Vastajulkinen

Vastajulkisuus kuvaa sosiaalisen toiminnan muotoa, joka tietoisesti asettaa itsensä vastustamaan ”hallitsevaa” yleisöä, jotta laiminlyötyt tai tukahdutetut aiheet, ongelmat tai sosiaaliset ryhmät saataisiin yleisön saataville. Aivan kuten yleisöllä, on myös vastajulkisuus, toisin kuin yksityinen - periaatteessa kyse on julkisten tilojen miehittämisestä, joihin ihmiset voivat kerätä ja kertoa toisilleen ja muille. Viestintävälineiden kehittämisellä oli ratkaiseva vaikutus tiedon välittämisen muotoihin ja mahdollisuuksiin .

Ydinvoiman vastainen mielenosoitus Hannoverissa 1979

Esittely on vanhin ja vähentymätön nykyiset julkiset avulla ihmiset kiinnittää huomiota itse, heidän asemansa tai heidän huoliaan. Täällä ei tarvita (teknistä) välinettä viestintään - se voi olla myös puheluita, lauluja tai julisteita - ja viestit tuodaan lyhyesti käsitteeseen. Vaikuttamistyön journalismi pyrkii myös kiinnittää huomiota aliedustettuina joukkoviestimissä kysymyksiä.

Vastajulkinen teoria

Termin alkuperä

Termi vastaprosentti syntyi 1970-luvulla. Termi ilmaisee keinon välittää muita käytännössä syntyneitä näkemyksiä politiikasta ja yhteiskunnasta, joita ei ole edustettu tai jotka ovat väärin vain nykyisessä yleisössä ja joiden läsnäoloa olemassa olevissa instituutioissa - etenkin tiedotusvälineissä - ei voida itse panna täytäntöön. Vuoden 1968 liikkeessä , jolla oli tämä kokemus, ja ensimmäisen, myös väkivaltaisten toimien, kuten Axel Springer Verlag -lehtien toimituksen saarto, jälkeen voimattomuus näkyi suorassa pääsyssä, ajatus käyttää teknisiä välineitä tiedoksi. talotuotanto syntyi. 1970-luvun alusta lähtien tätä vastakkainasettelualuetta ja väitteitä yritettiin tutkia teoreettisessa ja historiallisessa yhteydessä. Uuden " joukkotiedotusvälineiden ", erityisesti television, kehittämisellä oli ratkaiseva rooli. Oskar Negtin ja Alexander Klugen teos, julkaistu vuonna 1972 : Public and Experience , jossa viitattiin filosofiin Jürgen Habermasiin , joka julkaisi rakennemuutoksen yleisölle vuonna 1962, oli muotoileva tässä määrityksessä .

Historiallinen perusta

”Alkuperäinen tarve yleisölle edustavassa mielessä näyttää olevan ollut hallitsevan feodaaliluokan tarve. [...] Vakiintunut porvarillinen yhteiskunta ottaa käyttöön nämä dominoinnin ilmaisumuodot ja muuttaa osittain niiden toimintaa. "

Habermas valitsi termin "plebeiläinen yleisö" - joka oli peräisin kaupunkien sekalaisista alaluokista, jotka yrittivät Ranskan vallankumouksen aikana kehittää heille sopivan yleisön.

Oskar Negt ja Alexander Kluge valitsivat "termin proletaarinen yleisö, koska se [...] ei ole porvarillisen yleisön muunnelma, vaan historiallisesti perustuva, [...] täysin erilainen käsitys koko sosiaalisesta kontekstista" . kokemus määrittelee kirjoittajien kiinnostuksen "tutkia pitkälle edistyneessä kapitalistisessa yhteiskunnassa ilmeneviä ristiriitatilanteita vastavoimien syntymisen olosuhteiden suhteen".

Vastajulkisuus välivaiheena

Erityisesti yliopistosektorilla tehdyn työn vastaanottamisessa termi "vastaprosentti" juuttui. Se on säilynyt tähän päivään saakka, vaikka Negt ja Kluge viittasivat vastapuoleen "proletaarisen yleisön esimuodoksi" - idea, joka ei selviytynyt terminologian muutoksesta. Pienentäminen päinvastaiseen tai pelkkä oppositiokäsitysten esittäminen ei ollut kirjoittajien etujen mukaista, ja "proletaarisen yleisön" pitäisi myös olla enemmän kuin tapa toteuttaa sosiaaliluokan etuja: He olivat - myös tulevaisuudennäkymissä - noin "muutosprosessista", jolla saavutetaan "kyky muodostaa liittoutumia niiden yhteiskunnallisten voimien välillä, jotka kykenevät toteuttamaan tulevan yhteiskunnan uudelleenjärjestelyn koko laajuuden [...]".

Tämän lähtökohdan mukaan julkinen mielipide olisi voinut syntyä vain alkeellisissa muodoissa ja suhteellisen vähän 1970-luvulta lähtien. On kuitenkin merkittävää, että nuoriso- ja protestiliikkeiden ja myöhemmin uusien sosiaalisten liikkeiden yhteydessä teknisten mahdollisuuksien kehitys johti yleisön hajauttamiseen, mikä johti "autonomisten tilojen" lisääntymiseen - etenkin laajentumisen kautta kulttuuritoiminnan johtivat Internetin "virtuaalitilat". Tätä prosessia, sen vaikutuksia ja yhteyttä sosiaaliseen kehitykseen ei kuitenkaan ole analysoitu kattavasti ja esitetty teoreettisella tasolla Negtin ja Klugen jälkeen.

Vastavoimien käytäntö

Suhdetoiminta protestiliikkeessä

Ensimmäiset toiminnot Saksan liittotasavallassa ja Länsi-Berliinissä, jotka voidaan sijoittaa vastapuolen kontekstiin, syntyivät vuoden 1968 aikana . Aikakauslehdet Agit 883 ja “Langer Marsch” tunnettiin valtakunnallisesti . Tärkein väliaine oli esite. Koska ei ollut yksinkertaisia ​​painatus- tai kopiointiprosesseja, lehden valmistus oli aikaa vievää ja yleensä mahdollista vain instituutioiden tai ammattiliittojen yhteydessä. Tämä koski myös audiovisuaalista mediaa, tuolloin 16 mm: n elokuvaa. Dokumentteja luotiin pääasiassa Saksan Berliinin elokuva- ja televisioakatemiassa (DFFB) ja Ulmin elokuvasuunnittelun instituutissa. Lähetys televisiossa oli harvoin mahdollista. Yksi foorumi oli kansainvälinen lyhytelokuvafestivaali Oberhausenissa . Suurimman osan mielenosoituksista järjestivät tekijät itse. Myöhemmin vuoden 1968 aikana syntyi usein hyvin rahoitettuja K-ryhmiä ja DDR: ään liittyviä organisaatioita, joilla oli riittävät tuotantovälineet puoluetoimintaansa .

Vaihtoehtoinen liike 1970-luvulta

Protestiliikkeen innoittamana 68-luvun jälkeinen sukupolvi kehitti myös vilkasta mediatuotantotoimintaa, joka kuitenkin oli tuskin agitaatiota ja palveli alussa usein ryhmien tai kohtausten itsensä ymmärtämistä. Tekninen kehitys oli luonut uusia tuotantotapoja - kuten Super 8 -elokuva , joka korvasi 16 mm - ja musiikkilaitteet olivat myös edullisia nuorille bändeille, studioille ja järjestäjille (nuorisokeskukset).

Laularyhmä Unistreik Berliinin teknillisen yliopiston Audimaxissa vuonna 1977

Yliopiston lakot Berliinissä ja Saksassa vuosina 1976/1977, joiden aikana "järjestäytymättömät", enemmistönsä ja kokemuksensa tapahtumien järjestämisestä ja suhdetoiminnasta, kykenivät rikkomaan K-ryhmien määräävän aseman, johti startup-nousukauteen. hankkeita. Se oli aika, jolloin jätit yliopistot ja menit piirille, Kieziin ( Tunix Congress 1978). Aluksi yliopistokeskuksissa, pian jokaisessa suurkaupungissa, ilmestyi niin kutsuttu Stattzeitungen, kuten sanomalehti Münchenissä, Klenkes Aachenissa tai De Schnüss Bonnissa. He saivat jopa 20 000 kappaleen painosmääriä ja tarjosivat foorumin eri ryhmille, jotka eivät saaneet sanaakaan paikallisessa lehdistössä. Saksankielisissä maissa ilmestyi runsaasti pieniä ja vaihtoehtoisia sanomalehtiä . Vuonna 1974 Peter Engel ja W. Christian Schmitt tunnistivat noin 250 vaihtoehtoista sanomalehteä vuodelta 1965. Vuonna 1986 nimettiin vaihtoehtoisen lehdistön hakemisto, jonka tietopalvelu julkaisee vastaamatta jääneiden uutisten (ID) levittämiseksi , noin 600 enemmän tai vähemmän säännöllisesti ilmestyvää sanomalehteä ja aikakauslehteä.

Berliinin Medienwerkstatt 1980 elokuvan julistekuvio

Vaihtoehtoinen liike saavutti menestystä kuuden viikon ympäristöfestivaalilla Berliinin radiotornissa kesällä 1978, johon osallistui kymmeniä tuhansia kiinnostuneita kansalaisia. Liitännäisryhmän, Medienwerkstatt Berlinin, tapahtumasta esittämä elokuva nimeltä Kuka ei ole rohkeutta unelmoida, sillä ei ole voimaa taistella , näytettiin helmikuussa 1980 Berliinin kansainvälisessä nuorten elokuvien foorumissa .

Sosiaaliset liikkeet

Tässä vaiheessa perustettiin lukuisia teatteriryhmiä ja kabareita (mukaan lukien Frankfurter Fronttheater ja Die Drei Tornados ). Vastavoimien käsite vapautui nyt rajoitetusta poliittisesta määritelmästään ja sisälsi myös kulttuurityön sekä aihekohtaisen toiminnan, koska ne olivat välttämättömiä ympäristötyössä. Spektri vaihteli menneisyydestä tottumiseen ympäristönsuojeluun ja ydinvoiman vastaiseen liikkeeseen . Erikoistumisen alkaminen synnytti naisliikkeen omat aikakauslehdet , vuokralaisyhdistykset sekä ympäristö- ja ekologiset ryhmät.

Mahdollisuudet käyttää autonomisia tiloja tunnistettiin paitsi Berliinissä (Kreuzberg), ja niitä laajennettiin sitten kyykkyyn.

Kun liike on rauhoittunut, projektit ja vastamedia muodostavat, sulautuvat tai hajoavat eri syistä. Monissa tapauksissa selviytyminen oli mahdollista vain kaupallistamisprosessin kautta. Esimerkkejä ovat kaupunkilehdet , kuten Ketchup Heidelbergiltä, Tip ja Zitty Berliinistä. Tällä oli vaikutusta myös sisältöön. Internetin myötä myös vastavoima siirtyi Internetiin. Termi kuitenkin poistui käytöstä ja on nyt historiallinen luokka.

Vastavaltio itäblokissa

Venäläinen termi samizdat (kirjaimellisesti: itsejulkaisu ), jota Neuvostoliitossa ja myöhemmin suuressa osassa itäblokkia kutsutaan vaihtoehtoisen , järjestelmän kanssa yhteensopimattoman "harmaan" kirjallisuuden levittämiseksi epävirallisten kanavien kautta, esimerkiksi käsin kopioimalla kirjoituskoneella tai valokopioimalla ja välittämällä tällä tavalla valmistetut kopiot. Samizdatia oli merkittävässä määrin Neuvostoliitossa , Puolassa , DDR: ssä , Tšekkoslovakiassa ja Unkarissa .

Vastaväestön viestinnän muodot

Esittelyjen lisäksi vastavoimien suosituimpia tiedotusvälineitä olivat painotuotteet (kirjat, esitteet, sanomalehdet, julisteet ja esitteet) ja audiovisuaaliset tuotteet (elokuva, video, valokuva, levymusiikki, nauha ja kasetti). Tähän sisältyivät myös julkiset esitykset: katuteatteri , taiteelliset tai poliittisesti motivoidut esitykset, musiikkiesitykset ja konsertit. Näillä tiedotusvälineillä luotiin teoksia tai toimia, jotka olivat "julkisia".

Radio, elokuva ja video

Miekkailijoiden käyttämän radioaseman piilottaminen Gleisdreieck-sivustolla Berliinissä vuonna 1981

Teknisen kehityksen myötä 1980-luvulla muut tiedotusvälineet tulivat saataville ja kohtuuhintaisiksi "vastapuolelle alhaalta". Alun perin laittomat, myöhemmin lailliset, vaihtoehtoiset radioasemat, kuten Radio Dreyeckland tai Radio Z, alkoivat Nürnbergissä. Super 8: n ja videotekniikan ansiosta voit myös luoda omia elokuviasi pienellä rahalla. Super 8 -elokuvavuokraamo Gegenlicht ja videoryhmät, kuten Medienwerkstatt Freiburg, Medienpädagogik Zentrum Hamburg e. V. Hampurissa ja Autofocus videowerkstatt Berliinissä perustettiin.

Tietokonekohtaus

Saksankielinen postilaatikkokohtaus johtuu suurelta osin uusista sosiaalisista liikkeistä. Tietokone aktivistit otti muun muassa vapaa pääsy internetiin ja tietosuojaan ja luoneet omia verkon kulttuuria .

Internetin leviämisen myötä vastapuolet ovat löytäneet uuden foorumin . Verkossa on syntynyt erillinen kansalaisjournalismi , verkkoasukkaat antoivat itselleen nimet, kuten netizen, ja säännöt, kuten netiketti .

Uudet teoreettiset lähestymistavat

Haastattelussa Alexander Kluge kuvailee Internetin potentiaalia vallankumoukselliseksi: ”Edellinen ohjelma lähetetään ylhäältä alas. Ellei yritykset omista online-järjestelmää, se toimii alhaalta ylöspäin. [...] Se nousee esiin potentiaalina, raaka-aineena. Toistaiseksi se ei ole onnistunut. Koko konservatiivinen pakollinen ohjelma ideologialla on edelleen mielessä. [...] Et voi vielä piristää, mutta siellä (YouTubessa) esitetään Enzensbergerin radioteoria . […] Online on vallankumous. […] YouTubessa on usein loistavia asioita, hyvin hajallaan, ja ne keksitään kokonaan uudelleen ilman minkäänlaista ohjelmaosastoa. Tämä epäsuora yleisö on uusi haaste [...] "

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Wikisanakirja: counter-public  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännökset

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Oskar Negt, Alexander Kluge: Julkinen ja kokemus . Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1972. Lainattu tässä painoksessa: painos suhrkamp, ​​1976.
  2. ^ Jürgen Habermas: Yleisön rakennemuutos . Neuwied ja Berliini 1962.
  3. ^ Negt / Kluge: Julkinen ja kokemus , s.132.
  4. ↑ Jürgen Habermas: Yleisön rakennemuutos, s.8 .
  5. ^ Negt / Kluge: Julkinen ja kokemus , s.8 .
  6. ^ Negt / Kluge: Julkinen ja kokemus , s.8 .
  7. ^ Negt / Kluge: Julkinen ja kokemus , s.163.
  8. ↑ Negt / Kluge: Julkinen ja kokemus , s.167.
  9. ↑ Peter Engel, Winfried Christian Schmitt: Klitzekleine Bertelsmänner. Kirjallisuus-journalistiset vaihtoehdot 1965–1973 , Nann. München / Scheden (Gauke) 1974.
  10. ↑ "[...] skvotterit, jotka käyttivät laitonta radioasemaansa vesitornista." Julkaisussa: Jörg Schmalfuß: Gleisdreieck - rautatieasema Berliinissä. Lainattu: Deutsches Technikmuseum Berlin , 4/2013, s.28.
  11. ^ Süddeutsche Zeitung : Willi Winklerin haastattelu: Alexander Kluge vallankumouksesta, 29./20. Elokuu 2009.