Ahiram sarkofagi

Ahiramin sarkofagi (nyt Beirutin kansallismuseossa )

Ahiram sarkofagi (oikeammin: Ahirom ) on yksi vanhimmista ja tunnetuimmista foinikialaisten sarcophagi . Ahiram oli noin 1000 eKr Vähäinen kuningas satamakaupunki Byblos, joka sijaitsee Libanonissa tänään .

Sijainti

Ranskalainen arkeologi Pierre Montet löysi Ahiram-sarkofagin - yhdessä kahden muun, mutta koristamattoman kalkkikivun arkun kanssa - vuonna 1923 Bybloksen kuninkaallisen nekropolin noin 10 metriä syvässä haudassa V. Se on nyt kansallismuseo ja Beirutin .

sarkofagi

Ahiram sarkofagi ( sfinksi valtaistuimelle, taulukko lahjat ja palvelijaansa lentää vispilällä )

Suorakulmainen kalkkikiviarkki kaarevalla kannella ja kohotetulla, pyöreällä köysimotiivilla lepää neljän kyykkyneen leijonahahmon ollessa hyppyvalmis , ulkoseinät on koristeltu erilaisilla kohtauksilla. Kulkueet on kuvattu kahdelta pitkältä puolelta: Toisaalta hallitsija voidaan nähdä istuvan valtaistuimella, jota kehystävät siivekäs sfinksi . Hänen edessään on pöytä, jonka ohella uhrien kantajat kävelevät. Toisella puolella on sureva kulkue. Kapeilla sivuilla voi nähdä naishahmoja surevissa eleissä . Kaksi luvut Lotus kukkia on kuvattu kannessa , nosto pomojen kannen ja jalkojen sarkofagin on muodostettu lion päät. Alun perin rikkaan maalauksen jäänteet ovat edelleen osittain tunnistettavissa.

Foinikialaiselle tyylille on tämän ajan ominaista egyptiläisten ja syyrialaisten tyylielementtien yhdistäminen . Sarkofagin muoto perustuu egyptiläiseen malliin. Myös esitysten aiheeseen ja toteutukseen vaikuttaa Egypti. Lotusfriisi on selvästi egyptiläinen koriste-elementti, toinen nauha on syyrialaista alkuperää ja leijonat ovat myös osa Syyrian aarteita.

Merkinnät

Sarkofagin kirjoitus

Kaistalla kapealla puolella sarkofagin amme ja reunalla laaja puoleinen kansi on kaksiosainen (A ja B), 38-sana foinikialainen merkintä on vanha Byblic murretta , joka voidaan pitää yhtenä vanhimmista foinikialaisista kirjoituksista.

Sarkofagi of Ahiram inscription.png

Transkriptoitu in hepreaksi neliön kirjoitus, kirjoitus kuuluu seuraavasti:

"(1) ארן ז פעל [א] תבעל בן אחרם מלך גבל לאחרם אבה ב בעלם 2 (2) ואל מלך במלכם וסכן בס (כ) נם ותמא מחנת עלך י ל וי בו רו ל ויגו ילי גבל וי נחתו ר"

Lehmannin mukaan käännös on:

(A) ”Ittobaal, Bybloksen kuninkaan Ahiromin poika, teki tästä sarkofagin isälleen Ahiromille;
Totisesti, hän salasi hänet. ”
(B) ” Ja jos kuningas kuninkaiden
ja kuvernöörien joukossa kuvernöörien joukossa
ja armeijan leirikomentaja hyökkää Byblosiin
ja paljastaa tämän sarkofagin -
hänen oikeuslaitoksensa keppi on irrotettu
lehdistä, valtaistuimelta hänen kuninkuudestaan ​​kaatui,
ja loput pakenevat Byblosista.
ja hän - poista muistomerkkinsä kuolleiden hoidosta. "

Sarkofagin dating on erittäin kiistanalainen. Vaikka Helene Sader, Ellen Rehm ja muut siirtivät sen 1300-luvulle eKr arkeologisten, taiteellisten ja historiallisten analogioiden perusteella. Päivämäärä, toiset ehdottavat myöhempää päivämäärää noin 1000 eKr, koska kirjeen kirjoittaminen ei ollut mahdollista niin aikaisin. A. RG Lehmannin uusi paleografinen ja filologinen katsaus tekstiin on kuitenkin osoittanut, että kirjoitus, joka ei ollut historiallisesti mahdollista ennen 10. vuosisadaa, liitettiin toissijaisena piirteenä sarkofagin kierrätyksessä, joten siinä ei ole mitään estämään sarkofagin varhainen treffaus, mutta sitten ilman kirjoitusta.

Muuten Ahiromin kuvaa ei tunneta. Nimi on varhainen foinikialainen muoto nimestä Hiram ; Yhteydet vanhan itämaisen tai vanhan testamentin tunnettujen tämän nimen kantajiin ( Flavius ​​Josephus Hiram I: n mukaan vuosina 978–944 eKr., Foinikialaisen Tyron kuningas Salomon aikaan) ovat mahdollisia, mutta eivät todistettavissa. Katso myös: Luettelo Bybloksen kuninkaista .

Epitaph

Toinen, vanhempi ja lyhyempi merkintä löytyi Bybloksen kuninkaallisen nekropolin V-haudan varren eteläseinältä. Litteroitu se on:

"(1) לדעת (2) הן יפד לך (3) תחת זן"

Sitä pidetään enimmäkseen varoituksena vakaville ryöstöille. RG Lehmannin uuden tulkinnan jälkeen se on kuitenkin käännettävä:

"Mitä tulee tietoon:
nöyryytä itsesi nyt
tässä kellarissa"

ja mahdollisesti viittaa aloitusrituaaleihin, jotka tapahtuivat kerran haudassa.

kirjallisuus

  • Pierre Montet: Byblos et l'Egypte, Quatre Campagnes des Fouilles 1921–1924 , Pariisi 1928 (uusintapainos Beirut 1998: ISBN 2-913330-02-2 ): s. 228–238, levyt CXXVII - CXLI
  • Ellen Rehm: Ahiramin sarkofagi , Mainz 2004 (tutkimus foinikialaisten-punaisista ja kyproslaisista veistoksista, toimittaja Renate Bol, II.1. Dynastian sarkofagit luonnonkauneilla reliefeillä Byblosista ja Kyprokselta, osa 1.1)
  • Jean-Pierre Thiollet : Je m'appelle Byblos . Pariisi, 2005. ISBN 2-914266-04-9
  • Reinhard G. Lehmann : Merkintä (t) Ahirom sarkofagin ja akselin kirjoitus vakavaan V Jbeil ( Byblos ). Mainz 2005 (foinikialaisten-punalaisten ja kyproslaisten veistosten tutkimus, toimittaja Renate Bol, II.1. Dynastian sarkofagit luonnonkauneilla reliefeillä Byblosista ja Kyprokselta, osa 1.2)

nettilinkit

Commons : Ahiram Sarcophagus  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Sarkofagin ja kirjoituksen päivämäärät ovat noin vuodelta 1300 eKr. Noin 850 eaa Chr.
  2. ↑ Herbert Donner , Wolfgang Röllig : Kanaanilaiset ja aramealaiset kirjoitukset. 1. osa: 5. painos, Wiesbaden 2002, s. 1 (= KAI 1).
  3. ↑ Reinhard G. Lehmann : Merkintä (t) Ahirom sarkofagin ja akselin kirjoitus on vakava V Jbeil (Byblos) , 2005, s. 38
  4. ↑ Ellen Rehm: Ahiram-sarkofagi , 2004
  5. ↑ Reinhard G.Lehmann: Ahirom-sarkofagin merkinnät ja haudan V varsi Jbeilissä (Byblos) , 2005, s. 3–13
  6. ↑ Herbert Donner , Wolfgang Röllig : Kanaanilaiset ja aramealaiset kirjoitukset. 1. osa: 5. painos, Wiesbaden 2002, s. 1 (= KAI 2).
  7. ↑ Reinhard G.Lehmann: Ahirom-sarkofagin merkinnät ja haudan V varsi Jbeilissä (Byblos) , 2005, s. 39–53