Alexander Hislop

Alexander Hislop ( 1807 in Duns , Berwickshire , † Maaliskuu 13, 1865 in Arbroath ) oli pastori vapaakirkko Skotlannissa . Hän tuli tunnetuksi julkaisuilla hyökkää roomalaiskatolisen kirkon kuin pakana .

Elämä

Alexander Hislop oli muurarin ja avustuskirkon vanhimman Stephen Hislopin († 1837) poika . Aleksanterin veli, joka nimettiin myös Stephen Hislopiksi (1817–1863), tunnettiin lähetyssaarnaajana Intiaan ja luonnontieteilijänä.

Alexander oli alun perin Wickin koulukunnan johtaja (Highlands, Caithness ). Vuonna 1831 hän meni naimisiin Jane Pearsonin kanssa. Jonkin aikaa hän toimi päätoimittaja Skotlannin Guardian . Sijaiseksi ( koeajalla ) kirkon Skotlannin hän päätti vuonna kirkon lopettivat 1843 varten vapaakirkko Skotlannissa . Vuonna 1844 hänet vihittiin Arbroathin itäisen vapaan kirkon pastoriksi , ja vuonna 1864 hänestä tuli vanhempi pastori. Vuotta myöhemmin, kahden vuoden sairauden jälkeen, hän kuoli paralyyttiseen aivohalvaukseen .

Kaksi Babylonia

Hislop kirjoitti useita kirjoja. Kuuluisin oli työstään Kaksi Babylonia: Paavin palvovat paljastui palvontaan Nimrod ja hänen vaimonsa. (Kaksi Babylonia: Kuninkaiden paavi paljastuu palvomaan Nimrod ja hänen vaimonsa). Kirja julkaistiin alun perin tutkielmana vuonna 1853, ja suurien tarkistusten ja lisäysten jälkeen se ilmestyi kirjana vuonna 1858.

sisältö

Hislop väittää, että katolinen kirkko on babylonialainen mysteerikultti , kun taas protestantit edustavat todellista kristillisyyttä . Katoliset uskonnolliset käytännöt ovat itse asiassa pakanallisia käytäntöjä, jotka vartettiin kristinuskoon keisari Konstantinuksen hallituskaudella . Tässä vaiheessa Rooman valtionuskonnon ja sen äidin ja lapsen palvonnan sekoitus oli siirretty kristinuskoon sekoitettuna pakanalliseen mytologiaan. Jumalatar sai nimekseen ”Maria” ja poika ( ” Jupiter- Puer”, ”poika Jupiter”) nimi muutettiin Jesus .

Venuksen tai Fortunan palvonta oli roomalaisen muodon Ištarin vielä vanhemmasta babylonialaisesta kultista , jonka alkuperä juontaa juurensa Semiramisiin .

Semiramis oli poikkeuksellisen kaunis, vaalea, sinisilmäinen, valkoinen nainen, joka oli synnyttänyt pojan Nimrodin , pitkä, ruma, musta mies, ja joka myöhemmin meni naimisiin löytääkseen Babylon ja sen uskonto, mukaan lukien väitetty neitsyt syntymä . Tämä oli "ennakoiva" Saatanan aiheuttama Kristuksen syntymä. Myöhemmin Nimrod tapettiin, ja Semiramis väitti, että pian sen jälkeen synnyttänyt lapsi oli Nimrodin uudestisyntymä.

Semiramien kultti ja palvonta ovat levinneet maailmanlaajuisesti, ja heidän nimensä muuttuu kyseisen kulttuurin mukaan. Vuonna Egyptissä hän oli Isis , vuonna Kreikassa ja Roomassa Venus , Diana , Athena ja useita muita jumalattaria, mutta kaikkialla hän palvottiin ja oli keskeinen uskomus joka perustui Babylonian mysteeri uskonto.

Konstantinus väitti siirtyneensä kristinuskoon , mutta hän pysyi pakanana ja vain nimitti jumalat ja jumalattaret kristillisillä nimillä yhdistääkseen nämä kaksi uskontoa Saatanan johdolla hänen poliittisen edunsa vuoksi.

kritiikki

Kirjaa on kritisoitu laajalti todisteiden puuttumisesta, ja se on monissa tapauksissa ristiriidassa nykyisen tiedon kanssa. Roomalaisessa valtionuskonnossa ennen kristinuskoa ei palvottu keskeistä äiti-jumalattaria, eikä Jupiteria koskaan kutsuttu "Jupiter-Pueriksi". Samoin Semiramis eli vuosisatoja Nimrodin jälkeen eikä voinut olla hänen äitinsä eikä ollut naimisissa hänen kanssaan. Lisäksi Hislop luo kielellisiä yhteyksiä, joita ei voida hyväksyä, ja tekee epäloogisia sanakirjoja. Katolisen pyhän ehtoollisen isäntien isäntäkirjojen IHS sanotaan viittaavan Isisiin , Horukseen ja Sethiin ; todellisuudessa se on lyhenne IHSOUS-nimestä, joka on nimen Jeesus latinankielinen kirjoitus kreikaksi (ἰησοῦς, isoilla kirjaimilla: ΙΗΣΟΥΣ). Yleisesti ottaen kirjeet tarkoittavat myös "Iesus Hominum Salvator" ("ihmiskunnan Jeesuksen Vapahtaja").

Jos Hislopin kritiikki olisi perusteltua, hänen kirjansa heikentäisi kristillisiä perinteitä kokonaisuutena, koska jotkut protestantit ovat myös kannoissa, joita se hyökkää katolisen kirkon kanssa.

Lukuisista arvosteluista huolimatta monet pitävät Hislopin kirjaa edelleen laajalti protestanttisen anteeksipyynnön arvovaltaisena teoksena . Hislop on suosittu lähde Jack Chickille , jonka kirja painettiin uudelleen, ja Dave Huntille , joka toisinaan viittasi Hislopiin.

Teoksesta julkaistiin vuonna 2011 kriittinen painos, johon kommentoivat Ralph Woodrow ja Eddy Lanz.

Julkaisut

• Kristuksen kruunu ja liitto: tai kansallinen liitto, joka liittyy olennaisesti kansalliseen herätykseen , Arbroath ja Edinburgh 1860.
• Imeväisten kaste Jumalan sanan ja uskon tunnustamisen mukaan. Tarkistuksena on viisi kirjainta professori Lumsdenin uudesta teoriasta, jota suositellaan hänen tutkielmassaan "Lapsen kaste: sen luonne ja esineet" , Edinburgh 1856.
• Ennustusten valo pääsi paavin pimeisiin paikkoihin , Edinburgh 1846 (tulkinta 2.Tess. 2: 3–12).
• Babylonin ja Rooman moraalinen identiteetti , Lontoo 1855.
• Punainen tasavalta; tai Scarlet Colored Beast of the Apocalypse , Edinburgh 1849.
• Pyhä EB Elliott ja "Punainen tasavalta" , Arbroath noin vuonna 1850.
• Juhlallisen liiton ja liiton raamatulliset periaatteet: Niillä, jotka koskevat episkopaalisten kirkkojen nykytilaa , Glasgow 1858.
• Piispa Forbesin oikeudenkäynti Edinburghissa 1860 (tarina Arbroathin itäisestä vapaakirkosta).
• Totuus ja rauha (vastauksena kirjeeseen, jonka otsikko on "Rakkaus ja keskinäinen kärsivällisyys", kirjoittanut "Irenicus") , Arbroath 1858.
• Kaksi Babylonia; tai paavin palvonta osoittautui Nimrodin ja hänen vaimonsa palvonnaksi , Edinburgh ¹ 1853, ² 1858, ISBN 1-881316-36-X
• Skotlannin vapaakirkon kunnianarvoisalle yleiskokoukselle: allekirjoittaneen vetoomus , Edinburgh 1860 (työ viittaa James Lumsdenin lapsikasteeseen ; Hislop oli yksi vetoomuksen allekirjoittajista).

kirjallisuus

• Ewing, William: Annals of the Free Church of Scotland 1843–1900 , Edinburgh 1914.
• Kuukausittaiset tiedot Skotlannin vapaakirkosta 1. huhtikuuta 1865, nekrologi.
• Artikkeli Stephen Hislop julkaisussa: Dictionary of National Biography, 9. osa, Lontoo 1908.
• Smith, George: Stephen Hislop, pioneeri-lähetyssaarnaaja ja luonnontieteilijä Keski-Intiassa vuosina 1844-1863 , Lontoo 1888.
• Ralph Woodrow: Babylonin yhteys? , 1997, ISBN 0-916938-17-4 .
• Babylonista Roomaan? Kaksi babylonia? Kriittinen painos Alexander Hislopin teoksesta, johon on lisätty Ralph Woodrowin ja Eddy Lanzin työ , Gersam, Birkenau 2011, ISBN 978-3-9811529-5-1 .

nettilinkit

• Babylonista Roomaan (.pdf) (2,10 Mt)
• Alexander Hislopin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Kaksi Babylonia
• Sukututkimussivu Jamie Hayterin sukututkimussivulla Huomautus: näyttää erilaiset syntymäajat Alexander Hislopille - selvitystä haetaan
• Kriittisesti arvioiva elämän ja työn Worldwide Church of God .