Herakles risteyksessä

Heracles at the Crossroads , joka tunnetaan myös nimellä valinta Heracles , on myytti löydetty vuonna kreikkalaisessa mytologiassa . Kyse on kreikkalaisesta sankarista Heraklesista , jonka on valittava vaivaton, mutta lyhytaikainen ja moraalisesti tuomittava polku ja työläs, mutta hyveellinen ja pitkällä aikavälillä onnellinen polku. Myytti on klassisen ajan luomus ja palaa sofisti Prodikos von Keosin kadonneeseen teokseen . Se on kulkenut laajimmin aikalaisten Ksenofon hänen -muistoesineitä (2, 1, 21-34). Aihe sai laajan vastaanoton taiteessa.

sisältö

Kun nuori Heracles, joka ei ole vielä päättänyt, minkä elämäntavan valita, vetäytyy syrjäiseen paikkaan miettimään, kaksi naista ilmestyy hänelle. Yksi on yksinkertaisesti pukeutunut ja vaatimattomasti katselee alaspäin katsomatta Heraclesia. Toinen on runsaasti vedetty ja käyttää arvokkaita vaatteita. Hän puhuu Heraclesille ja tarjoaa hänelle ystävyytensä. Hän lupaa hänelle, että jos hän seuraa häntä, hän säästää kipua eikä hänen tarvitse jättää mitään iloa. Kun Heracles kysyi tältä nimeä, hän sanoi, että hänen ystävänsä kutsuvat häntä autuudeksi ( Εὐδαιμονία ) ja että hänen vihollisensa kutsuvat häntä julmuudeksi (Κακία). Sitten toinen nainen, joka on hyve ( Ἀρετή ), ruumiillistuma , ottaa puheenvuoron. Hän selittää, että jumalat eivät antaneet ihmisille mitään ilman vaivaa ja ahkeruutta. Palkinto hyveellisestä polusta on kunnia ja ihailu. Kaksi naista keskustelevat siitä, mikä tapa on Heraclesille edullisempi. Lopuksi Heracles valitsee hyveellisen tien.

tausta

Xenophonin muistoesineissä myytti on osa Sokratesen pitkää esitystä siitä , miksi ei ole suositeltavaa valita aina helpoin reitti. Prodikosin lisäksi hän lainaa myös Hesiodoa ( Teokset ja päivät 287–292) ja Sisilian komedia runoilija Epicharmosia . On epäselvää, missä yhteydessä myytti ilmestyi Prodikosissa ja missä suhteessa Xenophonin kuvaus on alkuperäisen tekstin kanssa, koska Xenophon itse sanoo, että hän toistaa tarinan vain muistista.

Vertailulla voisi olla edelläkävijä Pariisin tuomiossa , johon sitä verrattiin jo antiikin ajoissa.

Vaikutushistoria

Antiikki vastaanotto

Monet kreikkalaiset ja roomalaiset kirjoittajat viittasivat myyttiin Herakleksesta risteyksessä. Esimerkiksi Silica Italicus kuvaa eeppisessä Punicassaan kenraalia Scipio Africanusta samankaltaisessa tilanteessa. Lintujen näytelmässään komedia runoilija Aristophanes pilkkaa Heraclesia, jonka on valittava kuninkuuden tai maukkaan aterian välillä ja melkein päättää syödä.

Flavius ​​Philostratos kertoo kuvista, jotka osoittavat Heraclesin tekevän päätöksen, ja ilmeisesti olettaa, että nämä ovat tuttuja hänen lukijakunnalleen. Myytti otettiin vastaan ​​myös muinaisessa taiteessa, vaikka mainitut teokset eivät olisi säilyneet.

maalaus

Myytti Herakleksesta risteyksessä toimi inspiraationa lukuisille maalauksille, erityisesti renessanssille , barokille ja klassismille . Aihetta käytettiin myös kuvaannollisesti, esimerkiksi Angelika Kauffmannin omakuvassa musiikin ja maalauksen risteyksessä . 1800-luvulla ja 1900-luvulla samanlainen motiivi, leveä ja kapea polku, oli levinnyt pietistipiireissä.

musiikkia

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Heracles tienhaarassa  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Athenaios , Deipnosophistai 510c.
  2. ↑ Silius italicus , Punica 15, 18-128.
  3. ↑ Aristophanes , Linnut 1596–1602.
  4. ↑ Flavius ​​Philostratus , Apollonioksen elämä Tyanasta 6:10 .