Djed-pilari

Djed-pylväs hieroglyfissä
R11

.d
R11 D46
Y1

stabledj
vakaa, pysyvä
GD-EG-Alex-MuséeNat067.JPG

Djed pilari on symboli Egyptin hieroglyfinen kirjoittaminen ja edustaa ideogrammi ajaksi ja pysyvyys.

Symboli

Hieroglyfi oli enimmäkseen vihreä tai punainen yläosassa ja sen runko oli musta, valkoinen, keltainen tai punainen ja joskus vihreä.

Kohteen tarkka merkitys kiistetään. Aikaisemmissa tulkinnoissa se nähtiin kopiona haarautuneesta puusta tai paalusta, jonka ympärille kasviryhmät sidottiin ympyrässä useissa vaiheissa.

Alan Gardiner kuvaili hieroglyfia " sarakkeeksi, joka jäljittelee toisiinsa sidottuja varren nippua ", mikä tarkoittaa karkeasti käännettynä: Pylväs, joka jäljittelee yhteen sidottuja (kasvi) varren nippua . Tarkempi kuvaus James P. Allen on " Reed pylvästä " - Reed -Pfeiler. Egyptologi Helck epäilee, että se on piippu, johon lyhytleikatut korvat, jotka on järjestetty yhdensuuntaisesti useille tasoille, kiinnitetään. Tämä hypoteesi ei kuitenkaan vastaa vanhan kuningaskunnan merkin väriä .

merkitys

Djed-pylväs on peräisin esihistoriallisesta Egyptistä . Tämä on osoituksena edustus vakava sisään Helwanin päässä arkaainen aikana. Pysyvyyden ja kestävyyden symbolina se oli erityisen suosittu amulettina .

Perustaa ja djed pilarin Seti I on helpotusta hänen ruumishuone temppeli vuonna Abydos

Vuonna Vanhan valtakunnan oli pappeja "kunnioitettavan djed" ja jopa tärkein Jumalan Memphis Ptah kutsuttiin "kunnioitettavan djed". Joten "Djed-pylvään pystyttämisen" tai "Djedin pystyttämisen" festivaali kehittyi Memphisissä. Farao teki asian vastaavien pappien avulla neulomalla. Tämän oli tarkoitus saavuttaa pitkä kuninkuusjakso. Täällä vietettiin jumalan Sokarin ylösnousemusta .

Memfistisen kuolemanjumalan Ptahin ja hedelmällisyysjumalan Osiriksen läheisen yhteyden vuoksi seremonia sisällytettiin Osiriksen kulttiin . Täällä vietettiin Osiriksen voittoa vihollisistaan. Yhteys Osirisiin peitti vähitellen alkuperäisen yhteyden Ptahiin ja Sokariin, kunnes se lopulta voitti.

Uuden kuningaskunnan alussa Djed-pilari tulkittiin uudelleen Osiriksen selkärangaksi. Siitä lähtien lavan selkärangan korkeudella olevissa arkkuissa on usein tämä symboli.

kirjallisuus

  • James P. Allen: Lähi-egyptiläinen. Johdanto hieroglifien kieleen ja kulttuuriin. Painettu painos. Cambridge University Press, Cambridge et ai., 2001, ISBN 0-521-65312-6 .
  • Hans Bonnet : Egyptin uskonnollisen historian sanasto. 3., muuttumaton painos. Nikol, Hampuri 2000, ISBN 3-937872-08-6 , s. 149-153.
  • Manfred Lurker : Muinaisten egyptiläisten jumalien ja symbolien sanasto. Käsikirja Egyptin mystisestä ja maagisesta maailmasta. Erityispainos, 2. painos. Scherz, Bern ym. 2002, ISBN 3-502-16430-4 .

Yksittäiset todisteet

  1. B a b c d e f g Maria Carmela Betrò: Pyhät merkit. 580 egyptiläistä hieroglyfia. Koko faraoiden maailma muuttuu ymmärrettäväksi ja eläväksi . marixverlag, Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-33-9 , s. 209 .
  2. ↑ a b c Manfred Lurker: Muinaisten egyptiläisten jumalien ja symbolien sanasto (=  Fischerin taskukirjat . Nide 16693 ). Lähetä uudelleen. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-596-16693-4 .
  3. ^ Alan Gardiner: egyptiläinen kielioppi. Johdanto hieroglifien tutkimukseen . 3. tarkistettu painos. Griffith-instituutti, Ashmolean-museo, Oxford 2005, ISBN 0-900416-35-1 .
  4. ↑ James P.Allen: Lähi-egyptiläinen. Johdanto hieroglifien kieleen ja kulttuuriin . Painettu painos. Cambridge University Press, Cambridge et ai., 2001, ISBN 0-521-65312-6 .