Ibar Beggerinistä

Ibar von Beggerin Lady's Islandin pyhiinvaelluskirkon lasimaalauksessa

Ibar von Beggerin ( Ibar mac Lugna , latinisoitu Iberius ; † 23. huhtikuuta 502 vuonna Beggerin (Beigéirinn), Loch Garman ) oli yksi ensimmäisistä Irlannin piispat. Hän työskenteli Patrickin elinaikana , mutta hänestä riippumatta. Mahdollisesti hän kuului Ailbhe von Emlyn, Ciarán von Seirkieranin ja Déaglán von Ardmoren kanssa irlantilaisten pappien joukkoon, jotka olivat jo mukana lähetystyössä ennen Patrickia . Häntä kunnioitetaan tähän päivään asti Wexfordin kreivikunnassa, jossa hänelle on omistettu lukuisia kirkkoja. Hänen juhlapäivä on 23. huhtikuuta.

Kirjalliset todistukset

Kuoleman Ibar mainitaan aikakirjoissa Ulsterin The Annals of Tigernach , että Chronicon Scotorum ja aikakirjoissa neljä Masters , joista jokaisella on kuolinpäivä. Kuten McCarthy on osoittanut useilla esimerkeillä, tämän ajanjakson merkintöjä vuosikirjoissa voidaan pitää luotettavina. Sekä marttyyriluettelo Tallaght ja marttyyriluettelo sekä Oengus , sekä kirjallisia välillä 828 ja 833, nimetä Ibar huhtikuun 23rd. Marttyyriluettelo on Oengus on laaja kiillot että tunnistaa Ibar poikana Lughna ja siten kuuluvat UI Eachach klaani , joka asui itään mitä nyt County Down , ja raportit ristiriidassa Patrick. Anekdootin mukaan Ibar jätti tyhjät varastotilat, kun hän lähti Armaghista, kuormitettuna. Patrick oli sitten käskenyt olla jäämättä Ériuun (Irlanti), mihin Ibar vastasi, että Ériun tulisi olla paikan nimi, johon hän asettui. Ja näin ollen hän kutsui laitokseen pieni saari lahden Wexford BECC-Ériu ( muinaisiiri varten "Little Irlanti" neuirisch Beigéirinn , anglicised Beggerin ). Culleton ilmaisee kuitenkin epäilynsä siitä, että tämä anekdootti voi olla peräisin myös Armaghin halusta panna täytäntöön Patrickin vaatimus johtajuudesta Irlannin muissa kirkollisissa keskuksissa, joilla oli myös varhaisia ​​piispoja.

Ibarille on annettu kaksi ansioluetteloa . Lyhyempi ja aikaisempi vita löytyy Leinsterin kirjasta . Tämä antaa sukututkimustietoa, menee hänen syntymäänsä ja mainitsee opettajansa Mochta von Louthin. Hän vahvistaa Ibarin Lughnan pojaksi, mutta määrittelee perheen Dál nAraidhe-klaaniin, jonka alue oli Uí Eachachin pohjoispuolella.

Toinen ja paljon pidempi versio menetettiin pitkään. Sen tiesi Armaghin protestanttinen arkkipiispa James Ussher , joka julkaisi otteen siitä vuonna 1639. Tekstissä on vyörytetty Henry FitzSimon, joka kääntyi katolilaisuuteen tuli jesuiittojen ja syötti tekstin edelleen jesuiitta veli Jean Bolland in Antwerpenissä . Voit Bollandistien seura kuitenkin vita näytti olevan liian epätodennäköisenä, että se katosi arkistoihin ja sieltä myöhemmin sisällytetty vuonna Belgian kuninkaallinen kirjasto osana Collectanea Bollandiana . Vasta kolme vuosisataa myöhemmin, jesuiitti Paul Grosjean löysi tekstin uudelleen ja julkaistiin Analecta Bollandianassa vuonna 1959 . Sen käänsi englanniksi vuonna 1999 Edward Culleton. Tämä Vita mainitsee myös Lughnan isänä ja Mochta of Louth opettajana.

Ibar mainitaan myös muissa ansioluetteloissa. Erityisen merkityksellistä on sisällyttäminen Vita des Declán von Ardmoreen, jonka Ibar laskee yhtenä lähetyssaarnaajana Ailbhe von Emlyn, Ciarán von Seirkieranin ja Declánin rinnalle, jotka olivat jo aktiivisia Irlannissa ennen Patrickin lähetystyötä. Ibar mainitaan myös Emlyn Vita des Ailbhe -lehdessä, jossa Ibar tunnustaa Ailbhen prioriteetin, vaikka Ailbhe on nuorempi. Etelä-Irlannin varhaisen lähetyssaarnaajan vitae on yhteinen kuva, jonka lähetyssaarnaajat esittivät Patrickin viranomaisille alkuperäisen konfliktin jälkeen. Mukaan Ailbhe n vita, Ailbhe ja Ibar tapasivat Patrick Cashel . Koska nämä elämäkerrat ilmestyivät vasta hyvin myöhään 11. tai 12. vuosisadalla, ne voidaan nähdä myös pyrkimyksenä sovittaa yhteen nämä varhaiset lähetyssaarnaajat perustuvat perinteet Armaghin ylivaltaan. Periaatteessa tietämyksen perusteella sitä ei voida sulkea pois eikä kumota. Mielestäni totta on kuitenkin se, että he kaikki olivat lähetyssaarnaajia viidennen vuosisadan toisella puoliskolla.

Elämä

Ibarin syntymävuotta ei tunneta. Joidenkin vuosikirjojen mukaan hän eli 303-vuotiaaksi. Lyhyemmän vita mukaan hän oli 93-vuotias. Molemmat Vitae ovat samaa mieltä siitä, että hän oli suuren perheen vanhin poika. Kaksi poikaa, Mo-Beóóc ja Coemán Brecc, löysivät tiensä myös Oenguksen martyrologiaan , vaikka tehtävä ei ole selvä Coemán Breccissä. Mo-Beóóc mainitaan 16. joulukuuta muistopäivänä; Nimeä Coemán on useita merkintöjä, joista yhdessä mainitaan Ibar nimellä, mutta ei ilmoiteta olevansa veljiä.

Hagiografioissa mainitaan jatkuvasti Louthin Mochta opettajana. Mochtaa pidetään Patrickin oppilaana, joka Patrickin tapaan tuli Isosta-Britanniasta, jota hallitsivat edelleen roomalaiset, 7. vuosisadan lopulla perustetun Columbanin hagiografian mukaan . Ulsterin vuosikertomusten mukaan Mochta kuoli vasta 19. elokuuta 533, kolmekymmentä vuotta Ibarin kuoleman jälkeen. Kristinusko ylitti Hadrianuksen muurin 500-luvulla ja saavutti alueen Gallowayssa , josta Antrimiin ja Downiin pääsi helposti Irlanninmeren kautta . Louth, joka oli välittömässä läheisyydessä, kehittyi varhain kirkolliseksi keskukseksi, jonka piti kestää vuosisatoja ja josta tuli augustinilainen 1200-luvulla .

Risti kivi ja rockia merkkejä syötön Beggerin on puolivälissä 19th century piirustus George Victor Du Noyer

Mukaan pidempään Vita, Ibar ensimmäinen käännytystyötä vuonna Meathin , jossa hän kastoi kuningas ja lukuisia muita ihmisiä . Ainoana perustanaan vain Beggerin on tullut luoksemme. Ibarin elinaikanaan se oli Wexford Bayn saari, joka antoi hänelle ja hänen opiskelijoilleen eristetyn ja suojatun sijainnin. Se on varhaisin ja tärkein säätiö Uí Chennselaigin alueella, vaikka on viitteitä siitä, että kristinusko olisi voinut tapahtua myös Walesista . Yhden Abbán von Adamstownin ansioluettelon mukaan Abbán oli Ibarin veljenpoika ja yksi hänen opiskelijoistaan ​​Beggerinissä.

Hänen kuolemansa jälkeen Ibar haudattiin suuren litteän kiven alle Beggeriniin. Sitten Beggeriniin rakennettiin luostari, joka pysyi siellä vuoteen 1160 asti. Tasainen risti kivi ja rockia ristinmerkillä on säilynyt. Ne ovat kuitenkin nyt Enniscorthyn piirikunnan museossa ja Irlannin kansallismuseossa .

Palvonta

Ibarille omistetun pyhiinvaelluskirkon rauniot Lady's Islandilla

Jopa luostarin hajottua Beggerin pysyi Ibarin palvontapaikkana. Siellä on edelleen nähtävissä 1200-luvulla rakennetun kirkon jäännöksiä. Vuonna 1400 se joutui Wexfordin Selskarin luostarin augustinolaisten kaanonien hallintaan . Englantilaisessa upseeriraportissa vuodelta 1682 mainitaan pieni puinen kappeli, jossa on Ibarin puinen patsas. Lahden viikinkien perustamassa Wexfordin kaupungissa Ibarille omistettu yhteisö voidaan jäljittää ennen anglo-normanien hyökkäystä 1200-luvulla. Wexfordin anglikaaninen kirkko, joka on rakennettu noin vuonna 1764 ja on edelleen olemassa, on myös omistettu Ibarille.

Kaksi muuta Ibarille omistettua kirkkoa löytyy Lady's Islandin pyhiinvaellusmatkakunnasta Etelä-Wexfordissa. Saniaisten augustinialaiset kanonit rakensivat keskiajalla järven niemimaalle Ibarille omistetun pyhiinvaelluskirkon, josta vain yksi pääty on säilynyt. Järven pohjoiskärjessä on Ibarille omistetun seurakunnan kirkon rauniot.

kirjallisuus

  • Richard Sharpe: Keskiajan irlantilaisten pyhien elämä: Johdatus Vitae Sanctorum Hiberniae -sarjaan . Clarendon Press, Oxford 1991, ISBN 0-19-821582-7 .
  • James F.Kenney : Irlannin varhaisen historian lähteet: kirkollinen . 2. painos. Four Courts Press, Dublin 1997, ISBN 1-85182-115-5 .
  • Edward Culleton: kelttiläinen ja varhaiskristillinen Wexford . Four Courts Press, Dublin 1999, ISBN 1-85182-515-0 , s. 81-96 .
  • Pádraig Ó Riain: Irlantilaisten pyhien sanakirja . Four Courts Press, Dublin 2011, ISBN 978-1-84682-318-3 , s. 381-382 .

nettilinkit

Commons : Saint Ibar  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Huomautukset

  1. ↑ Culleton, s. 85; kuoleman vuosi dokumentoidaan merkinnällä M500.2 neljän päällikön vuosikirjoissa ; vuosi on korjattu Daniel P. Mc Carthyn taulukoiden mukaan .
  2. ^ Culleton, s.81.
  3. ↑ Culleton, s. 84; Ó Riain, s.382.
  4. ^ Culleton, s.85.
  5. ^ A b Whitley Stokes (Toim.): Oengus Culdeen martyrologia . Henry Bradshaw Society, Lontoo 1905, s. 108 .
  6. ↑ Entry U500.2
  7. ↑ Merkintä T502.2.
  8. ↑ Merkintä CS500
  9. ↑ Merkintä M500.2
  10. ^ DP Mc Carthy: Irlannin vuosikirjat: Heidän synty, evoluutio ja historia . Four Courts Press, Dublin 2008, ISBN 978-1-84682-048-9 , s. 159-163 .
  11. ↑ Pádraig Ó Riain: Pyhien juhlapäivät: irlantilaisten martyrologioiden historia . Société des Bollandistes, Bryssel 2006, ISBN 2-87365-018-4 , s. 1 .
  12. ↑ JBL Tolhurst (toim.): Tallaghtin martyrologia . Henry Bradshaw Society, Lontoo 1927, s. 35 .
  13. ↑ Culleton, s. 84; Ó Riain, s.381.
  14. ^ Whitley Stokes (Toim.): Oengus Culdeen martyrologia . Henry Bradshaw Society, Lontoo 1905, s. 119 .
  15. ^ Culleton, s.84.
  16. ^ Culleton, s.81.
  17. ^ Culleton, s. 86; Ó Riain, s.381.
  18. ↑ Culleton, sivut 81-82; Sharpe, sivut 375-379, 394; Codex 7773, folio 550-551; uuden numeroinnin Codex 3444, katso s. 430 Tome V: Histoire - Hagiographie - (nos3047-3594) ( Memento of alkuperäisen lokakuusta 17, 2015 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. (PDF; 32,7 Mt) luettelosta Manuscrits de la Bibliothèque royale de Belgique . @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / opteron1.kbr.be
  19. ↑ Culleton, s.89-96.
  20. ↑ Culleton, s. 84; Kenney, sivut 310, 313, 315; Sharpe, s.115-116.
  21. ↑ Ó Riain, s. 382. merkintä M500.3
  22. ^ Culleton, s.86.
  23. ↑ Culleton, s.86, 92.
  24. ^ Whitley Stokes (Toim.): Oengus Culdeen martyrologia . Henry Bradshaw Society, Lontoo 1905, s. 261 .
  25. ↑ Culleton, s. 87; 12. kesäkuuta kiilto: Whitley Stokes (Toim.): Oengus Culdeen martyrologia . Henry Bradshaw Society, Lontoo 1905, s. 149 .
  26. - Ó Riain, sivut 465-466; Merkintä U535.1; Vuosi on korjattu McCarthyn taulukkojen mukaan. Adomnán Ionasta: Pyhän Columban elämä . Toim.: Richard Sharpe. Penguin, Lontoo 1995, ISBN 0-14-044462-9 , s. 55, 244 - 245 .
  27. ^ TM Charles-Edwards: Varhaiskristillinen Irlanti . Cambridge University Press, Cambridge 2000, ISBN 0-521-03716-6 , s. 185-186 .
  28. ^ Aubrey Gwynn , R. Neville Hadcock: Keskiaikaiset uskonnolliset talot Irlannissa . Longman, Lontoo 1970, ISBN 0-582-11229-X , s. 185-186 .
  29. ^ Culleton, s.83.
  30. ^ Culleton, s.143.
  31. ↑ Billy Colfer: Wexford: Kaupunki ja sen maisema . Cork University Press, Cork 2008, ISBN 978-1-85918-429-5 , s. 24 .
  32. ^ Culleton, s.98.
  33. ^ Culleton, s.86.
  34. ^ Aubrey Gwynn , R. Neville Hadcock: Keskiaikaiset uskonnolliset talot Irlannissa . Longman, Lontoo 1970, ISBN 0-582-11229-X , s. 30 .
  35. ↑ Michael J. Moore: Wexfordin kreivikunnan arkeologinen luettelo . Paperitavara, Dublin 1996, ISBN 0-7076-2326-X , s. 117 .
  36. ^ Culleton, s.144.
  37. ↑ Billy Colfer: Wexford: Kaupunki ja sen maisema . Cork University Press, Cork 2008, ISBN 978-1-85918-429-5 , s. 33 .
  38. ↑ Michael J. Moore: Wexfordin kreivikunnan arkeologinen luettelo . Paperitavara, Dublin 1996, ISBN 0-7076-2326-X , s. 133, 135 .
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Ibar Beggerinistä
VAIHTOEHTOISET NIMET Iberius, Iobhar
LYHYT KUVAUS Irlannin piispa ja pyhimys
SYNTYMÄAIKA 5. vuosisata
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 23. huhtikuuta 502
Kuoleman paikka Beggerin , Wexfordin kreivikunta , Irlanti