Juutalainen hautausmaa

Juutalainen hautausmaa on Öljymäellä vuonna Jerusalemissa (2005)

Juutalainen hautausmaa ( Hebrew בית-עלמין vastaavasti. בית-עולם, Ääntäminen : [ beɪt ʌl'mɪn ] tai [ beɪt o'lʌm ], saksa "House of Eternity" Kohelet 12.8 EU: n taiבית קברות[ beɪt kvʌ'rot ], " Hautojen talo") on hautausmaa, jonka erikoisuudet johtuvat juutalaisuuden laeista . Hautaaminen on siis pakollista. Kuolleiden pysyvää lepoa pidetään sitovana ja se rajoittaa rajoitettua lepoaikaa . Kukkien sijasta kävijät asettavat yleensä pieniä harmaita kiviä haudalle. Viitaten sen elämää vahvistavaan luonteeseen ja Messiaan odottamiseen, juutalaista hautausmaata kutsutaan myös jiddišin ilmauksen mukaan ”hyväksi paikaksi”.

tarina

Fürthin vanha juutalainen hautausmaa (1705)

Kun ashkenazimit (saksalaiset ja itäeurooppalaiset juutalaiset) asettivat hautojaan pystykiviin, sefardit (portugalilaiset ja espanjalaiset juutalaiset) hautasivat kuolleensa litteiden hautalaattojen tai telttahautojen alle. Ashkenazi -hautaustyypit ovat pääasiassa yleisiä Keski- ja Itä -Euroopassa. Joskus on myös juutalaisia ​​hautausmaita, jotka sisältävät ashkenazi-osan lisäksi myös sefardilaisen osan, kuten Hampurin-Altonan juutalainen hautausmaa . Alun perin kuolleet suunnattiin Jerusalemiin ; tätä perinnettä ei ole noudatettu 1700 -luvun jälkeen.

Erityisesti hautakiviä ( Mazevot ) ei ole kirjoitettu vain hepreaksi Haskala -ajalta , vaan myös kullekin kansalliselle kielelle. Jälkimmäinen tapahtui yleensä hautakiven takana. Toinen erityispiirre oli, että heprean kielellä merkityn hautakiven puolella mainittiin paitsi vainajan itsensä nimi myös hänen isänsä nimi. Tämä on korvaamatonta arvoa sukututkimukselle nykyään.Haskalan aikana rakennettiin kristilliseen perinteeseen perustuen perhehautoja, joissa oli taidokkaasti suunniteltuja hautakiviä ja jopa perheiden mausoleumeja .

Aiemmin sattui joskus, että vapaasti vaeltavia aaseja pidettiin juutalaisten hautausmailla. Koska uskoen Juutalaisten on käynnistää ensimmäisen syntymän aasi, toisin kuin muut kotieläimet, jos ne myöhemmin aikovat käyttää tätä aasi omaan käyttöönsä, he joutuvat maksamaan maksun eläimen ajoissa. Tämä jäi kuitenkin joskus huomiotta, joten aasia ei saa käyttää mihinkään työhön ja hän vietti elämänsä hautausmaalla.

Holy Sand in Worms pidetään vanhin juutalainen hautausmaa Euroopassa hautakivi alkaen 1058/1059 .

Heiliger Sandin juutalainen hautausmaa Wormsissa

Juutalainen hautausmaa Tšernivtsissä

Juuri natsien juutalaisten hautausmaiden aikana ilkivaltaisia ​​suuria määriä.

erityispiirteet

Juutalainen hautausmaa Kamienna Góra (entinen valtion hattu Sleesiassa)

Koska kaikki ihmiset ovat samanarvoisia kuolemassa, samanmuotoisia hautakiviä löydettiin 1700 -luvun puoliväliin saakka. Vain Haskalan , juutalaisten asteittaisen vapautumisen ja assimilaation myötä , juutalaiset alkoivat pystyttää upeita hautauspaikkoja, kuten tiedetään myös tuon ajan kristillisiltä hautausmailta.

Yhteisöt eivät tasoita juutalaisten hautaa ja kivi pysyy. Jos tilaa ei ole tarpeeksi, haudan päälle asetetaan maakerros ja yksi kuollut haudataan toisen päälle. Tämä näkyy vaikuttavasti Prahan vanhalla juutalaisella hautausmaalla . Tämä liittyy juutalaisten uskoon kuolleiden ylösnousemukseen Messiaan tulon jälkeen .

Pariskuntahaudat ovat monien juutalaisten hautausmaiden erityispiirteitä : Koska kuolleiden rauhaa ei saa häiritä, myöhemmin kuollut puoliso saa oman hautapaikan omalla sokkelollaan aiemmin kuolleen aviomiehensä vieressä.

Kukkakoristeet eivät ole yleisiä juutalaisessa perinteessä; sen sijaan pieniä kiviä asetetaan hautalevyille. Haudat ovat kasvaneet muratilla ja ruoholla. Hautausmaalla vierailun jälkeen ihmiset pesevät kätensä, koska kuolleiden läheisyys tekee heistä rituaalisesti epäpuhtaita. Saksassa juutalaiset hautausmaat ovat yleensä suljettu sapattina . Halachaa ei salli haudata kuolleet sapattina tai työskennellä siellä.

Pakanamiehiä pyydetään myös peittämään päänsä juutalaisella hautausmaalla juutalaisten tapoja kunnioittaen.

Yhdistyksen hautausmaa

Yhdistyksen hautausmaa Waibstadtissa

Hautausmaa on yleensä juutalaisyhteisön omistuksessa. Toisaalta on olemassa yhdistyshautausmaa, jonka omistavat useat kehillot (kunnat). Yhdistyminen hautausyhdistyksen muodostamiseksi mahdollisti hautausmaan rahoittamisen yhdessä. Tämä koski sekä uutta rakentamista että hautausmaan ylläpitokustannuksia. Juutalaisyhteisöt tai juutalaisperheet, jotka eivät ostaneet yhdistyksen hautausmaalle, voisivat haudata kuolleensa sinne, mutta joutuivat usein maksamaan korkeampia maksuja.

Yksi suurimmista ja vanhin säilynyt juutalainen yhdistys hautausmaita Saksassa on juutalainen hautausmaa vuonna Heinsheim lähellä Bad Rappenau vuonna Kraichgau , Baden-Württemberg .

Suuret juutalaiset hautausmaat Euroopassa

Koska hautojen pinta -ala ja lukumäärä eivät vastaa toisiaan, hautausmaita on vaikea luokitella koon mukaan. Ohlsdorfin hautausmaa on suurin Keski-Euroopassa mitattuna alueella, kun taas Wienin Keskushautausmaa ja sen juutalaisen osassa ovat suurempia lukumäärällä mitattuna hautoja, 80000, joista 6000 tuhoutui toisessa maailmansodassa. Thessalonikissa oli Kaakkois -Euroopan suurin juutalainen hautausmaa, jossa väitettiin olevan 500 000 hautaa. Se tuhoutui Balkanin kampanjan (1941) jälkeen yhteistyössä Wehrmachtin ja Kreikan viranomaisten kanssa.

In Saksassa , Berliinissä , Breslau ja Königsbergin i. Pr. Suurimmat juutalaisyhteisöt. Berliinin Weißenseen juutalainen hautausmaa on säilyneiden hautausmaiden joukossa Euroopan suurin. 42 hehtaarin alueella on noin 115 000 hautaa. Vuonna vanha juutalainen hautausmaa Wroclawissa on 12000 hautoja 5 hehtaaria, on uusi 20000 hautoja 7 hehtaaria. Ei ole lukuja Königsberg.

Vuonna Itä-Euroopassa , The New juutalainen hautausmaa Łódź seuraa Weissensee 40 hehtaaria; hänellä on 180 000 hautaa. Juutalainen hautausmaa Varsovassa on suurin elossa juutalainen hautausmaa Euroopassa mitattuna määrä hautoja. 33 hehtaarin alueella on yli 200 000 hautakiviä ja hautakiviä sekä Varsovan gheton murhattujen asukkaiden joukkohautoja Saksan miehityksen ajalta.

Vuonna Ukrainassa , The Chernivtsi juutalainen hautausmaa, jossa 14,2 hehtaaria ja 50000 hautoja , riveissä kauas kuin Lviv ja Brody . Vain yksi Lvivin kolmesta juutalaisesta hautausmaasta on säilynyt. Brodyn tuhoutunut hautausmaa, jossa on 6000 hautakiveä, rakennettiin stadionilla sodan jälkeen. Vanha juutalainen hautausmaa Praha on tunnettu, mutta se on pienin tunnetun juutalaisia hautausmaita. Alle hehtaarilla on 12 000 hautaa, joihin on haudattu arviolta 100 000 ihmistä.

Vuonna Koillis-Euroopassa , Vilna oli keskus juutalaisuudesta. Vilnan kolmesta juutalaisesta hautausmaasta vain yksi on säilynyt; se sisältää 6500 hautaa.

Symbolit hautakivissä

• Leviittikannu myös kädellä kaatavaan eleeseen: papin kättä pesevän leeviläisen hautakivi
• Siunaavat papin kädet : Kohanimin hauta, joka puhuu papin siunausta
• kolme tai yhdeksän aseistettua kynttilänjalkaa Hanukka -kynttilänjalat rikkoutuneilla kynttilöillä: usein naisen hauta
• Leijona tukee nippua kirjoja
• ojennettu käsi osoittaa, että vainaja oli kohen (pappi) ja siten ylipappi Aharonin jälkeläinen
• murtunut puunrunko tai puunrunko, jossa on murtunut kruunu: tarkoittaa usein nuoren kuolemaa
• Daavidin tähti
• Kolikon heittäminen käsin rintaan: Zedaka -laatikko
• Lintupari: tarkoittaa naisen hautaa

Juutalaisten hautausmaiden häpäisy

Häpäisy juutalaisia hautausmaita on erityisen tuomittavaa ilmaus antisemitismistä , joka haluaa näyttää, että juutalaiset ei pitäisi olla mitään levätä jopa kuolemaan. Hautausmaan häväistyksellä tekijät haluavat tuhota muistin, poistaa juutalaisen elämän symbolisen läsnäolon ja loukata puolustuskyvyttömän kuolleen ihmisarvoa.

kirjallisuus

• Thomas Blisniewski : Muutoksia juutalaisten hautakulttuurissa 1800 -luvulla . Julkaisussa: Claudia Denk, John Ziesemer (Toim.): Siviilikuolema. Kaupunkien hautauskulttuuri valaistumisesta 1900 -luvun alkuun. ICOMOSin Saksan kansallisen komitean kansainvälinen konferenssi yhteistyössä Baijerin kansallismuseon Münchenin kanssa, 11. - 13. Marraskuuta 2005. (= Saksan kansallisen komitean ICOMOS -kirjaset. 44). Regensburg 2007, s. 14-23.
• Tina Walzer : Juutalaiset hautausmaat Euroopan maissa. Kehysehdot ja tilakuvat. Julkaisussa: David: Juutalainen kulttuurilehti. Issue 82, 2009, s. 9. ( davidkultur.at ( Memento huhtikuusta 4, 2015 Internet Archive ))
• Falk Wiesemann : Sepulcra judaica: Bibliografia juutalaisten hautausmaista ja juutalaisten kuolemasta, hautaamisesta ja surusta hellenistisestä ajanjaksosta nykypäivään. Klartext Verlagsgesellschaft, Essen 2004, ISBN 3-89861-422-0 .
• Herbert Liedel, Helmut Dolhopf: Elämän talo. Juutalaisten hautausmaat. Stürtz, Würzburg 1985, ISBN 3-8003-0251-9 .
• Alfred Udo Theobald (toim.): Juutalainen hautausmaa. Todistaja historialle - todistaja kulttuurille. Badenia, Karlsruhe 1984, ISBN 3-7617-0228-0 .
• Ulrich Knufinke: Juutalaisten hautausmaiden rakennuksia Saksassa. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2007, ISBN 978-3-86568-206-2 .
• Claudia Theune , Tina Walzer (toim.): Juutalaiset hautausmaat - palvonnan paikka, muistopaikka, muistomerkki. Böhlau Verlag, Wien / Köln / Weimar 2011, ISBN 978-3-205-78477-7 .
• Ulrich Grun : "Judenhagen" Rühenessä: "tärkeämpää kuin synagoga" , julkaisussa: District Soest (toim.): District of Soestin kalenteri , Soest 2003, ZDB-ID 619151-4, s. 76 ff

nettilinkit

• Digitaalinen painos, jossa on yli 22 000 juutalaista hautakirjoitusta
• Juutalaiset hautausmaat lähellä Alemannia-Judaicaa
• Henkilöhautoja ja hautausmaita ympäri maailmaa
• Jälkien etsiminen - juutalaiset hautausmaat Saksassa - johdanto koululaisille ja opettajille.
• Juutalaiset hautausmaat Baijerissa (Baijerin historian talo)

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ Simon Philip de Vries : Juutalaiset rituaalit ja symbolit (=  rororo . Volyymi 18758 ). 11. painos. Rowohlt Verlag, Reinbek lähellä Hampuria 2010, ISBN 978-3-499-18758-2 , s. 213 . 
2. ^ Alfred Udo Theobald: Juutalainen hautausmaa . Karlsruhe 1984.
3. ^ Juutalaiset hautausmaat Wienissä, katsottu 1. toukokuuta 2016 ( Muistio 22. elokuuta 2016 Internet -arkistossa )
4. ↑ Wassilis Aswestopoulos: Kymmenen miljoonaa 500 000 haudalle . Julkaisussa: Jüdische Allgemeine. 14. huhtikuuta 2011.
5. ↑ Raportti historioitsijoiden konferenssista Thessalonikissa kaupungin juutalaishistoriasta lukuineen ( Memento 27. syyskuuta 2013 Internet -arkistossa )
6. ↑ Katosi muistista. Unohdettu juutalaisen hautausmaan Thessalonikin (Deutschlandfunk, 2010) ( Memento maaliskuun 4 2016 Internet Archive )
7. ^ Juutalaissäätiön säätiö Lodzissa ( muisto 20. huhtikuuta 2009 Internet -arkistossa )
8. ^ Brody hautausmaa (Deutschlandradio, 2012)
9. ↑ Nathanja Hüttenmeister, Rolf Verleger (toim.): Ikuisuuden talo. Juutalainen hautausmaa Stockelsdorfissa. 1. painos. Solivagus-Verlag, Kiel 2019, ISBN 978-3-947064-05-2 .