Anna Laminite

Hans Burgkmairin Anna Laminitsin maalaus noin 1502

Anna Laminit (* noin 1480 vuonna Augsburg ; † päivänä toukokuuta 4, 1518 in Freiburg im Üechtland ) oli värikäs persoona keskiajan lopulla, joka koska hänen väitetään nälkään näyttäessään vääränä Pyhä Anna, ja hänen yhteyksiä tunnetut henkilöt ajasta kerrottuna Petos ja sen traaginen loppu ovat menneet historiaan.

CV ja työ

Alkuperä ja kehitys

Hän tuli Augsburgin käsityöläisten perheestä ja oli jo teini-ikäisenä näkyvissä rennon elämäntavan takia, Kubelnsin (huomautus: Kuppelei ) ja muun Buebereyenin pommittamana ja ajoissa kaupungista pois vavoilla .

Johtunee aiemmin suosii ja liitännät hän pystyi palaamaan 1497 Augsburg ja esiintynyt Beguine on Seelhaus, koti huono rehellinen nainen henkilöt paikallisessa St. Anna-Str. Vastineeksi ilmaisesta majoituksesta ja majoituksesta odotettiin osallistumista lahjoittajien kirkon palveluihin, heidän hautahuoltoon ja alamien jakamiseen. Siellä hän alistui erityiseen hurskauteen ja pyhien kunnioitukseen ympäristössään. Pian Anna Laminit juhli silmiinpistävästi karismaattisen hurskauden aloittelijoiden elämää. Hänellä oli vain musta ja hänellä oli jumalallisia ilmoituksia ja näkyjä enkeleiltä, ​​etenkin Pyhältä Annelta .

Nälkä marttyyri ja ihmeellinen pyhä

Hans Holbein vanhempi piirtää Anna Laminitsin noin vuonna 1511

Noin tuolloin hänestä tuli nälkämartti - mahdollisesti Niklaus von Flüen mallin vaikutuksesta . Hän sanoi, ettei hän syönyt mitään ruokaa eikä hänellä ole ollut eritteitä 14 vuoden aikana. Karismaattisten ilmoitusten ja parantavien ihmeiden lisäksi vuodesta 1498 heidän absoluuttinen ruoan puute oli etualalla ja vahvisti heidän maineensa elävinä pyhinä.

Tämä maine levisi nopeasti. Lähellä ja kaukana olevat ihmiset pyysivät hänen neuvojaan ja apua. Keisari Maximilian I ja hänen toinen vaimonsa Bianca Maria Sforza olivat hänen ihailijoidensa joukossa muiden korkean tason henkilöiden kanssa . Heidän vaikutusvaltansa oli niin suuri, että jälkimmäinen järjesti laajan rukousprosessin koko Augsburgin papiston ja kaikkien kaupungin munkkien ja nunnojen läpi. Tämän paraatin kohokohta 7. kesäkuuta 1503 oli kuningatar itse seurueineen, kaikki paljain jaloin, mustilla katumustakkuilla ja palavilla kynttilöillä käsissään. Jopa Martin Luther vieraili Annalla paluumatkallaan Roomasta vuonna 1511.

Anna antoi itsensä palkita runsaasti siunauksilla ja rukouksilla, ja pian hänellä oli huomattava omaisuus, joka lainattiin myös kiinnostusta vastaan. Köyhille ja sairaille hänelle annetuista lahjoituksista hän piti muutama hyvä pyrstö .

Perinteen mukaan Annalla oli suhde varakkaaseen Augsburgin kauppiaan Anton Welseriin , joka synnytti pojan. Tästä syystä Welser maksoi 30 guldenin elatusapua vuodessa tietämättä, että tämä lapsi oli kauan sitten kuollut. Petos paljastui vasta, kun Welser halusi lähettää poikansa kouluun Augsburgiin vuonna 1518, ja Anna sen sijaan lähetti poikapojansa yhteydestään leski Hans Bachmanniin. Myös muut seksuaaliset suhteet Pyhän Ristin pastorin ja hänen tunnustajansa kanssa tulivat tunnetuksi. Tämän seurauksena epäilyjä Annan pyhyydestä syntyi vähitellen.

Altistuminen ja loppu

Hänet oli jo tuominnut Itävallan herttuatar Kunigunde (1465–1520), Maximilian I: n sisko. Havaittu ruokattomuus. Vierashuoneessa olevan aukon läpi voitiin nähdä nälkämyrtyjä syömässä ruokaa. Tämän ja ikkunan läpi heitetyn ulosteen kanssa hänen oli pakko syödä ja juoda koko luostarin edessä. Parannuspyynnön myötä Anna vapautettiin.

Mutta kun hän palasi Augsburgiin ja jatkoi nälkään marttyyrin pelaamista, hänet karkotettiin jälleen kaupungista 1514 Kunigunden aloitteesta. Grace näytettiin jälleen, hän piti omaisuutensa, ja Anna pystyi lähtemään kaupungista Welserin vaunulla.

Jälkeen välilaskun Grey Sisters Kempten, jossa hän jatkoi näkyvät nälkään marttyyrina, joka oli pian tunnustettu huijausta, hän meni Kaufbeuren . Täällä hän tapasi leskeksi sijoitetun varsijoukkojen valmistajan Hans Bachmannin, jonka kanssa hän muutti Freiburgiin Üechtlandiin / Sveitsiin ja meni naimisiin 24. marraskuuta 1514.

Syömättömyyden teeskentely oli vain osa heidän petollisia harhautuksiaan. Lopulta hänet pidätettiin ja hänet syytettiin Freiburgissa (Fribourg) lasten tukahduttamisesta ja elatusmaksuista entisen rakastajansa Anton Welserin vahingoksi. Myös hänen edelliset huijaukset paljastettiin, ja syytetty myönsi sen kolmen kuulustelun aikana ilmeisesti ilman kidutusta. Tällaisiin rikoksiin tarkoitettu polttohautauskuolema muutettiin hukkumiseksi armahdukseksi. Tuomioistuin käski teloittajan panemaan Annan säkkiin ja pitämään sitä veden alla, kunnes sielu pakenee ruumiistaan ( säkit ). Toteutus by hukkuminen tehtiin 5. toukokuuta 1518 annetun Saane .

Hänen miehensä tuomittiin myös kuolemaan . Kuten perinne kertoo ... käytöksenne vuoksi olit mies, joka menee, nainen, joka menee.

Nykyaikaiset arvioinnit

Anna Laminitin kotikaupungissa Augsburgissa kaupungin virkailija ja vävy Anton Welserin Konrad Peutinger varmistivat, ettei hänen tunnustuksiaan levitetä. Tämä olisi vahingoittanut kaupungin, Welserin ja hänen omansa mainetta .

Tunnettu kroonikirjoittaja ja historioitsija Johannes Aventinus kommentoi myöhemmin: "Ei vain tyhmät ihmiset, kouluttamaton väkijoukko, uskoivat tämän, myös pyhät tutkijamme, uudet teologian professorit ..." luottivat tähän väärään pyhään Annaan. Mahdollisesti tämä viittasi myös Martin Lutheriin, jonka hän tunsi.

Jos Luther pitää takautuvasti 1510/11 Rooman-matkansa "pettyneiden odotusten ketjuna", vierailu Anna Laminitiin on yksi niistä. Hän antoi tapaamisensa hänen kanssaan yhdessä pöydäkeskusteluissaan vuonna 1540 - silloin hän ei enää muistanut hänen nimeään - parhaiten: Kun hän palasi Augsburgin kautta vuonna 1511, siellä oli "huora", nimeltään Jungfrau Ursel, joka oli teeskenteli, että hän ei syö eikä juo eikä hänellä ole muita fyysisiä tarpeita. "Mutta se oli paljon paskaa hänen kanssaan", sanoi Lutherin viimeinen kommentti. Hän viittasi Annaan, jota hän oli aiemmin palvonut, ludibria diaboliksi (paholainen petos ).

kirjallisuus

• Friedrich Roth : Henkinen petos Anna Laminit von Augsburg (noin 1480-1518) . Julkaisussa: Zeitschrift für Kirchengeschichte 43 (1924), s. 355-417 Commons
• Waltraud Pulz: Tarkka laskelma - vievää intohimoa. Ruuan pidättyminen 1500-luvulla . Böhlau, Köln a. a. 2007, ISBN 978-3-412-18406-3 , s. 17-37 u. a. m . (myös habilitointi, Jenan yliopisto 2004). 
• Sylvia Weigelt: "olla ihmisten ilo ja ilo". Naiset Lutherin ympäristössä . Wartburg-Verlag, Weimar u. a. 2011, ISBN 978-3-86160-241-5 , s. 26-33 . 

Kaunokirjallisuus

• Ursula Niehaus : Pyhä näytelmä . Knaur, München 2008, ISBN 978-3-426-66257-1 . 
• Ursula Niehaus: Yrttipyhimys . Erikoispainos. Galeria Kaufhof, Köln 2011, ISBN 978-3-426-65296-1 . 

nettilinkit

• Augsburgin kaupunginarkiston edustus, 2019
• Augsburgin kaupungin sanakirja
• Irene Koppensteinerin kuvaus ( Memento 19. helmikuuta 2005 Internet-arkistossa )