Carl Jatho

Carl Wilhelm Jatho (syntynyt Syyskuu 25, 1851 vuonna Cassel , † Maaliskuu 11, 1913 in Köln ) oli protestanttinen pastori, joka erotettiin hänen palvelua, koska opetuksen vastalauseita.

Elämä

Carl Jatho syntyi protestanttisen pastorin Louis Jacob Victor Oskar Jathon ja Louise Sophien, poika Klingelhöferin, pojana. Aikana Saksan-Ranskan sota , hän valmistui high koulu vuonna 1871 vuonna voidakseen edelleen osallistua sotaan. Syksyllä 1871 hän aloitti teologian opiskelu Marburgissa ja sitten Leipzigissä . Opintojensa päätyttyä hän hyväksyi uskonnonopettajan tehtävän Aachenissa vuonna 1874 . Toisen teologinen tentti ennen Konsistorin vuonna Koblenz , hän oli pastori evankelisluterilaisen seurakunnan Bukarest yhdeksän vuoden 1876 jälkeen, kun hänen avioliittonsa Johannalle Becker mistä Soest (tästä avioliitosta oli neljä poikaa, mukaan lukien Carl Oskar Jatho ) . Sitten hän aloitti työn Boppardissa , myös parantamaan malariatauti . 1. heinäkuuta 1891 hän oli pastori Christ Church in Köln . Pappila oli valinnut hänet yksimielisesti.

Kölnissä vanhan Preussin aluekirkon Rhenishin kirkon maakunnan päävalvoja varoitti hänen opetustaan ​​ja saarnaamistaan . Syytteenä oli, että hän opetti panteismia ja oli ristiriidassa varhaisen kirkon tunnustuksen kanssa. Näiden väitteiden perustana olivat tekstit, jotka Jatho julkaisi vuodesta 1903 yhteisön presbyterin ja Kalkerin teollisuusmiehen Julius Vorsterin taloudellisella tuella . Kun lehdistö sai tietää hänestä, kirkon johto astui sisään, alun perin tarkoituksenaan suojella Jathoa. Koska Jatho ei vastannut näihin keskusteluihin ja jatkoi opetustaan, kuilu syveni hänen ja kirkon johdon välillä. Tuolloin kirkolla ei kuitenkaan ollut laillisia keinoja määrätä sanktioita pappeille suunnatun opetuksen poikkeamisesta. Kun vastaava laki tuli voimaan vuonna 1910, Jathoa vastaan ​​aloitettiin opetus vastustamismenettely . Äänestyksillä 11: 2 hänet syrjäytettiin vuonna 1911, koska hänen "asemansa, joka hänellä on kirkon tunnustamista koskevassa opetuksessaan, on ristiriidassa pastorin viran kanssa. Tämä tarkoittaa, että Jatho jäi eläkkeelle säilyttäen samalla eläke-etuutensa. Sitten hän saarnasi kirkon ulkopuolella ja teki paljon matkoja ja luentoja.

Carl Jathon hauta Kölnin Melatenin hautausmaalla

Vasta pian vapauttamisensa jälkeen Jatho kuoli verimyrkytykseen, joka johtui säärivamman noususta ohjaamoon. Hänet haudattiin suurella yleisötunnolla Kölnin Melatenin hautausmaalle , saliin 73a.

Opetus

Jatho ei vastannut aikansa liberaalia eikä ortodoksista teologiaa. Pikemminkin hänen kantoihinsa vaikuttaa selvästi Goethen (ja juutalaisen filosofin Spinozan) luonnonfilosofia. Hän luotti subjektiiviseen uskonnon ymmärtämiseen, joka tarjosi tilaa yksilön uskonnollisille tunteille. Joskus hän kutsui itseään monistiksi ja panteistiksi . Kirjeessään Martin Radelle vuonna 1911 syytteeseenpanonsa jälkeen hän kirjoitti: ”Pidän monismia tulevaisuuden uskonnon perustana. Se on maailmankatsomus, jota emme voi enää sivuuttaa, monissa tapauksissa ei voi enää tehdä ilman sitä. Se ei estä meitä olemasta uskonnollisia ihmisiä ja rakastamasta Jumalaa. ”Jatholle Jeesus oli eettinen malli ja Jumalan ajatuksen julistaja, hengellisen ja hengellisen vapauden sankari. Jathon opetuksessa on edelleen kiistanalaista, että hän sai sen omasta näkökulmastaan, mutta ei voinut perustella sitä raamatullisesti. Vetoomus kristityn vapauteen puolustuksessaan Vanhan Preussin evankelisen ylemmän kirkon neuvostoa vastaan on ongelmallinen, koska juuri tämä vapaus ymmärretään aina Jumalasta ja Jumalan sanasta riippuvaisena vapautena.

vaikutus

Jathon tapaus aiheutti myös sensaation Saksassa kirkkopiirien ulkopuolella. Tapauksesta keskusteltiin kiistanalaisesti tuolloin sanomalehdissä. Tuon ajan tunnetut teologit kommentoivat tätä. Adolf von Harnack erottui Jathon opetuksesta, mutta puhui syytteeseenpanoa vastaan. Ernst Troeltsch hylkäsi harhaoppi-lain kokonaan . Sosiaalidemokraattiset sanomalehti Vorwärts huolimatta pohjimmiltaan kriittistä suhtautumista kirkkoon, kannatti valtakunnanoikeudessa on Jatho sillä perusteella, että kirkon ei ole varaa julistaa mielivaltaisesti. Tämän väitteen painopiste on kohdistettu enemmän katolista kirkkoa kuin protestanttisen kirkon hyväksi.

George L. Mosse mainitsee Gottfried Traubin , Max Maurenbrecherin ja Wilhelm Stapelin Jathon vapaan uskonnollisen yhteisön tärkeimmiksi kannattajiksi . Hän ei pidä sattumana sitä, että kaikista kolmesta tuli Volkin liikkeen johtavia kannattajia ; he sitoutuivat Jathon irrationaalisuuteen ja mystiikkaan ja tekivät hänestä "germaanisen". On kuitenkin huomattava, että Traub oli myöhemmin vakaa kansallissosialismin vastustaja. Kustantaja Eugen Diederichs samasta ideologisesta leiristä oli yksi Jathon kiihkeimmistä kannattajista.

Vuonna 1985 katu Köln-Rondorfissa nimettiin hänen mukaansa.

Toimii

• Sinut on kutsuttu vapauteen. Kuusitoista saarnaa salissa. Eugen Diederichs, Jena 1913
• Jathon neljä viimeistä saarnaa salissa. Paul Neubner, Köln 1913
• Saarna Carl Jatholta, pastori Kölnissä. Painettu lyhytkirjoituksesta . Roemke-kustantamo, Köln 1906

kirjallisuus

• Armin Beuscher, Asja Bölke, Günter Leitner, Antje Löhr-Sieberg, Anselm Weyer: Melaten kertoo protestanttisesta elämästä. Kiertue. Julkaisija Annette Scholl Kölnin evankelisen yhteisön puolesta. 2010, ISBN 978-3-942186-01-8 .
• Hans Hohlwein:  Jatho, Carl. Julkaisussa: Uusi saksalainen elämäkerta (NDB). Osa 10, Duncker & Humblot, Berliini 1974, ISBN 3-428-00191-5 , s.367 ( digitoitu versio ).
• Manfred Jacobs: Jatho, Carl Wilhelm (1851-1913) . Julkaisussa: Theologische Realenzyklopädie , nide 16. Verlag Walter de Gruyter, 1987, ISBN 978-3-11-011159-0 , s.525-548.
• Dietrich Keller: Carl Jatho. Saarnaaja rakkaudesta ja ilosta. Julkaisussa: Rheinlandin protestanttisen kirkon historian kuukausittaiset kysymykset 28 (1979), s. 217–238.
• Siegfried Kuttner: Pastori Carl Jatho. Julkaisussa: Rheinlandin protestanttisen kirkon historian kuukausittaiset kysymykset 52 (2003), s. 212–224.
• Siegfried Kuttner: Kun maailma katsoi Kölniin, A Carl Jathon lukukirja. Verlag C.Roemke, Köln 2003, ISBN 978-3-9800701-5-7 .
• Herbert Koch: Ei koskaan, koskaan protestantteja. Julkaisussa: Zeitzeichen 8,3 (2007), s. 48–49.
• Thomas Martin Schneider: Jatho-tapaus. Väärä opettaja tai uhri? Julkaisussa: Joachim Conrad u. a. (Toim.): Evankelinen Reinillä. Alueellisen kirkon tuleminen ja olemus. Düsseldorf 2007, ISBN 978-3-930250-48-6 , sivut 182-184.
• Bernd Wildermuth:  Carl Jatho. Julkaisussa: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Osa 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 , sp. 1579-1580.  ( Artikkeli / artikkelin alku Internet-arkistossa )

nettilinkit

• Carl Jathon kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Jatho-näyttely Christ Church 2009, teksti Kuttnerin jälkeen (PDF online; 3.4 MB) (katsottu kesäkuussa 2011)
2. ↑ Carl Dietmar: Saarnaaja rakkaudesta ja oikeudenmukaisuudesta , Kölner Stadt-Anzeiger, 25./26. Kesäkuu 2011, s.35
3. ^ Schneider, 183.
4. ↑ näyttelyn jälkeen
5. ^ Carl Jatho: Ein Lyhyt Jathos (1911). Julkaisussa: Christoph Schwöbel (toim.): Ystäville. Luottamukselliset viestit, joita ei ole tarkoitettu yleisölle (1903–1934). Berliini 1993, s. 215
6. ↑ George L. Mosse : "Yksi kansa, yksi imperiumi, yksi johtaja". Kansallissosialismin volkkilainen alkuperä. Athenaeum, Königstein (Taunus) 1979 ISBN 3761080565 , s. 60. Ensin englanniksi 1964
7. ^ Rüdiger Schünemann-Steffen: Kölnin katunimien sanasto , 3. näytt. Toim., Jörg-Rüshü-Selbstverlag, Köln 2016/17, s.144.