Hienovaraiset erot

Hienovaraiset erot ovat ranskalaisen sosiologin Pierre Bourdieun (1930–2002)pääteoksen otsikko Critique of Social Judgment , joka julkaistiinensimmäisen kerran vuonna 1979 ranskalaisessa alkuperäisessä muodossa La Distinction. Critique sociale du jugement ilmestyi. Bourdieu aloittaa taiteen maun analysoinnilla ja laajentaa sen koko elämäntyyliin, mukaan lukien uskonnolliset ja poliittiset ajatukset ( Norbert Eliasin pohjalta perustuva habitus ). Intensiivisten empiiristen tutkimusten perusteellahän jäljittää tämän habituksentakaisin vastaavien ihmisten sosiaaliseen asemaan, jonka hän määrittelee pääomamallillaan (taloudellinen, kulttuurinen ja sosiaalinen pääoma). Vastaanotossa tätä teosta pidetään usein narsistisena rikkomuksena lukijoille, jotka uskovat "luontaiseen" tai "yksilölliseen" makuun, ja tärkeänä inspiraation lähteenä yhteiskuntatieteelliseen tutkimukseen.

sisältö

Bourdieu olettaa, että maku ei ole jotain yksilöllistä, vaan että se on aina yhteiskunnan muokkaama. Joten maku ei ole ihmisten erityispiirre , joka kaikilla on luonteeltaan, vaan se johtuu aina tavasta, jolla joku sosiaalistettiin ja kuinka ja missä sosiaalisessa ympäristössä he liikkuvat. Siksi sosiaalinen alkuperä , johon tietty habitus aina kuuluu, on ratkaiseva. Näin syntyy kuuluminen tiettyyn sosiaaliseen kenttään . Bourdieu kehitti tämän näkemyksen monien empiiristen havaintojen perusteella, jotka hän suoritti osana tutkimusta.

Bourdieu erottaa maun kolme ulottuvuutta:

  1. laillisen maun ulottuvuus,
  2. keskipitkän maun ulottuvuus,
  3. suositun maun ulottuvuus.

Bourdieu selittää näiden kolmen ulottuvuuden erot käyttämällä esimerkkiä musiikin kuuntelun kulttuurikäytännöstä. Kulttuurinen ei siis ole mikään itsenäinen tai spontaani, vaan aina vastaavan sosiaalistumisen tulos , kuten Bourdieu osoittaa lukuisien jokapäiväisten toimintojen perusteella. Hän käsittelee muun muassa erityisiä käyttäytymismalleja ja makuja ruoan ja juomien, vaatetuksen ja kodinsisustuksen aloilla. Makujen muodostuminen vakauttaa ja ilmaisee sosiaalisia eroja yhteiskunnassa. Eri "makuluokat" toistavat itsensä vastaavasti.

Tämän näkemyksen mukaan Bourdieu voittaa klassisen eron mikroteorian ja makro-teorian välillä yrittämällä todistaa, että objektiiviset rakenteet ja subjektiiviset suuntaukset liittyvät läheisesti toisiinsa. Hänen mukaansa yksilöä voidaan pitää vain sellaisen ryhmän edustajana, jolla on tiettyjä sosioekonomisia ominaisuuksia. (katso myös sosiaaliryhmä , väestöryhmä )

Siten Bourdieun mukaan laajennettu luokateoria voidaan perustella, koska luokan käsite ei ole enää tiiviisti sidoksissa taloudelliseen asemaan, vaan se voidaan laajentaa kulttuurin alueeseen.

Esiintyminen

Hienovarainen ero on Bourdieun vuosina 1963–1979 tekemän kattavan tutkimuksen kirjallinen valmistelu. Teokselle on ominaista lukuiset yksityiskohtaiset havainnot, jotka todistavat runsaalla materiaalilla. Kirjasta tuli Bourdieun pääteos muun muassa siksi, että suurin osa Bourdieun koko elämänsä ajan käsittelemistä näkökohdista ja aiheista yhtenevät teoreettisesti ja empiirisesti. Bourdieu tarkastelee teoksessa Hienovaraiset erot kriittisesti myös Immanuel Kantin porvarillista filosofiaa .

vastaanotto

Vuonna 1998 International Sociological Association julistetaan Salaperäinen erot yhtenä kymmenen tärkeimmän sosiologisia teoksia, jopa ennen Norbert Elias " On the Process of Civilization (alunperin 1939).

kirjallisuus

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ ISA: n verkkosivusto