Wolfenbüttel Psalter

Wolfenbuetteler Psalter Selitys psalmista 6, kirjoittanut Martin Luther (Herzog August Bibliothek) .jpg
Lutherin tulkinta psalmista 6 Wolfenbüttelin psalterissa
Wolfenbuetteler Psalter Selitys psalmista 6, kirjoittanut Martin Luther Herzog August Bibliothek cropped.jpg
Tarkka näkymä


Wolfenbüttel Psalter on Latinalaisen Psalter painettu 1513 käsinkirjoitetut muistiinpanot Martin Luther . Tätä käsikirjoitusta säilytetään Herzog August Bibliothek Wolfenbüttelissä ja siinä on allekirjoitus Cod [ex] Guelf [erbytanus] 71.4 Theol . 4 ° . Yhdessä 13 muun aikaisin kirjoitukset Uskonpuhdistusliike se kuuluu vuodesta 2015 Saksan toisen maailmansodan Dokumentti Heritage of UNESCO .

Esiintyminen

8. kesäkuuta 1513 Luther laski Johann Rhau-Grunenbergin latinankielisen psalterin Wittenbergin työpajassa erityisesti heidän psalmiluentonsa kuuntelijoille; painosta ei voida määrittää. Tällaiset opiskelijoiden käsityötekstit vastasivat humanistisia tapoja. Se oli kaikkien aikojen ensimmäinen kirja, jonka Luther, joka oli vielä vähän tunnettu tuolloin, laski sen painettavaksi, ja hän valitsi Melchior Lotterin Leipzig-työpajan psalterin malliksi tulostimelle , joka oli tarkoitettu liturgiseen käyttöön. Hänen kuuntelijansa olivat augustinialaisia ​​erakkoja, jotka Lutherin tavoin lukivat ja laulivat päivittäin monia psalmeja jumalallisessa toimistossa .

Sopii käytettäväksi Lutherin luennossa, Rhau-Grunenberg painoi tämän psalteritekstin erityisellä tavalla: suurella rivivälillä ja leveillä marginaaleilla, jotta opiskelijat voisivat kirjoittaa sanaselityksiä ja tosiasiallisia selityksiä ( kiiloja ) . Perinteen mukaan Luther lisäsi otsikot (tituli) ja lyhyet kuvaukset (yhteenvedot) yksittäisiin psalmiin . Se, että myös Lutherin kirjoittamalle koko Psalterille on esipuhe, vastaa perinteitä; Mikä on alkuperäinen kuitenkin se, että Jeesus Kristus näkyy puhuja esipuheessa Praefatio Ihesu Christi (ks #quotes ), joka tunnistetaan portti ja avain Psalmien kirja läpi lainauksia Vanhan ja Uuden testamentin . Tämä esipuhe on vanhin asiakirja Lutherin Raamatun tulkinnasta.

Suuri luentosali Augustinian luostarissa Wittenbergissä ; Taustalla barokki katedraali yliopiston. Ei luentosali vuodelta 1513, mutta Lutherin luentojen muistopaikka. Valokuva 1952

Rhau-Grunenbergin työpajasta on säilynyt vain yksi kappale tästä psalterituloksesta, nimittäin Lutherin henkilökohtainen kappale , jonka Luther oli täyttänyt omilla muistiinpanoillaan, joista osa oli vain yhden millimetrin kokoisia. Yhdessä Dresdenin psalmisteen käsikirjoituksen kanssa tästä voidaan rekonstruoida Lutherin ensimmäinen psalmiluento , joka alkoi todennäköisesti 16. elokuuta 1513: Luther piti avauspuheen, jakoi työtekstit ja sitten tieteellinen työ alkoi siinä muodossa, että Luther teki omat käsinkirjoitetut muistiinpanonsa. Opiskelijat sanelivat kynään (tästä nimi Dictata super psalterium ). Hän sai vapaasti valita, mitkä psalmit työskentelevät - ei missään nimessä kaikkia - ja missä järjestyksessä. Hän suunnitteli laajoja poikkeamia, jotka eivät mahtuneet Psalterin reunaan skolioina , jotka hän luki Dresdenissä säilytetystä käsikirjoituksesta. Luento päättyi todennäköisesti 21. lokakuuta 1515.

Vuonna 1516 Luther kävi uudelleen tiedemiehissään valmistelemaan niitä painamista varten; mutta hän keskeytti pian tämän työn ja piti psalmien ensimmäistä lukemista jälkikäteen vanhentuneena varhaisena teoksena. Käsikirjoituksen vaikutus hänen aikalaisiinsa oli siis hyvin pieni.

"Asiakirjoina siirtymisestä - myöhäiskeskiajan hurskauden teologiasta uudelleen suuntaamiseen - heillä [Wolfenbüttelin Psalterilla ja Dresdenin Scholienilla] on sensaatiomainen merkitys nuoren Lutherin työn ja ajatusprosessin kehityksessä."

Seuraavat Lutherille tyypilliset kuviot löytyvät jo täältä:

  1. Kristosentrismi (katso alla olevat lainaukset );
  2. Antitetit , erityisesti hengen ja kirjeen vastakkainasettelu;
  3. Psalmien omistaminen meditiatiolla ("lukija koskettaa tekstiä"), mikä vastaa hänen järjestyksensä perinnettä;
  4. Usko kristillisen elämän keskeisenä käsitteenä, tulkittu nöyryydeksi (humilitas) ja toivoksi (spes) .

Lore-historia

Se, että tällainen käyttökäsikirja, jolla ei ollut sitovaa, säilyi lainkaan, johtuu nimikirjoitusten keräämisestä , kuten tehtiin Wittenbergissä uudistajan myöhempinä vuosina. Jokainen rivi Lutherin omassa kädessä oli arvokas hänen seuraajilleen, sitäkin enemmän Raamatun tekstin suhteen. Luther, joka tietysti tiesi tämän, antoi hyville ystäville kirjoja, joita hän ei enää tarvinnut.

Bremenin vanhempi tai superintendentti Jacob Probst sai Wolfenbüttel Psalterin lahjaksi (luultavasti noin vuonna 1542, jolloin hänestä tuli Lutherin tyttären Margarethen kummisetä) ja puolestaan ​​antoi sen (noin vuonna 1560) Landsknechtsführer Hans Hundemann von Hildesheimille . Tässä vaiheessa Psalmin ensimmäiset lehdet psalmilla 1-3 menetettiin ja korvattiin tiukalla luterilaisella Tileman Heshusiusilla omilla tulkinnillaan psalmilla . Tuon ajan teologisten keskustelujen aikana ryhmä Bremenin ortodoksisten luterilaisten ryhmää vartioi kirjaa 'kultaisena aarteena' ja sai suojakannen ja siihen sopivia lisäyksiä: medaljoneja Lutherin ja Melanchthonin muotokuvilla, Lutherin puupiirros munkkina ja värillisen kuvan Jacob Probst.

Cyriakus Spangenberg mainitsi vuonna 1570, että Hans Hundemann oli jättänyt Psalterin hänelle jonkin aikaa. Käsikirjoituksen myöhemmät vaiheet siihen asti, että se sisällytetään Wolfenbüttelin (noin vuonna 1640) Augustuksen käsikirjoituskokoelmaan, eivät ole tiedossa. Tässä suuressa kirjastossa psalteri unohdettiin, kunnes Husumin pastori Johann Melchior Krafft löysi sen uudelleen noin vuoden 1710 aikana . Krafft oli lukenut seuraavat Johannes Wigandilta :

"Minulla on ensi hedelmä nähdään Lutheri kuten Hän, hän vielä kopan asennettu, lue gantzen Psalter sellaisella Aufmercksamkeit että hän häntä sanatarkasti omalla kädellä glossiret , [...] Olen hänen Autographa ollut käteeni ja nähnyt hämmästyneenä. "

Tämän seurauksena utelias Krafft käytti matkaa, joka vei hänet Wolfenbütteliin näkemään ”erinomaisen Hoch-Fürstlin. Vierailu Braunschweig-Wolfenbüttelische Bibliothecissa muutaman päivän ajan kerääksesi siitä mahdollisimman paljon omaan tarkoitukseeni, kuten monien muidenkin kanssa, oli onnekas löytää yllä oleva alkuperäinen kappale [...] ", vaikka se oli" hyvin piilotettu ja kuinka täysin piilotettu ". Krafft kuvailee edelleen, kuinka hän luki Lutherin sanoitukset tässä Psalterissa: ”Hyvin kauniisti ja hienosti kirjoitettu läpi ja läpi omalla kädellään.” Uskonpuhdistuksen kaksikymmenvuotispäivän mukaisesti vuonna 1717 Husumin pastori kannatti käsikirjoituksen painamista. Tämä tapahtui vasta vuonna 1743 osana ns. Walchischen Luther -lehteä Hallessa . Kun se palautettiin, kävi ilmi, että puuttui kaksi arkkia, jotka kirjasto osti ostaa uudelleen vasta vuosina 1891 ja 1954.

Sillä Weimarin kokonaispainos Lutherin kirjoituksia, Gustav Kawerau (1885/86) järjesti kiillot on Wolfenbüttel käsikirjoituksen ja scholias Dresdenin käsikirjoituksen jälkeen yksittäiset psalmin säkeet, jotta lukija voisi ymmärtää Lutherin luennon yhdistelmä molemmista lähteistä.

Lainausmerkit

Sanasto ps 34,6  LUT : “Toiset kuitenkin kumartavat ja pakenevat tarkoituksella Kristusta. Kuitenkin aina kun minulla on pähkinäinen teksti, jonka kuori on minulle vaikea, heitän sen heti kalliolle (Kristus) ja löydän herkullisen ytimen. ”In viittaus HLD 6,10  VUL , Psalter viitattiin monastic kirjallisuudessa mutteri puutarha, hortus nucum .

PRAEFATIO IHESU CHRISTI filmi dei et domini nostri in Psalterium DAVID.
Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan ja meidän Herramme, esipuhe Daavidin Psalterille.
Ego sum ostium, per me si quis introierit salvabitur, et ingredientietur et egredietur et pascua inveniet. Ioh. X. ( Joh 10,9  VUL )
Minä olen ovi; jos joku menee sisälle minun kauttani, hän pelastuu ja menee sisään ja ulos ja löytää laidun. Joh 10,9  LUT
Haec dicit Sanctus et Verus, qui habet clavem David, qui aperit et nemo claudit, claudit, et nemo aperit. Apo. 3. ( Pois 3.7  VUL )
Näin sanoo pyhä, totuudenmukainen, jolla on Davidin avain, joka avaa eikä kukaan lukitse, ja joka lukitsee eikä kukaan avaa. Rev 3,7  LUT
In capite libri scriptum est de me, psal. XXXIX. ( Ps 39,8  VUL )
Kirjassa on kirjoitettu minusta. Ps 40,8  LUT
Principio, quod loquor vobis Io. VIII. ( Joh 8,25  VUL )
Mitä minun pitäisi kertoa sinulle ensin? Joh 8,25  LUT
Propter hoc sciet populus meus nomen meum in die illa, quia ego ipse qui loquebar Ecce oletus. ( Jes 52.6  VUL )
Siksi sinä päivänä kansani pitäisi tunnistaa nimeni, että minä sanon: Tässä minä olen! Jes 52,6  LUT
Testis primus Mooses.
Ensimmäinen todistaja Mooses.
Si non tuipse praecedas, ne educas nos de loco isto. Dixitque dominus: facies mea precedet te et requiem dabo tibi. Exo. xxxiii ( 2 Mos 33,14-15  VUL )
Jos kasvosi eivät mene ensin, älä johda meitä ylöspäin täältä. Herra sanoi: anna minun kasvoni mennä ensin; Haluan opastaa sinut lepäämään. 2 Moosin 33,14-15  LUT
Secundus Zacharias propheta.
Toinen [todistaja] profeetta Sakarias.
Dominus Ihesus Christ est oculus lux et visio hominis et omnium tribuum Israel. Zacha. IX. ( Sach 9.1  VUL : Domini est oculus hominis et omnium tribuum Israël.)
Herra katsoo ihmisiä ja kaikkia Israelin heimoja. Zek 9,1  LUT
Tertius Peter apostoli.
Kolmas [todistaja] apostoli Pietari.
Omnes prophetae a Samuel et deinceps, qui locuti sunt, annuntiaverunt dies istos. Toimia. 3 ( Apostolien teot 3.24  VUL )
Kaikki profeetat Samuelista ja sen jälkeen, vaikka monet puhuivatkin, he julistivat näinä päivinä. Apostolien teot 3,24  LUT

Painokset

  • Martin Luther: Sepher Thehillim. Hoc est Liber Laudum sive Hymnorum, qui Psalterium David dicitur [heprea / lat. "Ylistyskirja: se tarkoittaa: ylistyskirja tai virsiä, jota kutsutaan Daavidin psalteriksi"]. Wittenberg, 1513 ( digitoitu ).
  • Martin Luther: Wolfenbüttel Psalter 1513–1515 , 2 nidettä. Insel, Frankfurt am Main, 1983, ISBN 978-3-458-14066-5 (faksi).
  • D. Martin Lutherin teokset. Critical Complete Edition (Weimar Edition), WA 3 ja 4 Psalms Luento 1513/15 (Kaweraun työ 1885/86, yhdistetyt kiillot ja skoliat: digitoitu versio ).
  • D. Martin Lutherin teokset. Critical Complete Edition (Weimar Edition), WA 55. Osa I, 1. painoksen Psalmien uusi luento. Wolfenbüttel Psalter. Tarkistanut Reinhard Schwarz u. a. Toimittanut Ulrich Köpf, Böhlau, Weimar 1993.

kirjallisuus

nettilinkit

  • Wolfenbüttel Psalter . Julkaisussa: Uudistusten lasku 1400-luvulla? Kirkko ja maailma ennen uskonpuhdistusta. Herzogin elokuun kirjaston verkkonäyttely Wolfenbüttel 6.-28.8.2011 pidetyn näyttelyn jälkeen.
  • Marginalia, memoria ja virstanpylväs (t) . Julkaisussa: Luthermania - Näkymät kulttihahmosta . Herzog August Bibliothek Wolfenbüttelin verkkonäyttely näyttelyssä uskonpuhdistuksen vuosipäivänä 15. tammikuuta - 17. huhtikuuta 2017.

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Antjen kesto (HAB: n lehdistötoimisto): Wolfenbütteler Luther Psalter ja syyskuun testamentti ovat maailman asiakirjaperintöä. 9. marraskuuta 2015, käytetty 12. joulukuuta 2017 .
  2. Christopher Spehr: Lutherin psalmiluento . S. 20 (Päivämäärä Psalterin viimeisellä sivulla; ensimmäinen päivä, jonka Lutherilla on tohtorin jälkeen.).
  3. Christopher Spehr: Lutherin psalmiluento . S. 21 .
  4. Jun Matsuura: Psalterin painatus ja käsikirjoitukset . S. 29 .
  5. Jun Matsuura: Psalterin painatus ja käsikirjoitukset . S. 30 .
  6. Christopher Spehr: Lutherin psalmiluento . S. 23 .
  7. Christopher Spehr: Lutherin psalmiluento . S. 24 .
  8. Christopher Spehr: Lutherin psalmiluento . S. 24 .
  9. Jun Matsuura: Psalterin painatus ja käsikirjoitukset . S. 30-32 .
  10. Jun Matsuura: Psalterin painatus ja käsikirjoitukset . S. 33 .
  11. Jun Matsuura: Psalterin painatus ja käsikirjoitukset . S. 35 .
  12. b c Johann Melchior Krafft: Toinen sata vuotta vanha juhlavuoden protestanttisten kirkkojen . 1717.
  13. ^ Gerhard Ebeling: Johdanto ihmisen teologiseen määritelmään . Julkaisussa: Luther Studies . nauha 2-3 . Tübingen 1989, ISBN 3-16-145493-6 , s. 129 .
  14. ^ D. Martin Lutherin teokset. Critical Complete Edition (Weimar Edition), WA 3 1885, s.12 archive.org