Rukousmylly
Rukous pyörän , joka tunnetaan myös mani mylly tai mani pyörän (kohteesta Tib. Ma ni 'khor lo ), on pyörän tai rullan, joka sisältää rukouksia tai mantras painettu paperirulla tai koristaa kuten ulkopuolella. Rukous pyörät muistuttavat käynnistämistä varten pyörän opetuksen ( dharmachakra ) mukaan Buddhan itsensä ja on tarkoitus avata mahdollisuuksia niille, jotka eivät tunne lukemisen hankkia positiivinen karma .
historia
Klassisella intialaisella ja Itä-Aasian buddhalaisuudella ei ole rukouspyöriä; nämä näkyvät vasta sen jälkeen, kun Buddhan opetukset levittivät Tiibetiin ja Ladakhiin 4. – 8. vuosisadalla . Tarkempia alkuperäisiä tietoja ei ole vielä tutkittu. Alussa pyhiinvaeltajien munkkien käyttämät luultavasti pienet käsimyllyt . Tiibetiläisten pakolaisten kanssa 1900-luvun jälkipuoliskolla rukouspyörät tulivat myös Pohjois-Intiaan.
merkitys
Vuonna Tiibetin buddhalaisuus , rukous pyörät käännetään yhdistämiseksi liikuntaa ja henkistä ja hengellistä sisältöä.
Tämän teon ja Vajrayanan perustavanlaatuisen menetelmän perustavoitteena on integroida kaikki elämän todellisuuden näkökohdat, mukaan lukien yksinkertaiset fyysiset toimet, kuten rukouspyörän kääntäminen, valaistumisen polulle . Tähän henkisen harjoittamisen muotoon voidaan liittää erilaisia hengellisen näkökulman tasoja.
Buddhalaisen uskomuksen mukaan rukouspyörien kääntäminen palvelee hyvän karman kertymistä. Yksinkertainen motivaatio tälle käytännölle on rukoilupyörää käännettäessä vaalia halu, että kaikki sylinterin mantrat toimivat kiertämisen kautta tuntevien olentojen hyödyksi, poistavat heidän kärsimyksensä ja tuovat heille onnea.
Lisämotivaatio tälle käytännölle on visualisoida (henkisesti projektio) rukouspyörää käännettäessä , että kaikki sen sisältämät mantrat lähettävät valoa kaikille tunteville olennoille käännöksen aikana, eliminoivat heidän kärsimyksensä ja liukenevat huonon karman.
Rukoilupyörän kehrääminen pitkälle edistyneenä tapana lähestyä buddhalaisuuden korkeinta näkökulmaa on keskittyä kehräämiseen, kehräämiseen ja pyöritettävään rukouspyörään, mukaan lukien mantrat ja niihin sisältyvät, samalla kun käännät rukouspyörää olla erottamaton alkuperästä "ei-luonnosta" - kaikki on viime kädessä yhtä.
Tyypit
On kiinteät, keskisuuria rukous pyörät on stupan ympäröi, joka voidaan käynnistää , kun kävellään ( pradakshina ) ; Ne on usein järjestetty suoralla viivalla vierekkäin temppelin seinille. Kehitettiin yksinäisiä seisovia valtavia rukouspyöriä sekä pieniä käsimyllyjä. Ihmisen voimalla liikkuvien rukouspyörien lisäksi on myös tuulen tai vesivoiman käyttämiä.
Lause
Lähes aina pejoratiivinen adjektiivi "rukouspyörän kaltainen", joka kuvaa ajatuksen tai kontekstin yksitoikkoista ja jatkuvaa toistoa, on johdettu käytännöstä, jolla rukouspyörää pyöritetään pitkään .
Katso myös
kirjallisuus
- L. Carrington Goodrich: Kääntyvä kirjakotelo Kiinassa . Harvard Journal of Asiatic Studies, voi. 7, Cambridge, Mass., 1942-43, s. 130-161.
- Alwin Hunter: Tiibetin rukouspyörät . Arts of Asia, voi. 15, nro 1 (tammikuu / helmikuu 1985), s. 74-81.
- Dan Martin: Rukouspyörän alkuperästä ja merkityksestä kahden 1800-luvun tiibetiläisen kirjallisuuslähteen mukaan . Journal of the Tibet Society, voi. 7, Indiana University, 1987
- Elisabeth von Samsonow : piirustusautomaatit. Kirjoituksesta ja koneista rukouspyörän esimerkin avulla. Julkaisussa: Werner Stegmaier (Toim.): Merkkien kulttuuri. Merkit ja tulkinta, osa: 6. Suhrkamp stw 1488, Frankfurt / M. 2000, ISBN 978-3-518-29088-0 , s. 136-150
- William Simpson: Buddhalainen rukouspyörä . Lontoo, 1896