Gelasius Hieber

Gelasius Hieber

Gelasius Hieber (syntynyt Syyskuu 22, 1671 in Dinkelsbühl , † Helmikuu 12, 1731 Münchenissä) oli augustinolainen erakko ja kutsuttiin paras saarnatuoli kaiutin Baijerissa .

Opiskellessaan latinalaista koulua Hieber tuli Augustinian Hermitsen Münchenin luostariin vuonna 1691. Vuodesta 1692 hän opiskeli Ingolstadtin yliopistossa ja työskenteli siellä saarnaajana vuoteen 1705 Regensburgissa. Vuodesta 1706-1724 hän saarnasi säännöllisesti Münchenissä vuonna augustinolainen kirkossa ja oli hyvin suosittu. Kuten puolestapuhuja Ylä saksan kirjakieli , silloinen hieman Baijerin värittyneen kirjakielen katolisessa Etelä hän oli (ko) päätoimittaja Parnassus Boicus , yksi ensimmäisistä tieteellisistä saksankielinen lehtiä, 1722-1727 . Siellä hän kääntyi muun muassa. Martin Opitzin ja sen kielellisen perustan (itä) keskisaksan (jota kutsutaan yleisesti Ylä-Saksiksi , luterilaiseksi saksaksi ) perinteiden protestanttisen poetiikan vastaisesti . Hänen tavoitteenaan oli nostaa ylempi saksalainen kirjallinen kieli koko Saksan tavalliselle kielelle, kulttuurikielelle, joka on samanlainen kuin latina ja ranska. Toisaalta tämän olisi perustuttava Ylä-Saksaan, erityisesti Baijerin vaalikanslerityyliin; Mutta ennen kaikkea tämän "todellisen Hoch-Teutschenin" kanssa katolisen ja etelä-saksalaisen saarnaamistyylin piti ottaa vallan saksankielisellä alueella - kieliprojekti, jolla Hieber väitti Wittelsbachereita Rooman-Saksan keisarilliseen kruunuun (Baijerin valitsija Maximilian II. Emanuelin rekisteröity). Sukupolvea myöhemmin, kuitenkin joskus väkivaltaisen tieteellisen kiistan jälkeen, (itä) Keski-Saksan vaikutteinen protestanttisen pohjoisen kirjoitettu kieli otti alueiden välisen saksankielisen kirjoituskielen tehtävän.

Gelasius Hieber perusti myöhemmin Münchenissä Henkisen elämän edistämisen seuran, Baijerin tiedeakatemian edeltäjän .

Toimii

Hieberin kirjoitusten hakemistoja, joita tulisi käsitellä huolellisesti, ovat:

• [Agnellus Kandler]: Kurtze Life Constitution ARP Gelasij Hieber Ordin. Erakko. S. Augustini nimitettiin saarnaajaksi Müncheniin julkaisussa: Vastikään jatkunut Parnassus Boicus, Oder Bayrischer Musen-Berg […], 3. yleiskokous [1736], 17. raportti, s. 57–78, tässä s. 74–78.
• Johann Caspar Lippert: Jatkoa entisten Baiernin tiedeyhteisöjen uutisille julkaisussa: Treatises of the Electoral-Baier Academy of Sciences, 2. osa, München 1764, osa 1, s. 3–48, tässä s. 12f.
• Klement Alois Baader: Kaikkien Baiernia 1700-luvulla tuottaneiden tai ravitsevien kirjoittajien oppinut Baiern tai sanakirja , osa 1 [ei enää julkaistu], Nürnberg ja Sulzbach 1804, s. 503–505.

Hieberin teokset (valikoima):

• Hääkaiku Te Deum Laudamus, joka pidettiin loistavimpien morsiamet Caroli Alberti Churvnd Erb-Printzen der Landen zu Bayrn / ja itävaltalaisen Mariæ Amaliæ Gebohrnen Ertz-Hertzogin / vnd Kayserlichen Printzessin […], München: Straubin loistavalla sisäänkäynnillä . , 1722.
• Sanct Johannes-Seegen / Selittää loistava Saint Benno, Meissenin piispa Sachsenissa / toisen Sanonizazions-Sæculi […]: nsa tulipalossa , München: Straub, 1723.
• Profeetan yksi ja kuusikymmentä luku esitettiin Hochgefürstet-Bischöfliche Domb-, Haupt- und Mutter-Kirchen zu Freysing , Freising: Immel, 1725, tuhatvuotisen juhlavuoden juhlallisimman kahdeksan päivän aikana .
• Daavidinen ääni ja sata ja kolmekymmentä psalmien kaiku, kuten Ylimmäinen Prinssi Armo Joannes Franciscus des Heil. Rom. Valtakunnan prinssi ja Freysingenin piispa / jne. Ihmeellisen Gnaden-Bildnuss Mariæn upeat kuorokapellit […] Stifftissä ja Closter Ettalissa […] 15. syyskuuta 1726. Paljon vihittyjä ja samanaikaisesti ennen Selberiä hänen toinen pyhä pelastuksen ja Mess-Opffer [...] uhrataan , Munich: Straub, 1726.
• Saarnattu uskonnonhistoria / se on / Jeesus Kristus ja hänen kirkkonsa, jotka on ilmeisesti esitetty maailman alusta loppuun asti [...] avioliitto saarnasi ihmisille julkisesti Cantzel / mutta nyt sen jälkeen, kun oratorion säiettä on irrotettu lisää kätevä käyttö / kaikkien edessä laittaa tämä Les muoto . 3 osaa, osa 1 (1726) ja 2 (1729) Augsburg ja Dillingen: Bencard, osa 3 (1733) Regensburg ja Stadtamhof: Gastel.

Yksittäiset todisteet

1. ↑ tästä yksityiskohtaisesti Beck: Strasbourgin vala varhaisuudenaikana , 2014

kirjallisuus

• Andreas Beck: Katolisen ja baijerilaisen proosapropaganda opitsalais-poetologisessa perinteessä: Gelasius Hieberin ”Sprach-Lehr” ja “Von der Teutschen Poeterey” (1723-25) teoksessa “Parnassus Boicus”. Julkaisussa: Thomas Althaus ja Nicola Kaminski (toim.): Pelisäännöt barokkiprose. ”Sitoutumattoman puheen” historialliset käsitteet ja teoreettiset tekstuurit 1600-luvun kirjallisuudessa (= Simpliciana. Täydennysosa 7). Lang, Bern 2012, s. 309–332.
• Andreas Beck: "Strasbourgin valat" varhaisuudella. Mallitutkimus pre- ja varhaisgermanistisista diskurssistrategioista (= Gratia. Vol. 52). Harrassowitz, Wiesbaden 2014, julkaisussa Parnassus Boicus, s. 125–311.
• Max Dreher: Augustinialaiset erakot Münchenissä. uskonpuhdistuksen ja barokin aikakaudella (16.-17. vuosisadan puoliväliin) (= kirkkohistorian tutkimuksia, osa 1). DR. Kovač, Hampuri 2003.
• Ludwig Hammermayer :  Hieber, Gelasius. Julkaisussa: New German Biography (NDB). Osa 9, Duncker & Humblot, Berliini 1972, ISBN 3-428-00190-7 , s.106 ( digitoitu versio ).