaa historiassa vastaanotosta.
Muiden barokkisäveltäjien lisäksi he työskentelivät Heinrich Schützillä ( Pienet pyhät konsertit I, SWV 303) ja Johann Sebastian Bachilla ( Näppäimistöharjoitus III, BWV 680 ja 681).
kirjallisuus
- Wilhelm Lucke: Me kaikki uskomme yhteen Jumalaan . Julkaisussa: D. Martin Lutherin teokset. Critical Complete Edition , nide 35. Weimar 1923, s. 172–177 ( Textarchiv - Internet-arkisto ).
- Robin A. Leaver: Me kaikki uskomme yhteen Jumalaan . Julkaisussa: Ders.: Luther's Liturgical Music . Grand Rapids MI 2007, s. 122–127 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
- Johannes Block, Joachim Stalmann: 183 - Me kaikki uskomme yhteen Jumalaan . Julkaisussa: Gerhard Hahn , Jürgen Henkys (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelisches Gesangbuch . Ei. 6/7 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2003, ISBN 3-525-50330-X , s. 63–71 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
nettilinkit
Yksittäiset todisteet
- ↑ Lucke kyseenalaistaa tämän alkuperäisen päättäväisyyden ja ottaa alkuperäisen tehtävän Kolminaisuuden juhlaan . Tekstimuoto ja melkein kaikki varhaiset todisteet puhuvat kuitenkin tätä vastaan, katso Leaver.
- ↑ tässä vanhassa merkityksessä "vahinko", katso onnettomuus. Julkaisussa: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (Hrsg.): Saksan sanakirja . nauha 24 : U - Uzvogel - (XI, 3. osa). S. Hirzel, Leipzig 1936 ( woerterbuchnetz.de ).
- ^ Apostolinen: "carnis resurrectionem"
- ↑ tässä vanhassa merkityksessä "ulkomaalainen, karkotettu", katso kurjuutta. Julkaisussa: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (Hrsg.): Saksan sanakirja . nauha 3 : E - tutkimus - (III). S. Hirzel, Leipzig 1862 ( woerterbuchnetz.de ).