Oidipus ja sfinksi (Moreau)
|
| Oidipus ja sfinksi |
|---|
| Gustave Moreau , 1864 |
| Öljy kankaalle |
| 206,4 x 104,8 cm |
| Metropolitanin taidemuseo |
Oidipus ja sfinksi ( ranskalainen Œdipe et le Sphinx ) on ranskalaisen taiteilijan Gustave Moreaun maalaus . Virallinen salonki näytti sitä ensimmäisen kerran vuonna 1864. Tämän kuvan, joka näyttää muinaisen Oidipus- myytin avainkuvan , taidemaalari tuli ensin tunnetuksi suurelle yleisölle. Nykyään se kuuluu kokoelma Metropolitan Museum of Art in New Yorkissa .
Kuvan sommittelu
Kuvan keskiosaa hallitsee siivekäs myyttinen olento, joka roikkuu Oidipuksen rinnassa ja työntää hänet oikean reunan kallioseinää vasten. Jälkimmäinen, kääritty verhottuihin klamyyseihin , nojaa keihäänsä ja näyttää sfinksi suoraan silmiin. Nämä kaksi päähenkilöä voidaan nähdä täyspitkinä.
Äkillinen tauko, josta ulkonevat kuolleen miehen käsi ja jalka, etäyttää katsojan toiminnasta. Käärme kiemurtelee pylvään perhoselle kuvan oikealla reunalla ja pensaat kasvavat vasemmalle ja oikealle: viikuna ja lahden puu . Vasemmalla taustalla kivinen kapeus, jonka läpi tie Thebaan johtaa.
tulkinta
Taustalla olevassa myytissä Sphinx odottaa matkustajia matkalla Thebaan ja asettaa heille arvoituksen ; jos ehdokkaat epäonnistuvat, he repeytyvät. Sfinksi on juuri asettanut arvoituksensa Oidipukselle ja odottaa. Oidipus kuitenkin korjaa myyttisen olennon vaikutuksetta ja antaa pian oikean vastauksen, minkä jälkeen hirviö syöksyy kuiluun.
Etualalla ovat niiden ruumiit, jotka eivät tienneet tätä vastausta. Jalka ja käsi voidaan nähdä, samoin kuin pala punaisia kankaita ja kruunu: maine ja voima ovat turhia ja merkityksettömiä. Käärme, ( ktoninen ), tappava eläin , joka kuuluu maahan, kiemurtelee kuvan oikeassa reunassa olevan pylvään ympärillä , ja sen yläpuolella lentää perhonen, kuolemattoman sielun symboli. Vasemman ja oikeanpuoleiset pensaat ovat viikuna, joka liittyy Saturnukseen ja siten kaiken aikaa vievään aikaan, ja laakeri tarkoittaa kuolemattomuutta.
Moreau selittää konseptinsa seuraavasti:
”Maalari kuvaa ihmisiä heidän vaikeimmillaan, kun he kohtaavat ikuisen arvoituksen. Se painaa ja lukitsee hänet kauheilla kynsillään. Mutta matkustaja, ylpeä ja rauhallinen moraalisen voimansa ansiosta, katsoo häntä silmiin vapisematta. Se on maallisen kimeera, yhtä tyhjä kuin aine ja yhtä houkutteleva kuin se onkin kuvattu tuon lumoavan naisen siivillä pääksi, ideaalin ilmentymä, mutta siinä on hirviön, saalistajan, joka repii uhrinsa, ruumiin. ja tuhoaa sen. "
Käärme
perhonen
Toteutus ja roolimallit
Analyyttinen, perinteinen menetelmä, jossa on alkuperäisiä kuvaideoita, luonnoksia, tutkimuksia, luonnoksia ja neliöitä, on Moreau'lle epätyypillinen . Vaikka hän karkeasti suoritti muita kuvia lastalla, hän työskenteli Oidipuksen ja sfinksin parissa noin neljä vuotta. Hän kirjoittaa tästä muistikirjoihinsa: Oidipus on hahmo, joka on muotoiltava tiukasti luonnon mukaan, koska mitä suurempi lähestyy ihmistä sellaisena kuin hän on, sitä parempi hän saavuttaa ylevyyden ja ihanteen.
Suorat mallit ovat Jean-Auguste-Dominique Ingresin eri versioita vuosilta 1808-1825, joista Moreau omaksui paljon: maahan osoittava keihäs, verhotut klamydit (kreikkalainen kansi), etualalla olevat ruumiinosat ja ulkonäkö sfinksi. Lopuksi Ingresissä, kuten Moreau'ssa, kapeneva kohta muodostaa taustan. Ingresin kanssa sankari on kuitenkin kuvan keskellä eikä myyttinen olento, ja kohtauksella on filosofinen luonne: Oidipus kysyy ja väittää.
Moreau luultavasti tiesi runoon Heinrich Heine mistä esipuheessa kolmas painos kirjasta Songs . Siellä runoilija kuvittelee kivisfinksiä, joka herää eloon hänen suudelmiensa alla. Ote siitä:
Hän melkein joi hengitykseni -
Ja lopuksi
hän himoitsi syleili minua repimällä köyhän ruumiini
leijonan tassuillaan.
Taustalla oleva myytti
Oraakkeli varoittaa kuningas Laios Theban mahdollisesta biologisesta pojan, sillä hän tappaisi hänet. Kun poika todella syntyy, Laios ja hänen vaimonsa Iokaste päättävät hylätä hänet. Kuitenkin paimen tallentaa lapsi ja kuningas Polybos sekä Korintin hyväksyy hänet. Kun aikuinen Oidipus puolestaan ottaa yhteyttä oraakkeliin, se ennustaa tappavan isänsä ja menevänsä naimisiin äitinsä kanssa. Tämän välttämiseksi hän lähtee Korintista. Matkan aikana hän tapaa biologisen isänsä, vaikkakin tietämättä siitä, ja tappaa hänet riidassa. Tällöin ensimmäinen profetia täyttyy. Matkalla Thebaan hän tapaa Sfinksin, joka asettaa hänelle elämän ja kuoleman arvoituksen. On sanottu:
"Se on nelijalkainen aamulla, kaksijalkainen keskipäivällä ja kolmen jalkainen illalla. Kaikista olennoista se muuttuu vain jalkojensa lukumäärässä; mutta kun se liikkuu eniten jalkoja, vahvuus ja nopeus ovat vähiten mukana. "
Oidipus vastaa oikein:
Tarkoitat henkilöä, joka ryömii kahdella jalalla ja kahdella kädellä elämänsä aamuna, kunhan hän on lapsi. Jos hänestä on tullut vahva, hän kävelee elämänsä keskipäivällä kahdella jalalla, elämänsä lopussa, vanhana miehenä, hän tarvitsee tukea ja käyttää henkilökuntaa kolmannena jalkana. "
Silloitettu sfinksi hyppää sitten syvyyteen. Kiitolliset Thebanit kruunavat Oidipuksen kuninkaaksi ja antavat hänelle syntymänsä Iokasten vaimoksi. Tämän avulla toinen profetia täyttyy. Monien vuosien kuluttua rutto puhkeaa ja Thebanit neuvottelevat oraakkelin kanssa. Tämä julistaa, että rutto ei pääty ennen kuin Laioksen murhaaja lähtee maasta. Kun käy ilmi, että Oidipus on patricide ja vaimonsa poika, hän puukottaa silmänsä ja lähtee kotinsa.
Yksittäiset todisteet
- ↑ Metropolitan Museum: Oidipus and the Sphinx (englanti), käyty 18. elokuuta 2016.
- B a b c d Jean-Louis Ferrier: Näkemisen seikkailu. Taidehistoria 30 kuvassa . Piper Verlag, München 1998, ISBN 3-492-04019-5 , luku: Tajuttoman ennakkoluulo , s. 191-198 .
- ^ Project Gutenberg - Heinen esipuhe laulukirjan kolmanteen painokseen. luettu 19. maaliskuuta 2019
- ↑ Lainattu: Gustav Schwab: Klassisen antiikin kauneimmat saagat . Reclam Verlag, Stuttgart 1986, ISBN 3-15-056386-0 , s.259 .