Wolfram Eberhard

Wolfram Eberhard (s Maaliskuu 17, 1909 in Potsdam , † elokuu 15, 1989 in El Cerrito , Kalifornia) oli saksalainen sinologina ja Etnologi .

Elämä

Eberhard tuli tähtitieteilijöiden ja astrofyysikoiden perheestä. Hänen vanhempansa olivat Gustav Eberhard ja Gertrud, synt. Müller. Arkkitehti ja tuomioistuimen rakennuspäällikkö Gustav Eberhard oli hänen isoisänisänsä. Wolfram Eberhard opiskeli sinologiaa, sosiologiaa ja filosofiaa Berliinin yliopistossa vuodesta 1927 ja osallistui salaa modernin kiinan kursseille itämaisten kielten seminaarissa , koska hänen professorinsa Berliinin yliopistossa eivät hyväksyneet tätä kiinnostusta.

Eberhard suoritti opintonsa vuonna 1929 ja sai tohtorin tutkinnon sinologiasta vuonna 1933 professori Richard Thurnwaldin luona . Vuonna 1934 Eberhard meni naimisiin Alide Römerin († 1994 Berkeley) kanssa ja muutti hänen kanssaan Kiinaan, jossa hän toimi opettajana saksaksi ja latinaksi Pekingin yliopistossa ja Baodingin yliopistossa . Siellä heillä oli ensimmäinen poikansa Rainer .

Vuonna 1936 Eberhard tuli kuraattorina Aasian osiossa Grassimuseum vuonna Leipzigin , mutta muutti taas pakenevat kansallissosialistien ja vuonna 1937 tuli kiinalainen opettaja Ankaran yliopistosta , jossa tehtävässä hän toimi yksitoista vuotta. Hän osallistui merkittävästi Turkin sinologian laajentamiseen ja opetti turkkina. Hän opiskeli Turkin kansanperinnettä. Vuonna 1938 hänellä oli toinen poikansa, jolle hän lainasi nimen Anatol Anatolian alueelta .

Kansallissosialistinen ja sinologi Fritz Jäger levitti sanaa WE: stä asiantuntijana 11. kesäkuuta 1943 päivätyllä virallisella kirjeellä seuraavasti:

Eberhard ... opiskeli sinologiaa ja etnologiaa Berliinissä vuodesta 1927 ja sai tohtorin tutkinnon vuonna 1933 tärkeällä Bäßler-arkistossa julkaistulla teoksella "Panokset Kiinan kosmologisiin spekulaatioihin Han-aikakaudella". Saatuaan tohtorin tutkinnon hän työskenteli väliaikaisesti vapaaehtoisena tieteellisenä assistenttina Berliinin etnologisessa museossa, sitten toiminut kuraattorina useita vuosia Leipzigin Grassi-museossa ja hänet nimitettiin sinologian professoriksi Turkin valtionyliopistossa Ankarassa vuonna 1937 ... ... saksalaisen sinologian suurin toivo. Korkea älykkyys ja väsymätön työ ovat antaneet hänelle mahdollisuuden julkaista hämmästyttävän paljon arvokkaita teoksia, mukaan lukien suurikokoisia teoksia, tohtorin tutkinnon jälkeisessä lyhyessä vuosikymmenessä. Jotkut näistä teoksista ovat avanneet suoraan uutta tieteellemme. Tässä yhteydessä on syytä mainita erityisesti kaksi ongelma-aluetta: ensinnäkin Kiinan satujen maailman tutkimus, jolle Eberhard omisti kaksi perustavaa teosta (kiinalaiset ja Kaakkois-Kiinasta peräisin olevat kansantasoitukset, molemmat julkaistiin Helsingissä 1941), ja toiseksi sinologian painopiste toiselle Kysy kiinalaisen kulttuurin alkuperästä ja rakenteesta. Hänen työhypoteesinsa, joka kehitettiin Leipzigin luennossa vuonna 1936 ja jonka mukaan se, mitä kutsumme kiinalaiseksi korkeakulttuuriksi, oli kasvanut yhteen useista paikallisista varhaiskulttuureista, on Eberhard julkaissut äskettäin kahdessa tärkeässä osassa: Kiinan marginaalisten kansojen kulttuuri ja ratkaisu sekä Muinaisen Kiinan paikalliset kulttuurit (molemmat Leiden 1942) pyrki tukemaan. Vaikka erikoistutkimus ei ole vielä kommentoinut näiden kahden osan sisältöä, voidaan tänään sanoa niin paljon, että Eberhard on osoittanut tieteemme uudessa suunnassa tällä työllä. Viime vuoden Reichsdozentenführung-vierailulla sain selville, että Ankara teki vakavia valituksia Eberhardin saksalaisena suhtautumisesta. Se merkitsisi suurta menetystä saksalaiselle sinologialle, jos sen jatkuva kehitys tekisi mahdottomaksi tämän merkittävän tutkijan nimittämisen saksalaiseksi puheenjohtajaksi.

Vuonna 1948 hänet nimitettiin puheenjohtajaksi Yhdysvaltoihin, jossa hän opetti Berkeleyn yliopistossa sosiologian professorina vuoteen 1976 saakka . Eberhard toimi myöhemmin vierailevana professorina Frankfurtin, Heidelbergin, Münchenin, Berliinin ja Taipein yliopistoissa ja kirjoitti lukuisia artikkeleita ja kirjoja Kiinan kulttuurihistoriasta. Vuonna 1985 hän meni naimisiin Irene Ohnesorgen kanssa.

Hänen tunnetuin teoksensa on Kiinan symboleiden sanasto , jota edelleen julkaistaan ​​uudelleen. Hänen teoksensa kiinalaisten kansan tarinoista herätti koulutettujen luokkien kiinnostuksen kiinalaisen kulttuurin tähän näkökohtaan.

Akateemiset jäsenyydet

• Tiede- ja kirjallisuusakatemia Mainz
• Baijerin tiedeakatemia
• Turkin historiallinen seura
• American Folklore Society
• Puheenjohtaja Länsi Studies Department of American Oriental Society
• Kunniajäseneksi jäsenyys Saksan Oriental Society (1986)
• Kunniatohtorin tutkinto Lundin yliopistosta (1980)

Trivia

Wolfram Eberhard halusi suunnitella luentonsa Berkeleyn yliopistossa kahdeksan aamulla testatakseen opiskelijoiden vakavuuden.

Fontit

• Vaikutus Han-ajan kiinalaisten kosmologiseen spekulaatioon. Julkaisussa: Baessler-arkisto . Osa 16, numero 1/2, 1933, s. 1-100 (Berliini, yliopisto, väitöskirja, 1933).
• Kiinalaiset kansan tarinat (= saarikirjasto . 484). Valittu ja siirretty. Insel, Leipzig 1936.
• Kiinan historia (= Bibliotheca Sinica. 1, ZDB -ID 419856-6 ). Francke, Bern 1948 (3., laajennettu painos: Chinas Geschichte. = Historia Kiinassa. Vuodesta alkuja nykyiseen (= Kröner taskussa painos . Volume 413). Kröner, Stuttgart 1980, ISBN 3-520-41303-5 ).
• yhdessä Pertev Naili Boratavin kanssa: Turkkilaisten kansantasojen tyypit (= Oriental Commissionin julkaisut. 5, ISSN  0568-4447 ). Steiner, Wiesbaden 1953.
• kääntäjänä: Li Yü: Täydellinen nainen. Kiinalainen kauneuden ihanne. Vaaka, Zürich 1963.
• Syyllisyys ja synti perinteisessä Kiinassa. University of California Press, Berkeley CA et ai. 1967.
• Siitä, miten kiinalaiset ajattelevat ja tuntevat. Yhdestoista Werner Heisenberg -luento, pidetty München-Nymphenburgissa 21. tammikuuta 1982 (= Carl-Friedrich-von-Siemens-Stiftung. Aiheet. 39, ISSN  2511-2864 ). Carl Friedrich von Siemens -säätiö, München 1984.
• Kiinalaisten symbolien sanasto. Kiinalaisten kuvat (= Diederichs Yellow Row. 68). Diederichs, Köln 1987, ISBN 3-424-00878-8 .

kirjallisuus

• Alvin P.Cohen: Muistiinpanona: Wolfram Eberhard, 1909–1989. Julkaisussa: Asian Folklore Studies. Vuosikerta 49, nro 1, 1990, sivut 125-133, JSTOR 1177952 .
• Hartmut Walravens : Wolfram Eberhard (1909–1989). Sinologi, etnologi, sosiologi ja folkloristi. Luettelo julkaisuista (= tutkielmia Orientin asiakkaalle . 65). Elämäkerrallisen johdannon kanssa. Harrassowitz, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-447-05822-3 .

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Klemens Wittebur: Saksan pakkosiirtolaissosiologia , 1933–1945. Elämäkerrallinen kartografia (= sosiologia. 20 = panos sosiologian historiaan. 1). Lit, Münster ym. 1991, ISBN 3-88660-737-2 , s. 76.
2. ↑ Alide Eberhard muistissa , nekrologi Hartmuth Walravens.
3. ↑ DMG: n verkkosivusto
4. ^ ^{A b} Alvin P.Cohen: Muistiossa: Wolfram Eberhard, 1909-1989. Julkaisussa: Asian Folklore Studies. Vuosikerta 49, nro 1, 1990, s. 125-133.

nettilinkit

• Wolfram Eberhardin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Teoksia ja noin Wolfram Eberhard  että Saksan digitaalisen kirjaston
• englanninkielinen elämäkerta
• Kalifornian yliopisto: Wolfram Eberhard, sosiologia: Berkeley
• Fritz Jägerin kesäkuulta 1943 päivätty kirje (PDF-tiedosto; 78 kt)
• Alvin P.Cohenin nekrologi