Hans Reiner

Hans Reiner (syntynyt Marraskuu 19, 1896 in Waldkirch ; † Syyskuu 4, 1991 in Freiburg ) oli saksalainen filosofi .

elämäkerta

Hans Reiner opiskellut filosofiaa kanssa Edmund Husserlin ja Martin Heideggerin ja teologian kanssa Rudolf Otto kaupungista Freiburg , Münchenissä ja Marburg . Vuonna 1926 hän suoritti tohtorin tutkinnon Freiburgissa Husserlin kanssa ja vuonna 1931 habilitation Hallessa. Hän liittyi NSLB 1. kesäkuuta 1933 , siirrettiin Stahlhelmin että SA vuonna 1934 ja lopulta liittyi NSDAP on 01 toukokuu 1937 (-jäsennumerosi 4345279). Sodan jälkeen Reiner palasi Freiburgiin ja vuonna 1947 hänelle annettiin opettajan asema filosofiassa. Vuonna 1951 hänestä tuli vieraileva professori ja vuonna 1957 säännöllinen etiikan apulaisprofessori.

Reiner oli hänen opettajiensa muotoilema fenomenologi . Samalla hän kuitenkin yhdistettynä tämä hänen henkilökohtainen aiheeseen arvosta etiikan oppina moraalisen realiteetit Elämismaailma . Pohjalta Scheler ja Hartmann , mutta ilman perus ontologiseen oletuksia, hän kehitti oman antropologisesti suuntautunut käsite, joka sai kansainvälistä huomiota. Hänen filosofiansa keskeiset tiedot ovat kolme arvokyvyn, järjen ja vapauden taitoa sekä ero objektiivisesti merkityksellisten ja subjektiivisesti merkityksellisten arvojen välillä, joista Reiner sitten kehitti etusijaperiaatteet Kantin maksimien mukaisesti , jotka on tarkoitus olla arvioidaan kategorisen imperatiivin peruskäsityksen mukaan .

Reiner perusti uuden fenomenologisen eettisen järjestelmän, jonka hän oli suunnitellut - keskustelussa Kantin kanssa - teoksessa "Duty and Inclination" (1951). Kirja kritisoi myös hänen opettajaansa Heideggeriä. Vinzenz Rüfner kirjoitti: Reiner oli " löytänyt Heideggerin arkaluonteisen pisteen, kun hän moitti häntä moraalisten ilmiöiden esittämisestä tulkinnassa, joka muuttaa ilmiöjoukkoa ja paljasti siten Husserlin perinnön ja puhtaat metodologiset periaatteet. syyttää Heideggerin menetelmiä, että ne johtavat pohjattomuuteen. "

Lukuisissa julkaisuissa Reiner käsitteli tomistista etiikkaa, kääntyi oikeusfilosofisten ja poliittisten kysymysten puoleen ja esitti vuonna 1964 uuden perusteen luonnolakille. Radioluennolla "Olemuksemme merkitys", joka myöhemmin painettiin useita kertoja, hän laajensi järjestelmäänsä filosofiseen elämänkuvaan. Reinerin teokset on käännetty espanjaksi, japaniksi ja koreaksi.

Sillä Reinhard Lauth hän oli "epäilemättä tärkein saksalainen ethicist vuodesta Schelerin ja Hartmann."

Yliopistouudistus kolmannessa valtakunnassa

Teoksessaan Tieteen olemassaolo ja sen objektiivisuus. Yliopiston peruskysymys ja sen uudistaminen (1934), kirjallinen puhe opiskelijoille, Hans Reiner laatii suunnitelman yliopiston uudistamiseksi käyttäen eksistencialistisia luokkia. Tieteen tavoitteena on tunnistaa totuus ja määrittää henkilön asema. Sijainnin tuntemuksesta ihmisten sovellusvaihtoehdot käyvät ilmi. Nämä mahdolliset käyttötavat on sidottu arvoihin. On tärkeää pyrkiä hyviin arvoihin ja korvata väärät arvot. Erityisesti johtajavaltion johtajien tehtävänä on tunnustaa nämä arvot. Toimintavalmiuden tulee vastata käyttömahdollisuutta. Ajaminen "puhtaasti arvostelukykyiseen omistautumiseen olentoihin" nähdään "ihmisen hengen aseena maailman valloittamiseksi" (lainattu Max Niemeyer, Halle, 1934, s. 36 f.).

Julkaisut

• Vapaus, tahto ja aktiivisuus. Fenomenologiset tutkimukset vapaan tahdon ongelman suuntaan, Halle 1927
• Fenomenologinen ja ihmisen olemassaolo , Halle 1931
• Moraalisen siteen ja moraalisen hyvän perusta. Yritys uudistaa Kantian moraalilaki nykypäivän vastustajien, Halle 1932, perusteella
• Uskon ilmiö, esitetty metafyysisen sisällön ongelmasta , Halle 1934
• Tieteen olemassaolo ja objektiivisuus. Yliopiston ja sen uusimisen peruskysymys , Halle, M.Niemeyer, 1934
• Hyvän ja huonon periaate , Freiburg 1949
• Velvollisuus ja taipumus. Moraalin perusteet, joista on keskusteltu ja määritelty uudelleen viitaten erityisesti Kantiin ja Schilleriin, Meisenheim 1951
• Kunnia. Kriittinen tutkimus satunnaisesta elämäntavasta ja moraalista , Darmstadt 1956
• Olemisen merkitys , Tübingen 1960 (3. painos Freiburg 1987)
• Filosofinen etiikka. Kysymyksesi ja opit menneisyydessä ja nykyisyydessä , Heidelberg 1964
• Luonnonlain perusteet , periaatteet ja yksittäiset normit , Freiburg 1964
• Hyvä ja paha. Perusmoraalisten erojen alkuperä ja luonne , Freiburg 1965
• Moraalin perusteet (laajennettu painos velvollisuudesta ja taipumuksesta), Meisenheim 1974

kirjallisuus

• Jörg-Johannes Lechner: Hans Reiner . Julkaisussa: Fred Ludwig Sepaintner (Toim.): Baden-Württembergische Biographien Volume VI, Verlag Kohlhammer, Stuttgart 2016, ISBN 978-3-17-031384-2 , s.401-403.
• Jörg-Johannes Lechner: etiikka ja pedagogiikka. Hans Reinerin filosofinen-antropologinen etiikka ja niiden merkitys elämään liittyvälle koulutukselle . Kustantaja Dr. Kovač, Hampuri 2005, ISBN 3-8300-2055-4 .
• Jörg-Johannes Lechner: Fenomenologian merkitys Hans Reinersin filosofiselle etiikalle . Julkaisussa: N.Huppertz (Toim.): Itse asioihin . Pais-Verlag eV, Oberried 1997, ISBN 978-3-931992-03-3 , s. 73-102.
• Norbert Huppertz : Pyhän kirje Edith Stein. Fenomenologiasta hermeneutiikkaan. Pais-Verlag, Oberried lähellä Freiburg im Breisgau 2010, ISBN 978-3-931992-26-2 (historia ja tieteellinen analyysi Edith Steinin kirjeestä Hans Reinerille).
• Henrik Eberle: Martin Luther -yliopisto kansallissosialismin aikana. Mdv, Halle 2002, ISBN 3-89812-150-X , s.385 .

nettilinkit

• Hans Reinerin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Hans Reiner Catalogus Professorum Halensiksessa
• Online havainto tuki Valtionarkisto Baden-Württembergin , Valtionarkisto Fribourg , T1 Reiner, Hans

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Philosophisches Jahrbuch 62 (1953) 207.
2. ↑ Philosophisches Jahrbuch 73 (1966) 418.