Anunna
Anunna ( Sumerian DINGIR A.NUN.NA, jotka ovat siemenestä peräaukko ) edustavat jumalallinen vanhimpien neuvosto on sumerilaisten uskonto on. Anunna olivat lisäksi annettiin otsikon DINGIR GAL.GAL.E.NE ( suuri yhdet suuret jumalat ).
Mytologinen tausta
Aikaisemmat oletukset, että se on yksittäinen riippumaton jumaluus, on kumottu nykyaikaisella tutkimuksella. Sumerin alkuaikoina termi Anunna kirjoitettiin ilman jumalallista tehtävää ”DINGIR”, ja siinä viitattiin ”jumalien kokoonpanoon kohtalon määrittämiseksi”.
Erottelu Anunnakista
Anunna eivät vastaa Anunnakit vuonna akkadi perinne, koska heillä ei ollut listalla alamaailman jumalia, joista Anunnakit osittain pidettiin myöhemmin akkadi aikoina.
Anunnoja pidettiin mytologisena mallina akkadilaiselle Anunnakille, jonka nimi oli termin lainaus, mutta esiintyi vain kirjallisissa teksteissä ja koki merkityksen muutoksen. Vuonna Akkadin kieli , ”suuri jumalat” kutsuttiin ilu-rabutum ja ilu-matim ”jumalat maa”.
KI- tavulla Anunnan liitteenä oli muun muassa "maan" ja "alamaailman" merkitys. Tämä liite muutti entiset "suuret jumalat" "alamaailman jumaliksi". Mytologista yhtälöä ei siis voida tehdä.
Kuuluu Anunnaan
Sumerien nimi A.NUN.NA viittaa polveutumiseen "suuresta viisasta prinssistä". "NUN": n kanssa Enki on tarkoitettu viisauden jumalaksi. Ainoastaan ne jumalat, jotka olivat sukulaisia toistensa kanssa, saivat osallistua jumalien kokouksiin.
Kun Enheduanna teksti ”Overlord, Brave” Inanna on otsikoitu ”ylpeimmät kaikkien Anunna jumalien”, ”jonka komennot johtaa muiden Anunna ja indeksointi. Ilman Inannaa mitään tarkempaa neuvoston päätöstä ei hyväksyttäisi ”. Myöhemmät jumalien yhteenliittymät ja yhtälöt tehdään selviksi Anunna-jumalaluetteloista.
Anunnan organisaatio
Ylimmässä jumalakokouksessa päättivät tärkeimmät alueelliset jumalat, jotka samalla edustivat tärkeimpiä jumalia ja alueellisten jumalayhteisöjen päämiehiä. Alueellisen jumalakokouksen jumalat puolestaan edustivat pienimpien alueellisten yhteisöjen korkeimman tason jumalia.
Esimerkiksi jumalankokousta Eridussa kutsuttiin nimellä : DINGIR A.NUN.NA E.RI.DU KI . Jumalat voidaan edustaa eri jumalakokouksissa , koska vastaavien jumalien palvontapaikkoja oli myös useita. Kirjoituksissa todetaan yleensä, että se oli 50 korkeimman jumaluuden kokoonpano. Läsnäololuettelona pidettyjen jumalaluetteloiden tarkastelu osoittaa, että toisinaan enemmän, toisinaan vähemmän jumalia nimettiin.
Anunnan toiminta
Anunna kokoontui tärkeitä jumalallisia päätöksiä varten ensimmäistä kertaa ihmisen luomisen yhteydessä määrittääkseen hänen ilmenemismuotonsa ja tehtävänsä. Alkuperäinen merkitys "Jumalan uhri" syntyi tästä mytologisesta kontekstista, koska ensimmäinen Jumalan uhri oli Kingu- jumaluuden uhri . Tapetun jumaluuden veri sekoitettiin saven kanssa muodostaen mallinnusyhdisteen, josta Sumerin perinteen mukaan syntyi ensimmäinen ihminen.
Muissa yhteyksissä Anunna toimi korkeimpana tuomarina itse jumalien rangaistuksista ja palkinnoista.Enpaan Inannan matkalla alamaailmaan seitsemän Anunnan jäsentä päättivät, pitäisikö Inannan nousta uudelleen. Anunna täytettävä samalla toiminto luomista Enkidu on Gilgameš .
Aikaisemmat oletukset
Aikaisempi tulkinta alamaailman jumaliksi perustui eepoksen kohtaan " Inannan kävely alamaailmaan ":
" DINGIR A.NUN.NA dikuiminbi iginise di mun [...] / dimundakurune / dimundakurune, mikä tarkoittaa: jumalallinen Anunna, heistä seitsemän tuomaria, puhui oikein Inannan suhteen Ereškigalin edessä ."
Tästä kohdasta voidaan nähdä, että seitsemän Anunnan tuomaria antoi tuomion. Ei ole mainintaa siitä, että tämä tuomio julistettiin alamaailmassa tai että se oli alamaailman tuomari. Tehtävä alamaailmaan on myös ristiriidassa Anunnan muun toiminnan kanssa.
Katso myös
kirjallisuus
- Dietz-Otto Edzard ym.: Assyriologian ja lähi-idän arkeologian todellinen sanakirja (RLA), osa 5 , de Gruyter, Berliini 1993, ISBN 3-11-007192-4 , s.37-40
Yksittäiset todisteet
- ^ A. Falkenstein: Anunna sumerilaisessa perinteessä, AS 16 , 1965, s. 127-140; katso myös Dietz-Otto Edzard : Anunna . Julkaisussa: Dietz-Otto-Edzard et ai .: Reallexikon der Assyriologie und Near Eastern Archaeology (RLA), osa 5 . S. 37.
- ↑ b Dietz-Otto Edzard: Anunna . Julkaisussa: Dietz-Otto-Edzard et ai .: Reallexikon der Assyriologie und Near Eastern Archaeology (RLA), osa 5 . S. 39.
- ↑ RLA 5. osa, s.37-38.
- ↑ Gebhard J. Seiz: Sumerer ja Akkader , CH Beck, Munich 2005, s. 68.