Jiddu Krishnamurti

Jiddu Krishnamurti, 1920-luku

Jiddu Krishnamurti ( Telugu జిడ్డు కృష్ణమూర్తి Jiddu Kr̥ṣṇamūrti ; syntynyt päivänä toukokuuta 12, 1895 in Madanapalle , Intiassa , † Helmikuu 17, 1986 vuonna Ojai , Kalifornia ) oli intialainen filosofi ja entinen Theosophistin .

Tärkeimmissä julkaisuissaan Krishnamurti käsittelee hengellisiä kysymyksiä, kuten täydellisen hengellisen vapauden saavuttamista meditaation avulla , mutta myös uskonnollisia ja filosofisia aiheita. Aluksi hän sai mainetta teosofisen seuran johtavien henkilöiden , erityisesti Annie Besantin kautta , joka julisti hänet tulevaksi " maailmanopettajaksi " vuonna 1910 ja perusti hänelle teosofisen Tähtiritarin idässä . 1920-luvun lopulla hän alkoi irtautua teosofisesta virrasta.

Elämä

Jiddu Krishnamurti syntyi vuonna 1895 Madanapallessa Etelä-Intiassa. Hän oli kahdeksas lapsi Sanjeevaman ja Narayaniah Jidduhin ortodoksisten brahminien perheestä ( hindulaisen perinteen mukaan " Krishna uudestisyntynyt ") . Hänen äitinsä kuoli, kun hän oli kymmenen. Hänen isänsä Narayaniah otettiin teosofiseen seuraan Helena Petrovna Blavatskyin vuonna 1882, ja hän oli yksi ensimmäisistä jäsenistä. Vuonna 1909 hän sai pysyvän aseman TG Adyarissa ja muutti välittömään läheisyyteen neljän poikansa kanssa. Pian sen jälkeen teosofi Charles Webster Leadbeater huomasi nuoren Krishnamurtin kävellessään Adyarin rannalla. Webster sanoi, että pojasta tulisi suuri hengellinen opettaja, koska hänellä oli epätavallisen kaunis aura . Isän luvalla hän otti pojan kasvatuksen ja hoidon. Jotkut TG Adyarin jäsenistä toivoivat, että suuri ”maailmanopettaja” jatkaisi Blavatskyn työtä ” lordina Maitreyana ”. Sen pitäisi olla henkilö, joka "on 33. elinvuoden, kuten Jeesus , olisi varjostaa mukaan Kristus ". Ennen Krishnamurtia Leadbeater oli jo tuonut pojan Chicagosta Adyariin muotoilemaan hänet maailmanopettajan ”ajoneuvoksi”; hän matkusti äitinsä kanssa viiden vuoden kuluttua Chicagoon, missä asui myöhemmin lakimiehenä.

Teosofi Annie Besant vaaleassa takissa, Krishnamurtinsa oikealla puolella, Krishnamurtin nuoremman veljen Nityan ja hänen takanaan George Arundalen vasemmalla puolella Englannissa vuonna 1911 .

22. joulukuuta 1911 George Arundale perusti Besantin suostumuksella Tähtiritarin idässä , josta Krishnamurti nimitettiin. Tähtiritarikunnan piti valmistaa tietä Krishnamurtille uudestisyntyneenä maailmanopettajana 33-vuotiaana. Sääntöjä ja tilausrakenteita oli vähän. Jäsenet olivat hyvin aktiivisia humanitaarisen avun alalla. Tämän järjestyksen tulisi olla riippumaton TG: stä, mutta se koostui vain sen jäsenistä. Vuonna 1912 Krishnamurti ja hänen nuorempi veljensä Nitya lähetettiin Englantiin jatkokoulutukseen . Jotta lapsilla olisi parempi tulevaisuus, Narayana Annie Besant oli antanut Krishnamurtin ja hänen veljensä Nityan huoltajuuden, jonka hän otti turhaan takaisin tuomioistuimessa vuonna 1913/14.

Alun perin suvaittuaan saksalaisen osaston pääsihteeri Rudolf Steiner protestoi "intialaista poikaa tulevana Kristuksena, jota ei pidä ottaa vakavasti, jolla ei voi olla lainkaan vakavaa luonnetta, mutta se tarkoittaa periaatteessa mitään. ”Hän sulki heidät kaikki teosofit, jotka olivat myös järjestyksen jäseniä, saksalaisesta osastosta. Tämä tarkoitti Adyarin teosofisen seuran perussääntöjen rikkomista , ja sen jälkeen kun Besantin yritys palauttaa perussääntö epäonnistui, hän luovutti jaoston perustamisasiakirjan helmikuussa 1913 lodgille, jotka halusivat edelleen tunnustaa perussäännöt. Steinerin seuraajat olivat jo perustanut Antroposofisen seuran vuonna Kölnissä joulukuussa 1912 .

Vuodesta 1922 Krishnamurti etääntyi järjestyksen jäsenten ajatuksista, varsinkin kun veljensä Nitya kuoli täysin odottamattomasti 13. marraskuuta 1925, josta johtavat teosofiset viranomaiset olivat luvanneet, että hänellä olisi tärkeä rooli maailmanopettaja ja siksi vielä pitkään tulevaisuudessa Elämä. Sen kehitysvaiheessa TG Adyarin puitteissa luotiin useita pieniä kirjoja, luentoja ja runoja. Krishnamurti hajotti Tähtiritarin idässä vuonna 1929 ja jätti TG: n vuotta myöhemmin. Tämä johti TG: n kriisiin, joka ei heikentänyt Besantin ja Krishnamurtin ystävyyttä. Sen jälkeen kun idän tähtijoukko oli hajonnut, alun perin järjestykseen kuuluvat sanomalehdet (esimerkiksi Der Stern ) jatkoivat puheidensa, runojensa ja keskustelujensa julkaisemista muutaman vuoden ajan. Hänen elämäntyönsä muodostaneet hänen ajatuksensa kehitettiin sen jälkeen, kun hän erottui teosofisesta seurasta. Niille on ominaista radikaali guruismin, uskonnon ja organisaation kieltäminen sekä yhtä radikaali vapauden, vilkkauden ja tietoisuuden vahvistaminen.

Besantin kuoleman jälkeen Krishnamurtille tuli hiljaisempi. Hän hajosi kuvan tulevasta Messiaasta ja häntä pidettiin yhä enemmän hengellisenä "filosofina". Vuosien 1933 ja 1939 välillä hän matkusti useita kertoja Intiaan puhuen joka kerta suurille ihmisjoukoille. Toisen maailmansodan vuodet rajoittivat vakavasti hänen liikkumisvapauttaan; hän vietti tämän ajan yksinäisyydessä Ojai, Kalifornia. Siellä vallinneessa suhteellisessa yksinäisyydessä hänen ystävyytensä D.Rajagopalin vaimon Rosalind Rajagopalin kanssa, joka editoi Krishnamurtin puheita ja kirjoja, kehittyi salainen rakkaussuhde.

Oli vain muutama kontakti tärkeisiin teosofeihin, kuten Curuppumullage Jinarajadasa (presidentti 1946-1953). Vuoden 1947 jälkeen Krishnamurti aloitti onnistuneen matka- ja luentotoiminnan. Mutta vain nykyinen presidentti Radha Burnier , jonka Krishnamurti oli tuntenut varhaislapsuudesta lähtien, sovitti TG: n ja Krishnamurti.

Seitsemänkymmentäluvulla ja kahdeksankymmentäluvulla useita tuhansia ihmisiä osallistui hänen luentoihinsa, joita pidettiin ympäri maailmaa. Vuonna 1985, 33 vuoden jälkeen, Krishnamurti palasi yhteiskunnan keskelle Adyariin. Teosofit ottavat hänen ajatuksensa hyvin vastaan.

Jiddu Krishnamurti kuoli haimasyöpään vuonna 1986 90-vuotiaana Ojai .

Suurin osa Krishnamurtin tämän päivän kirjallisuudesta koostuu kirjallisista keskusteluista, joita hän kävi vierailijoidensa kanssa. Osa hänen luennoistaan ​​on julkaistu myös kirjan muodossa.

Krishnamurti oli ystävällisessä kontaktissa monien tunnettujen henkilöiden, kuten George Bernard Shaw , Leopold Stokowski ja Antoine Bourdelle, kanssa . Kolmekymmentäluvulla hän tapasi Aldous Huxleyn , jonka kanssa hän oli läheinen ystävä. Hänet tunnivat myös Jawaharlal Nehru , Indira ja Rajiv Gandhi sekä monet tutkijat, kuten David Bohm , Richard Feynman ja Rupert Sheldrake . Hän perusti myös kouluja Yhdysvalloissa, Intiassa ja Isossa-Britanniassa, joita on edelleen olemassa.

Opetus

Annetuista lainausviitteistä (esimerkki: "Krishnamurti 1984") ei ole aiheeseen liittyviä kirjoja yksittäisistä viitteistä, lähteistä tai kirjallisuusluettelosta! Selvitä tarjoukset pikaisesti! seuraavat tärkeät tiedot puuttuvat edelleen:
Jiddu_Krishnamurti # opetus
Auta Wikipediaa tutkimalla ja liittämällä se .

Teosofisesta seurasta poistuminen

Sen jälkeen kun nuori Krishnamurti hyväksyttiin teosofiseen seuraan, hän varttui eri puolilla maailmaa. Leadbeater ja Besant päättivät, kenen ihmisten kanssa ja mihin ympäristöön Krishnamurti sai olla yhteydessä.

Elokuussa 1922 Ojaiissa alkoi henkinen kehitysprosessi Krishnamurtissa (hän ​​itse puhui "prosessista"), joka kesti syksyyn 1924 asti. Seuraavina vuosina aukko aukesi Krishnamurtin ja TG: n välillä: ”Aloitteet”, TG: n johtavien ja merkittävien jäsenten aloittamiset okkulttisten mestareiden toimesta, lisääntyivät melkein inflaatiotavalla tavalla. Tämä kehitys, ilmoitus yliopiston perustamisesta ja uudesta maailmanuskonnosta sekä hänen rakkaan veljensä Nityan varhainen kuolema ravistelivat hänen aikaisempia ajatuksiaan ja uskoaan "mestareihin". Hän alkoi erottua TG: n autoritaarisesta rakenteesta ja levitti sen sijaan vapaan ihmisen ideaalia.

3. elokuuta 1929 hän hajotti hänelle perustamansa organisaation, jonka puheenjohtajana hän oli, Tähtiritar idässä . Puheessaan 3000 jäsenelle ilmaistaan ​​hänen elämänsä aikana edustamansa opetuksen ydin:

"Väitän, että totuus on karkea maa ja että siihen ei ole johtavia polkuja - ei uskontoa, ei lahkoja. Se on näkemykseni, johon suhtaudun ehdottomasti ja ehdoitta. Totuus on rajaton, sitä ei voida ehdollistaa , siihen ei voida päästä ennalta määrätyin tavoin eikä sitä siksi voida myös organisoida. Siksi ei pitäisi perustaa organisaatioita, jotka johtavat tai pakottavat ihmisiä tietylle polulle. "

Krishnamurti antoi monia haastatteluja ja keskusteluja TG: stä poistumisen jälkeisinä vuosina. Sitten hän omistautui luentotoimintaan. Hänestä tuli idoli monille New Age- kannattajille.

Perusidea

Krishnamurtin opetus perustuu mahdollisuuteen täydellisen hengellisen vapauden mukaan tunnustamalla luonteensa kautta tarkkaavainen havainnointi oman mielen ja sen reaktiot tällä hetkellä ne tapahtuvat. Suhteet taolaisuuteen ja zen-buddhalaisuuteen (joiden psykologisiin näkökohtiin Erich Fromm käsitteli) on tunnistettavissa. Keskeistä hänen opetuksessaan on sanonta "Totuus on poluton maa" (esimerkiksi: "Totuus on maa, jolla ei ole ennalta määrättyjä polkuja"): Mikään menetelmä, uskonto tai opettaja ei voi johtaa totuuteen. Jokainen on vastuussa omasta polustaan.

Mitä Krishnamurti sanoi, hän ei koskaan tehnyt siitä teoriaa . Kaikissa luennoissa hän puhuu epäilemästä sanojaan. Koska vain se, mitä näet itse, on todellinen oivallus, ei se, mitä luet kirjoista. Tämä koskee erityisesti hänen kirjojaan. Hän yritti estää uuden ideologian syntymisen siitä. Sen sijaan sen, mitä hän sanoo, on tarkoitus rohkaista (hänen mukaansa) selvittämään totuus elämästämme ja koko elämästä.

Valitut aiheet

Krishnamurti ilmaisi, että kaikki inhimilliset konfliktit ovat vain seurausta näiden ihmisten sisäisestä tilasta. Ensimmäinen ajateltava asia ei ole näiden epäkohtien ulkoinen poistaminen, vaan ihmisen muuttuminen sisällä, radikaali muutos, jolla ei ole mitään tekemistä uuden maailmankuvan tai uskonnon kanssa. Ihminen on luonnollisesti ehdollinen ihmisten perinteille ja ennakkoluuloille, kastille, rodulle, sukupuolelle ja muille.

Että minä

Keskeisessä kohdassa Krishnamurtin opetuksessa on kysymys itsensä .

Vaikka tehtävä psykologian klo Freudin sijaitsee tajuton I integroida Osuudet ego liueta tällä tavoin (jo tapahtunut) konflikteja Krishnamurti tunnistavat jo oletus olemassaolosta egon todellinen ongelma: Ei yksi I-vakauttaminen Krishnamurtin pyrkii sitä , vaan pikemminkin sen hajoaminen. Ego, itse tai ego (Krishnamurti ei tee eroa tässä) on toisaalta Krishnamurtin kaikkien konfliktien syy.

Ajatella

Krishnamurtin mukaan ajattelu ei voi edustaa ratkaisua konflikteihimme, eivätkä ajattelusta johtuvat maailmankuvat, tietyt arvot, henkilökohtaiset näkemykset jne. Ajattelu on erottava, analyyttinen prosessi, joka ei voi koskaan olla todellisuutta. Pikemminkin se heijastaa henkilökohtaista, ehdollista näkemystämme asioista.

Ideoita ja ihanteita

Tässä yhteydessä ideoilla ja ihanteilla on myös täysin uusi merkitys. Krishnamurti ei pidä heillä mitään maailmaa parantavaa merkitystä, vaan päinvastoin yrittää pikemminkin kuvata heidän vaarallisuuttaan, kun nämä ovat peräisin yksinomaan ajattelusta ja egosta.

aika

Krishnamurti erottaa kronologisen ja psykologisen ajan. Hänen keskustelunsa ei ole kronologinen aika, vaan ajan psykologinen merkitys: "Se on ajatuksen ja toiminnan väli" (Krishnamurti 1985, s. 65).

koulutus

Krishnamurti kritisoi yksipuolista painopistettämme tiedon hankkimisessa ja integroimista konfliktittomimmin yhteiskuntamme mekanismeihin sen arvojen ja perinteiden kanssa, joissa suorituskyky ja menestys ovat usein etusijalla. Sen sijaan todellisen koulutuksen tulisi "auttaa opiskelijaa tunnistamaan kaikki sosiaaliset erot ja ennakkoluulot ja repimään ne ..." (Krishnamurti n.d., s. 44). Tällä tavoin suuntautunut koulutus ei saisi kannustaa oppilasta tai lasta aliarvioimaan käytäntöjä tai tapoja alusta alkaen - tämä olisi vain reaktio yhteiskuntaan eikä vapaata toimintaa - sen pitäisi pikemminkin etsiä korruptoivan yhteiskuntamme vaikutuksia ja syitä tutkittu itsessään.

seksuaalisuus

Krishnamurti ymmärsi seksuaalisuuden kiinteänä osana ihmissuhteita ja varoitti nimenomaisesti sen tukahduttamisesta tai kieltämisestä:

”Niin sanotut pyhät ovat kaikkialla maailmassa väittäneet, että naiseen katsominen on katastrofaalista; he sanovat, että jos harrastaa seksuaalisuutta, se ei voi päästä lähemmäksi Jumalaa. Siksi he työntävät heidät syrjään, vaikka he pinoavatkin sitä. Mutta seksuaalisuuden kieltäminen on aivan kuin he pistäisivät silmänsä ja repäisivät kielensä; koska he kieltävät koko maan kauneuden. "

Mutta hän havaitsi myös, että riippuvuus seksuaalisuudesta - samoin kuin himosta tai nautinnosta yleensä - tai seksuaalisten kokemusten jatkuva henkinen toistaminen tekee ihmisistä vapaat ja tekee seksuaalisuudesta ongelmien lähteen.

kritiikki

Jiddu Krishnamurtille moitittiin, että kukaan ihminen ei voinut harjoittaa hänen opetustaan ​​ja että hän ei elä itse opetustensa mukaan. Häntä on myös kritisoitu elämäntavastaan, koska häntä on aina tuettu kannattajien lahjoituksilla. Itävaltalainen kirjailija Gustav Meyrink tuomitsi Krishnamurtia ympäröivän messiaanisen kultin kirjoituksessaan Hochstapler der Mystik vuonna 1927 .

Vuonna 1991 Radha Rajagopal Sloss julkaisi kirjan, jossa hän esitteli Krishnamurtin 25-vuotisen suhteen äitinsä Rosalind Rajagopalin kanssa ja kritisoi Krishnamurtia monin tavoin. Mary Lutyens, pitkäaikainen luottamusmies ja Krishnamurtin elämäkerta, vahvisti suhdetta, mutta kuvasi monia muita Slossin kirjan kertomuksia perusteettomina tai epätarkkoina.

Jotkut kirjoittajat kuvasivat suhteensa oppilaisiinsa koviksi. Roland Vernon kirjoittaa elämäkerrassaan, että Krishnamurtilta puuttuu normaali ihmisen myötätunto ja ystävällisyys. Hän oli suvaitsematon ja jopa halveksiva niitä kohtaan, joita hän ei pitänyt omalla tasollaan. Mary Lutyens kuvailee tapaamisia Krishnamurtin kanssa tarkoituksellisesti vähentävän itseluottamusta.

Fontit

Krishnamurti kirjoitti tai puhui käytännössä vain englanniksi. Alkuperäiset englanninkieliset versiot on esitetty suluissa alla. Teoksesta on kronologinen painos otsikolla Collected Works ; Tähän mennessä on ilmestynyt 17 nidettä.

Päiväkirjat ja henkilökohtaiset tiedot

Vuonna 1961/62 hän nauhoitti Das Notebookin ( Krishnamurti's Notebook , 1976).

Vuosina 1973-1975 hän kirjoitti henkilökohtaisesti pidetyn päiväkirjan:

  • Krishnamurti's Journal , 1982

Vuosina 1983/84 hän puhui "ääneen ajattelusta" yksin huoneessa, nauhurilla nauhoitettuna. Nämä "sanelut" havaittiin seuraavassa kirjassa:

  • Itsekeskustelut - viimeinen päiväkirja , Grafing 1988 ( Krishnamurti itselleen. Hänen viimeinen päiväkirja , 1987)

Puheet, vastaukset kysymyksiin, keskustelut

  • Onnen valtakunta , Jena 1928
  • Elämän laulu , Neubabelsberg 1931
  • Luova vapaus ( Ensimmäinen ja viimeinen vapaus , 1948, Aldous Huxleyn esipuheella)
  • Luottamus elämään . A Contribution to Education, 1954 ( Koulutus ja elämän merkitys , 1953)
    • uusi auktoriteettina ja koulutuksena ,
  • Ajatuksia elämisestä ( Kommentteja elämisestä , 1956–60)
    • Osa 1: Ihanteellinen ja todellisuus
    • Osa 2: Ristiriidat ja selkeys
    • Osa 3: Mieli ja rakkaus
  • Uuden elämän portti ( Krishnamurtin keskustelut Euroopassa , 1962)
  • Vastauksia elämän kysymyksiin ( Think on these Things , 1964)
  • Murtuminen vapauteen ( Vapaus tunnetusta , 1969)
  • Yhteydessä elämään . Keskustelut Saanenissa 1964, Berliini 1966
  • Vallankumous meditaation kautta. Täydellinen uudistuminen ( The Only Revolution , 1970)
  • Flight of the Eagle ( The Flight of the Eagle , 1971)
  • Sinä olet maailma - Puheet ja keskustelut ( Olet maailman todistusvoimainen raportti puheista ja keskusteluista amerikkalaisissa yliopistoissa. , 1972)
  • Muutos oivalluksen kautta ( The Impossible Question , 1972)
  • Väkivallan ulkopuolella ( Beyond Violence , 1973)
  • Anders Leben ( täysin erilainen tapa elää , 1974)
  • Kysymyksiä ja vastauksia ( Kysymyksiä ja vastauksia , 1979-80)
  • Elämä ilman illuusioita . Puheet Saanenissa 1980
  • Huomio liekki , 1981/82
  • Tulemisesta olemiseen . Jiddu Krishnamurti keskustelussa David Bohmin kanssa, 1987 ( Ajan loppu , 1985)
  • Washingtonin luennot ( Washington DC Talks , 1985)
  • Viimeiset keskustelut Saanenissa 1985 , Grafing 1986 ( Last Talks at Saanen , 1987)
  • Tulevaisuus on nyt. Viimeiset keskustelut , Frankfurt am Main 1992 ( Tulevaisuus on nyt. Krishnamurtis Viimeiset neuvottelut Intiassa , 1989)

Monet Krishnamurtin puheet ja keskustelut nauhoitettiin elokuvalle, ja ne voidaan nähdä esimerkiksi YouTubessa .

Kokoelmat ja teemakirjat

  • Kokouselämä
  • Valo sinussa. Tietoja todellisesta meditaatiosta (tämä valo itsessäsi - todellinen meditaatio)
  • Rakkaus on kuin ruusun tuoksu (vapaus, rakkaus ja toiminta). Herder, Freiburg im Breisgau 2012, ISBN 978-3-451-06497-5 .
  • Olla ihminen
  • Täysi vapaus - Krishnamurtin kirja (täydellinen vapaus)
  • Rakkaudesta ja yksinäisyydestä
  • Viimeisimpien asioiden elämisestä ja kuolemisesta (elämisestä ja kuolemasta)
  • Totuus on poluton maa (pieni kirja elämisestä)
  • Onni tai mielen hiljaisuus
  • Keskustelut olemisesta , 1977 ( Talks with American Students , 1970)
  • Yhteydessä elämään (Krishnamurtin keskustelut Euroopassa)
  • Koulutus elämän taiteelle - kirjeet kouluille (Kirjeet kouluille, osa 1). Syyskuusta 1978 maaliskuuhun 1980.
  • Kuulematon ääni - kirjeet kouluille, osa 2. Elokuu 1981 ja marraskuu 1983.
  • Ole vapaa! (Muutoksen kiireellisyys)

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Jiddu Krishnamurti  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikiquote: Jiddu Krishnamurti  - Lainaukset

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Mary Lutyensin jälkeen: Krishnamurti , s.25
  2. ^ A b Jean Overton-Fuller: Krishnamurti. Henki puhaltaa missä haluaa . Aquamarine, Grafing 2000, ISBN 3-89427-149-3 .
  3. ↑ Rudolf Steiner: Ihmisen terve kehitys. Rudolf Steinerin täydellinen painos nro 303, 1. luento, Dornach, 23. joulukuuta 1921
  4. ^ Norbert Klatt: Teosofia ja antroposofia , Norbert Klatt, Göttingen 1993
  5. ↑ Pupul Jayakar: Krishnamurti. Elämä vapaudessa , s. 82–113
  6. B a b Radha Rajagopal Sloss: Asuu varjossa J. Krishnamurtin kanssa . Bloomsbury, Lontoo 1991.
  7. ^ A b c Mary Lutyens: Krishnamurti ja Rajagopals . Tuntematon sijainti 1996, s. 4-5 .
  8. ^ A b Roland Vernon: Tähti idässä. Krishnamurti - Messiaan keksintö. 1. painos. Sentient Publications, Boulder, Colorado 2002, s. 200--204 (ensimmäinen painos: 2000).
  9. ↑ Grübler / Rademacher: Uskonto Berliinissä. Käsikirja , Weißensee Verlag, Berliini 2003
  10. ↑ Kocku von Stuckrad : Mikä on esotericism? Beck, München 2004, s.214--215.
  11. ↑ Jiddu Krishnamurti: Totuus on poluton maa, opetuksen ydin. The Indcom Press, Chennai 2013, s. 2 (lainaus on peräisin Krishnamurtin puheesta, jonka hän piti vuonna 1929 tähtiritarin hajoamisen yhteydessä idässä Hollannissa.)
  12. ^ Mary Lutyens: Krishnamurti: täyttymisvuodet. 1. painos. Avon Books, New York 1984, s. 164 .
  13. ↑ Jiddu Krishnamurti: Krishnamurti-lukija . Toim.: Mary Lutyens. Penguin-Arkana, Lontoo 1990, s. 167-171 .
  14. ↑ Jiddu Krishnamurti: Toinen Krishnamurti-lukija . Toim.: Mary Lutyens. Penguin-Arkana, Lontoo 1991, s. 56-58, 73-77 (alkuperäinen nimi: The Only Revolution, 1970. ).
  15. ^ Jiddu Krishnamurti: Kommentteja elämisestä: Ensimmäinen sarja . Toim.: D. Rajagopal. nauha 1 . BI Publications, New Delhi 1987, s. 97-102 (osio "Tietoisuus") (Alkuperäinen nimi: Kommentteja asumisesta: Ensimmäinen sarja . 1956.).
  16. ^ A b Mary Lutyens: Krishnamurtin elämä ja kuolema . tuntematon sijainti 1988, s. Kindle-painos, "Johdanto" -osio .
  17. ↑ Jiddu Krishnamurti: Murtuminen vapauteen . Toim.: Mary Lutyens. 19. painos. Ullstein, Berliini 1996, s. 70 (Alkuperäinen nimi: Freedom from the Known, 1969. ).
  18. ↑ vrt. B.: Jiddu Krishnamurti: Vallankumous meditaation kautta - täydellinen uudistuminen (11. luku "Sukupuoli") . Humata Verlag, (1. painos) 1983, (viimeisin painos: 5. painos) 2006. (Alkuperäinen nimi: The Only Revolution , 1970)
  19. ^ Jiddu Krishnamurti: Kommentteja elämisestä: kolmas sarja . BI Publications, New Delhi 1987, s. 19-23 (osio "Nautinto, tapa ja säästely") (Alkuperäinen nimi: Kommentteja asumisesta: Kolmas sarja . 1960.).
  20. ^ Gustav Meyrink: mystiikan huijari. Ensimmäinen julkaisu: Allgemeine Zeitung , Chemnitz 1927
  21. ^ Roland Vernon : Tähti idässä: Krishnamurti - Messiaan keksintö
  22. ↑ Mary Lutyens: Krishnamurti: Heräämisen vuodet
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Krishnamurti, Jiddu
LYHYT KUVAUS intialainen brahminilainen henkinen opettaja
SYNTYMÄAIKA 12. toukokuuta 1895
SYNTYMÄPAIKKA Madanapalle , Intia
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 17. helmikuuta 1986
KUOLEMAN PAIKKA Ojai , Kalifornia