Ghetto (Venetsia)

Venetsian getton kartta, 1905
Getto on yksi Cannaregio sestieren pienemmistä yksittäisistä saarista ja on suhteellisen keskeinen

Ghetto in Venice on saari Sestiere Cannaregio . 1500-luvulta aina sen poistamiseen Napoleonin alaisuudessa vuonna 1796 se oli suljettu asuinalue juutalaisväestölle Venetsiassa. Saari on tämän aikakauden kaikkien gettojen nimimerkki . Myöhempinä vuosisatoina termi siirrettiin muihin instituutioihin.

Juutalaiset Venetsian elivät ahtaissa oloissa erillään muusta väestöstä asti loppuun tasavallassa vuonna 1797, mutta samalla nauttinut suojasta tasavallassa. Kuten kaikkialla kristillisessä Euroopassa, heitä verotettiin ankarasti, mutta Venetsiassa he saivat myös suojan inkvisitiosta ja sortotoimista, joita tapahtui yhä uudelleen laguunikaupungissa . Kristittyjen juutalaisiin kohdistamat hyökkäykset rangaistiin. Samoin rangaistiin Terra ferma -kaupunkien vastuuhenkilöitä , koska Venetsian alueita kutsuttiin viereiselle Italian mantereelle, jotka suvaitsivat juutalaisten asukkaita vastaan ​​kohdistuneita hyökkäyksiä eivätkä pakottaneet heitä omasta aloitteestaan . 1500-luvulta 1800-luvun alkuun Venetsian juutalaisilla oli Euroopassa ainutlaatuinen oikeusturva . Serenissima ja sen ihmiset eivät ole osallistuneet vuonna pogromit vastaan juutalaisväestöä .

maantiede

Gheton saari (Gheto Novo) on 105 metriä pitkä ja 93 metriä leveä. Alueen pinta-ala on lähes hehtaari . Sitä ympäröivät paljon suuremmat Sestiere Cannaregio -saaret ja erotettu niistä erileveillä kanavilla , joiden yli johtaa kolme siltaa. Pohjoisessa yksi silloista johtaa 18 metriä leveän Rio San Girolamo-Ormesinin yli Ormesinin saarelle. Idässä ja lounaassa kaksi muuta siltaa johtaa vain kuuden metrin leveän Rio Gheton yli San Leonardon saarelle, jolla Gheto Vecchio sijaitsee heti Gheto Nuovosta lounaaseen . Lännessä 14-20 metriä leveä Rio del Battello - Cà Moro erottaa geton Chioveren saaresta. Saaren keskellä on avoin tila Campo de Ghetto Novo .

Nimi Ghetto

Campo de Gheto Novo

Nimen alkuperä ei ole täysin ymmärretty. Se on luultavasti peräisin Italian lauseke Geto varten valimo , joka ajan mittaan on kovettunut osaksi gheto tai ghetto . Todennäköinen syy tähän oli juutalaisten asuttaminen epäsuosittuneen rautavalimon piiriin, joten yhteys "getoon". Vuonna 1414 hän esiintyi tässä muodossa tiedostossa Venetsiassa. Vuonna 1562 Paavi Pius IV käytetään sanaa ensimmäistä kertaa on härkä suljetun juutalaisalue ( Ghetto ). 1500-luvun loppupuolella italialaisissa kaupungeissa oli vallinnut sana ghetto suljetuille juutalaisten asuinalueille. 1500-luvun alkuun asti sana kirjoitettiin sekä geto että ghetto .

historia

Venetsiassa oli juutalaisia ​​jo 5. ja 6. vuosisadalla, mutta kaupunki yleensä sietää heitä vain kauppiaina eikä asukkaina. Juutalaisten kauppiaat saksalaista alkuperää, kuten muutkin kauppiaita Pyhän Rooman valtakunnan piti elää vuonna Fondaco dei Tedeschi , vaikka Italian juutalaiset elivät mantereella. Ensimmäinen merkittävä juutalaisten tulva Venetsian alueelle tapahtui 1348/49 -ruttotaudin aikana , kun Keski-Euroopan juutalaisia ​​syytettiin epidemiasta ja vainottiin verellä . Vuonna 1396 heille annettiin ensimmäinen oma hautausmaa Lidolla lähellä San Nicoloa.

Gheto novon perustaminen

Campo de Gheto Novo

1400-luvun puolivälissä kaupunki joutui epävarmaan taloudelliseen tilanteeseen (ks . Venetsian tasavallan taloushistoria ). Sodat Veronaa ja Genovaa vastaan (1350-1355) ja ruton jälkiseuraukset ovat johtaneet kaupan laskuun. Suurneuvoston oli käsiteltävä yleisen rahan puutteen ongelmaa, joka vaikutti paitsi valtiovarainministeriöön myös koko väestöön. Venetsian osalta harkittiin myös Mestressä ja Trevisossa jo aktiivisten juutalaisten panttilainamiehien pysyvää hyväksyntää . Kautta toimintaa, uutta pääomaa voisi virrata osaksi taloudellisen syklin, ja vastuutahot tasavallan pian tunnusti hyötyä tasavallassa. Joten juutalaiset otettiin sisään, mutta heille annettiin vain väliaikaiset oleskeluluvat, jotta heidän täytyi jatkaa työmatkaa mantereen ja kaupungin välillä. Vuodesta 1325 lähtien siirtokuntiin oli syntynyt rajattuja ja joskus muurattuja juutalaiskorttelia, joka tunnetaan nimellä Giudaiche .

Venetsian talouden elpymisen myötä yksittäisten sosiaaliryhmien väliset jännitteet palasivat pian, mikä heijastui viranomaisten enemmän tai vähemmän lyhytaikaiseen häirintään . Joten juutalaisten piti merkitä vaatteensa. Vuodesta 1397 heidän oli käytettävä vaatteissaan keltaista merkkiä ollessaan Venetsiassa. Sama pätee myös Venetsian siirtokuntiin . Vuodesta 1496 heidän on käytettävä keltaisia ​​päähineitä tai vuodesta 1497 mustaa hattua. He eivät saaneet ostaa rakennusmaata, ja toisaalta he saivat ottaa pois syrjivän vaatteensa vaaran aikana ja ylläpitää aseellisia henkivartijoita suojellakseen toisin sanoen suojellakseen kristittyjen tarvitsemaa päätä, joka kulkee heidän käsiinsä läpi. Lyhyellä varoitusajalla muuttuneet lailliset otsikot mukautettiin jatkuvasti tasavallan nykyisiin tarpeisiin.

Virtaa fransiskaanit ja Dominikaanit osaksi kaupunki ei tee tilannetta yhtään helpommaksi juutalaisille ja Signoria . Selvittää mahdolliset paavin tullut selväksi sorto koska sen sallivaa politiikkaa, dogen oli Cristoforo Moro klo Cardinal Bessarion raportin siinä järjestyksessä, jossa se on, onko voisi vahingoittaa päivittäistä käsittelyä juutalaiskristittyjen. Kardinaali ilmoitti kirjeessään 18. joulukuuta 1463, ettei kristittyjen pelastamiselle ollut vaaraa ja että juutalaisia ​​oli kunnioitettava. Venetsia voisi siis jatkaa käytännön politiikkaansa ja odottaa Rooman reaktioita huoletta.

Epätyydyttävä tila, jolta evättiin tai myönnettiin väliaikainen maahantulo, lopetettiin lopullisesti 29. maaliskuuta 1516 asetuksella, jolla juutalaisille annettiin pysyvä asuinpaikka Gheto novon alueella . Sen laskettiin olevan noin 700 perheenpäätä ja heidän sukulaisiaan.

Tasavallan käytännön asenteesta juutalaisten asukkaisiin, joissa ideologisilla tai uskonnollisilla motiiveilla oli vain marginaalinen rooli ja joiden tulisi edelleen luonnehtia Serenissiman ja juutalaisyhteisön suhdetta tulevaisuudessa, on esimerkkinä geto.

Gheto Novo sijaitsee sisällä Cannaregio Sestiere alueella hylätty valimo. Lupa asettua sinne oli alun perin voimassa vain Pohjois-Euroopan ja Italian juutalaisille. Getto lukittiin joka ilta ja portteja vartioitiin yöllä; vartiointikustannukset vastasivat asukkaat. Tiettyjen asuinalueiden yöllä sulkeminen ja vartiointi oli tuolloin melko yleistä. Saksalaisille kauppiaille sitä harjoitettiin Fondaco dei Tedeschissä , kun taas venetsialaiset kauppiaat asuivat alueella Aleksandrian Egyptissä , jossa heidät suljettiin öisin ja muslimipyhinä .

Vain arvostetut juutalaiset lääkärit saivat tarvittaessa poistua getosta yöllä, mutta vartijat tarkastivat heidät ja heidän oli annettava potilaiden nimet.

Gheto vecchio

Gheto Vecchio

Vuonna 1474 Ferdinand II Aragoniasta ja Isabella Kastiliasta nousivat Espanjan valtaistuimelle. Juutalaisten verinen vaino alkoi; suvaitsemattomuuden aalto levisi koko Espanjan alueelle, joka tuolloin ulottui Sardiniaan ja Sisiliaan . Vuodesta 1496 lähtien vainoihin osallistui myös Portugali , jonka kuningas Manuel I oli Ferdinandin ja Isabellan vävy. Jokainen, joka ei suostunut poistumaan maasta lyhyessä ajassa, kastettiin väkisin. Tämä politiikka herätti muuttoa Välimeren yli. Ryhmää juutalaisia ​​maahanmuuttajia, jotka saapuivat Venetsiaan kiertotien jälkeen itäisen Välimeren satamakaupunkien, Levantin , asemien kautta , kutsuttiin Venetsian levantineiksi.

Uuden maahanmuuttoaallon laukaisi tappio Agnadellon taistelussa vuonna 1508, jossa Venetsia oli huonompi kuin Cambrain liiga ja lukuisat Terra ferman juutalaiset etsivät suojaa kaupunkialueelta. Myös Mestren pankkiirit pakenivat Venetsiaan. Kaupungin jännitteet asukkaiden ja pakolaisten välillä lisääntyivät ja juutalaisten oleskeluoikeudesta keskusteltiin taas senaatissa.

Maahanmuuttajien mukanaan tuomaa taloudellista potentiaalia käytettiin käytännöllisesti ja löydettiin ratkaisu. Viereinen alue kuuluva aatelismies Leonardo Minotti vihittiin uudelleen laajentaa ghettoon lupaamalla omistajan korkea vuokratuotot. Vuonna 1541 juutalaiset saivat asua tällä alueella. Uuden ghetto nimellä Gheto Vecchio pääasiassa asutuilla mennessä Levantines . Termi "vecchio" ( italiaksi "vanha" ) ei tarkoita juutalaisten siirtokuntaa, mutta alue tunnettiin jo valimoalueena.

Vuonna 1589 itämaiset juutalaiset, kuten Espanjan ja Portugalin juutalaiset ja conversot , joita usein kutsutaan pejoratiivisesti Marranosiksi , saivat luvan asettua Gheto vecchioon .

Gheto novissimo

Vuonna 1611 5500 ihmistä asui noin kolmen hehtaarin alueella, kun vastaava luku oli vain 900 vuonna 1552. Gettojen elinolot olivat erittäin ahtaat, joten talot rakennettiin yhä enemmän ylöspäin, kun taas yksittäisten kerrosten korkeutta vähennettiin yhä enemmän, joten huoneisiin tuskin pystyi seisomaan. Vuosien 1630-1632 aiheuttaman ruton aiheuttamien menetysten jälkeen monet juutalaiset lähtivät kaupungista ja asettuivat muihin Italian kaupunkeihin, esimerkiksi liberaaliin Livornoon .

Vuonna 1633 luotiin lopulta gheto novissimo , jossa oli tilavia taloja ja palatseja ja joissa asuivat pääasiassa Espanjan ja Portugalin juutalaiset. Tänä aikana juutalaiset tunnustettiin ja arvostettiin Venetsiassa, he voivat opiskella Padovassa , venetsialaisessa yliopistossa . Siellä heihin ei sovellettu melkein mitään rajoituksia, heihin sovellettiin samoja lakeja kuin kaikkiin muihin opiskelijoihin. Vain lukukausimaksut olivat huomattavasti korkeammat juutalaisille. Jälkeen Valmistuttuaan he toiminut tutkijat ja lääkärit. Itse Venetsiassa kehittyi rikas juutalainen kulttuuri.

Getton lasku

Samalla kun Venetsian taloudellinen ja poliittinen valta laski, geto putosi. Ruton aiheuttamien menetysten jälkeen, jolloin Venetsia menetti kolmanneksen väestöstä, monet juutalaiset lähtivät kaupungista, mutta toisaalta Pohjois-ja Itä-Euroopassa vainosta kärsineiden juutalaisten virta jatkui.

Rutto ja poliittiset muutokset Adrianmeren alueella aiheuttivat vakavia taloudellisia ja sosiaalisia ongelmia tasavallassa. Universitàn taloudellinen taakka tuli yhä painostavammaksi. Vuonna 1641 Venetsian ja turkkilaisten väliset jännitteet lisääntyivät jälleen taistelussaan ylivallasta Välimerellä, joten juutalaiset kauppiaat kärsivät suuria taloudellisia menetyksiä kauppareittien ja kauppakumppaneiden menetyksen vuoksi. Kaupungin kunnianosoituksia tuskin pystyttiin nostamaan, ja geton köyhyys tuli yhä sortavammaksi. Vuosien 1681 ja 1686 välillä Università joutui maksamaan 3.000.000 dukattia . Rauha päätökseen vuonna karlowitzin rauha vuonna 1699 sen jälkeen, kun Turkin sota ei tuonut Venetsia mitään etuja, velka kasvoi ja juutalaiset joutuivat maksamaan toiselle 800000 dukaatin vuoteen 1700.

Samanaikaisesti Venetsian poliittisen taantuman kanssa, sen viranomaisten määrä määrittelemättömillä ja päällekkäisillä vastuullaan kasvoi, joista kukin antoi määräysten tulvan ja teki siten elämän sietämättömäksi getton asukkaille. Kysymys verotaakan oikeudenmukaisesta jakautumisesta johti jännitteisiin itse ghetossa olevien maiden välillä.

Pankkien lähestyvän maksukyvyttömyyden takia osapuolet allekirjoittivat uuden sopimuksen vuonna 1739, kansakuntien kanssa tehdyt erilaiset sopimukset kumottiin ja muutettiin sopimukseksi, jota sovellettaisiin kaikkiin kolmeen valtioon. Kuitenkin pankkien likviditeetin ole varmaa.

Venäjä, kykenemätön uudistuksiin, reagoi tasavallan uhkaavaan tilanteeseen uusilla juutalaisyhteisön vastatoimilla, joita ei enää määrittänyt pelkästään taloudelliset motiivit, vaan myös antisemitistiset vaikutukset .

Getton avaaminen

Kun valloitus Venetsian Napoleon The syrjiviä lakeja kumottiin, portit ghetossa poltettiin vuonna 1797 ja asuinpaikka velvollisuus kumottiin. Juutalaiset saivat kuitenkin kaikki muut oikeudet, kuten kaikki kansalaiset, vasta vuonna 1848.

Siihen mennessä monet sen asukkaista olivat jo kauan sitten poistuneet kaupungista taloudellisen taantuman takia; geto oli huonossa rakenteellisessa kunnossa ja vain köyhä väestö jäi jäljelle. Koko rivi taloja katkaistiin, niin että geton kasvot muuttuivat jälleen.

1900-luku ja nykyinen getoalue

Suurin osa 286 juutalaisesta, jotka vielä asuivat gettossa fasismin aikana, karkotettiin saksalaisten miehittäjien toimesta Italiassa vuodesta 1943 lähtien ja suurin osa heistä murhattiin. Hyvitysten Campo de Gheto Novo liettualaisen kuvanveistäjän Arbit Blatas vuonna 1980 uhrien muistoksi . Taideteos koostuu seitsemästä barreljeefistä, jotka tunnetaan nimellä Holokaustin muistomerkki .

Juutalaisen väestön melkein täydellisen tuhoamisen jälkeen keskitysleireille selviytyneet ja muut, jotka ovat onnistuneet pakenemaan, palasivat getoon. Nykyään koko Venetsiassa on jälleen pieni juutalaisyhteisö, jossa on noin 500 ihmistä (vuodesta 2016 lähtien), josta vain pieni osa (noin 30 ihmistä) asuu getossa. Asukkaille on kauppoja, kosher lihakauppias, erityinen leipomon tuotantoa varten matzos , eli vanhainkodin ja lisäksi Scole , joka toimii museona tai muihin rienaavaa tarkoituksiin, on olemassa myös kaksi aktiivisimpia, Schola Levantina ja Schola Ponentina (Spagnola), jota voidaan käyttää vuorotellen kausittain. Siellä on myös kolme historiallista synagogaa (Scola Grande Tedesca, Scola Canton ja Scola Italiana).

Getto on poliisin intensiivisen suojelun alla. Upseereilla on oma vartija paikan päällä.

  • Muistomerkit

  • Vapautus karkotuksiin

  • Holokaustin muistomerkki, Venetsia

Scole

Sisäänkäynti Scola levantinaan

1500-luvulla synagogat rakennettiin getoon "kansoille" , nimeltään Scole, kuten saksaksi "koulu". Nämä synagogat ovat tuskin havaittavissa kaupunkikuvassa, koska ne rakennettiin joko asuinrakennusten ulkomuotoon tai niiden katoille, koska kielto rakentaa synagogia Venetsian maalle. Scola Grande Tedesca rakennettiin vuonna 1528/29 ensimmäisenä scolona Geto novossa . Viiden kaarevan ikkunan ansiosta se voidaan tunnistaa myös ulkopuolelta. Vuodesta 1531 peräisin oleva Scola-kantoni oli Ashkenazien synagoga , heidän bima on peräisin 1700-luvulta. Scola Italiana , jota kruunaa pieni kupoli, on vuodelta 1571 . Gheto vecchiossa ovat Scola Levantina , jonka sisustus on kuvanveistäjä Andrea Brustolonin ansiota , ja Scola Spagnola , joka on suurin venetsialaisista synagogista. Se on peräisin 1500-luvun jälkipuoliskolta, ja siellä vierailivat espanjalaista ja portugalilaista alkuperää olevat marranot ja juutalaiset. Vuonna 1635 se rakennettiin kokonaan uudelleen Baldassare Longhenan tyyliin . Sisustus, jossa on moniväristä marmoria, kullattua stukkaa ja puupanelointia, sekä soikea naisten galleria, jossa on puinen kaide, näyttävät olevansa hieno barokkityylinen huone.

Università

Università oli eri kansojen venetsialaisten juutalaisten yhteisön nimi. Se koostui Natione tedesca (Ashkenazi) ja Gheto Novo The Natione Levantina vuonna Gheto Vecchio ja Natione Ponentina vuonna Gheto novissimo, Espanjan ja Portugalin varakkaat kauppiaat, jotka olivat asettuneet suoraan Venetsiassa jälkeen Lepanto 1571, käymättä läpi itäisen Välimeren kaupungit. Heillä oli erilainen alkuperä, kieli, pukeutuminen, kulttuuritausta ja jopa uskonnolliset rituaalit, heillä oli erilaiset sopimukset tasavallan kanssa ja heillä ei ollut samoja etuoikeuksia. Kolme piiriä poikkesivat myös rakenteeltaan ja getoillaan suoritetulta toiminnaltaan: panttilainamiehet sijaitsivat Gheto novossa , köyhimmän väestön kaupunginosassa, kun taas Gheto Vecchio oli kauppakortteli, jossa kaikki huoneet pohjakerrosta käytettiin kaupallisesti. Suvaitsevaisuuden ilmapiirissä myös pienet käsityöyritykset ja työpajat ovat nyt asettuneet tänne. Gheto novissimo oli asuinalue. Kansakuntien välinen lähentymisprosessi oli hidas.

Yhteisö nautti korkeasta autonomiasta Universitàssa . Loppupuolella 17th century, Signoria tunnustettu Parnassim neuvottelukumppaneita. Parnassim , yhteisön johtajat , valittiin edustaja täysistunnon, Kahal Gadol . 1500-luvun alkupuoliskolla hallitsijoita oli kaksitoista, vuonna 1585 heidän lukumääränsä vähennettiin kuuteen. Tämän elimen päätöslauselmat hyväksyttiin kahden kolmasosan enemmistöllä. Voit valita kaksi kertaa valiokuntaan.

Kokouksessa käsiteltiin hygieniakysymyksiä , kosher- teurastusta ja sosiaalisia kysymyksiä, kuten köyhien perheiden auttaminen.

Pääaihe oli vero-ongelma. Tasavalta ei perinyt pää- eikä myyntiveroa, mutta vaati kussakin tapauksessa kiinteää määrää, joka riippui muuttuvista tarpeista ja Serenissiman velkatasosta . Universitàn tehtävänä oli nostaa kokonaismäärä ja jakaa taakka asianomaisten kesken. Verojen jakamisesta ja keräämisestä vastaavat henkilöt valittiin huolellisesti ja vannottiin ennen Tooraa .

Tasavallalle maksettujen verojen lisäksi näitä veroja käytettiin yleisten palvelujen rahoittamiseen, kuten kantorin , synagoogan henkilökunnan ja kristillisten gettovartijoiden maksamiseen . Rabit käyttivät sisäistä toimivaltaa .

Juutalainen museo - Museo Ebraico

Ghetto Nuovossa on ollut vuodesta 1953 lähtien juutalainen museo, Museo Ebraico di Venezia . Siinä esitetään erityisesti juutalaisen festivaalikalenterin kohteita, arvokkaita tekstiilejä synagogasta - joista osa on valmistettu kaupungissa -, väestöryhmän historiasta, maahanmuutosta ( kansakunta ), kaupungin kirjakaupasta ja sen päällä. Renato Maestro -kirjaarkiston kokoelma on erityisen hyödyllinen tätä varten. Ja se muistuttaa Saksan keskitysleireille karkotusten yksittäisiä uhreja . Jos haluat, voit hyödyntää erityisesti koulutettuja retkiä talon, Scholenin (synagogien) ja piirin läpi.

hautausmaa

Vuonna 1999 kunnostettu juutalaisten hautausmaa sijaitsee Lidossa lähellä satamaa, joka aukeaa lähellä San Nicolòn hautakenttiä lentokentällä. Alun perin erillistä hautojen sijaintia yhteisöjen mukaan ei enää säilytetä. Hautakivet ovat olleet noin 1700-luvulta lähtien; hautausmaa oli kuitenkin olemassa aiemmin.

Katso myös

Elokuva

kirjallisuus

  • Rafael Arnold: Calimanin perhe Venetsiassa . Julkaisussa: Kalonymos. Vaikutus saksalais-juutalaiseen historiaan . Numero 2. Salomon Ludwig Steinheim -instituutti, heinäkuu 2004, ISSN  1436-1213 , s. 11 f . ( steinheim-institut.de [PDF]).
  • Silke Berg: Il Ghetto di Venezia. Ensimmäinen juutalainen geto Euroopassa . Bergauf, Frankfurt am Main 1996, ISBN 3-00-000575-7 .
  • Donatella Calabi: Venezia e geto. Cinquecento anni del "recinto degli ebrei" , Bollati Boringhieri editore, Torino 2016. ISBN 978-88-339-2763-3 . (Ensimmäinen julkaisu: Ghetto de Venise 500 ans ; Éditions Liana Levi, Pariisi 2015.)
  • Riccardo Calimani : Storia del Ghetto di Venezia . Arnoldo Mondadori, Milano 1995, ISBN 88-04-39575-3 (italia).
    • Saksalainen Riccardo Calimani: Venetsian kauppiaat. Juutalaisten historia lionitasavallassa . Claasen, Düsseldorf 1988, ISBN 3-546-41699-6 .
    • kuten pokkari Merchants Venetsian. Juutalaisten historia lionitasavallassa . dtv, München 1990, ISBN 3-423-11302-2 .
  • Brian Pullan: Euroopan juutalaiset ja Venetsian inkvisitio, 1550-1670 . Barnes & Noble, Oxford 1983, ISBN 0-389-20414-5 (englanti).
  • Renata Segre, Shaul Bassi (toim.): Gli ebrei a Venezia: 1938–1945: una comunità tra persecuzione e rinascita . Il Cardo, Venetsia 1995, ISBN 88-8079-048-X (italia).

vastaanotto

  • Hugo Pratt : Venetsialainen legenda (=  Corto Maltese . Volume 8 ). Carlsen Comic, Hampuri 1998, ISBN 3-551-71669-2 (ensimmäinen painos: 1985).
  • Mirjam Pressler : Shylockin tytär. Venetsia vuonna 1568 . 1. painos. Alibaba, Frankfurt am Main 1999, ISBN 3-927926-29-9 .
    • nidottuina Shylockin tyttärenä. Venetsia vuonna 1568 . Bertelsmann, München 2005, ISBN 3-570-30172-9 .
  • Rainer Maria Rilke : Kohtaus getosta . Julkaisussa: Tarinoita rakkaalta Jumalalta . Insel, Leipzig 1931.
  • Israel Zangwill : Getton lapset . nauha 1 (1897) ja tilavuus 2 (1913). Cronbach, Berliini (englanti: The Children of the Ghetto . 1892.).
  • Israel Zangwill: Getton unelmoija . Cronbach, Berliini 1922 (englanti, alkuperäinen nimi: Dreamers of the Ghetto . 1898. Ensimmäinen painos: 1908).
  • Israel Zangwill: Ghetton komediat . Cronbach, Berliini 1910 (englanti, alkuperäinen nimi: Ghetto Comedies . 1907.).
  • Barbara Goldstein : Evankelistaja . Bastei Lübbe, Bergisch Gladbach 2008, ISBN 978-3-404-15794-5 .

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Venezian eebraica e ja suo antico cimitero. Ricerca a cura di A.Luzzatto , osa I. Milano 2000.
  2. ^ B.Ravid: Venetsian ghettien perustamisen uskonnollinen, taloudellinen ja sosiaalinen tausta ja tausta. Julkaisussa: G.Cozzi (Toim.): Gli Ebrei e Venezia secoli XIV - XVIII. Milano 1983, s. 211-259, tässä: s.220.
  3. ↑ Arbit Blatas , ansioluettelo AskART- tietokannassa , verkossa: askart.com / ... (rajoitettu pääsy)
  4. ^ Museo Ebraico di Venezian kotisivu, jossa on tietoa sen näyttelystä ja historiasta (italia ja englanti).
  5. ↑ muistomerkki seinään uhrien Shoan
  6. ^ S. Nicolòn juutalainen hautausmaa (kaksi kuvaa) ja wmf.org
  7. ↑ San Nicolòsta ja hautausmaan päivämäärästä vertaa Stefano Levi Della Torre: vuodesta 1386 joihinkin kivivalokuviin. Ja kirkkoon Festa della Sensa

nettilinkit

Commons : Ghetto (Venetsia)  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Tämä versio lisättiin luettavien artikkelien luetteloon 16. syyskuuta 2006 .

Koordinaatit: 45 ° 26 '43'  N , 12 ° 19 '35'  E