Maailman uskonto
Termi maailmanuskonto on termi, joka luokittelee useat uskonnot karkeaksi ruudukoksi, jolle on tunnusomaista esimerkiksi seuraajien suuri määrä, alueiden välinen jakauma ja / tai yleismaailmallinen väite.
Teologinen pohdinta ja metafyysinen spekulaatio ovat osa maailmanuskonnon olemusta. Useimmissa maailman uskonnoissa uskonnolliset instituutiot ovat syntyneet ajan myötä. Kysymyksessä siitä, kuinka monta uskontoa seuraajan on oltava, jotta sitä voidaan pitää maailmanuskonnona, ei ole yksimielisyyttä. Myös uskonnon ikä mainitaan joskus kriteerinä. Näin ollen 20.-21 1800-luvulla syntyneitä uskontoja kutsutaan " uusiksi uskonnollisiksi liikkeiksi ". Selkeä määritelmä on vaikea antaa. Siksi maailman uskontojen luetteloihin kohdistuu aina tietty mielivalta. Vuonna uskontotieteen käyttöä termin vältetään välttämiseksi määritelmän ongelmia.
Maailman uskonnot
Seuraavia viittä olemassa olevaa uskontoa kutsutaan yleensä maailmanuskonnoksi (seuraajia Encyclopædia Britannica 2010: n mukaan):
- Kristinusko (noin 2,3 miljardia seuraajaa)
- Islam (noin 1,6 miljardia seuraajaa)
- Hindulaisuus (noin 940 miljoonaa seuraajaa)
- Buddhalaisuus (noin 460 miljoonaa seuraajaa)
- Juutalaisuus (noin 15 miljoonaa seuraajaa)
Yleisestä minäkuvastaan huolimatta juutalaisuus on numeerisesti hyvin erilainen kuin muut tässä mainitut maailmanuskonnot. Vaikka kristinusko ja islam pyrkivät aktiivisesti käännyttämään , juutalaisuudessa tätä ei tapahdu useista uskonnollisista ja kulttuurihistoriallisista syistä. Samanaikaisesti juutalaisella uskolla on kuitenkin suuri kulttuurinen merkitys, koska kristinusko ja islam perustuvat myös Abrahamin monoteismiin . On kuitenkin periaatteessa muuntaminen Juutalaisuskonnolle ( Gijur ) on mahdollista. Myöskään buddhalaisuudessa ja hindulaisuudessa ei ole aktiivista käännyttämistä. Hindulaisuudessa uskonto on sidottu tiukkaan sosiaaliseen rakenteeseen ( kastiin ). Siksi uskovien suuresta määrästä huolimatta hindulaisuus on vahvasti alueellisesti sidottu. Uskonnollinen laitoshinnoittelu on hindulaisuudessa suhteellisen heikkoa.
Universaalit uskonnot
Hyvin kapea käsitys käsityksestä maailmanuskonto kattaisi vain buddhalaisuuden, kristinuskon ja islamin, joita joskus kutsutaan universaaleiksi uskonnoiksi: heidän vaatimuksensa universaalista pätevyydestä oli jo olemassa, kun uskonto perustettiin, se levisi ympäri maailmaa seuraajien määrä on erittäin suuri ja uskonto on jo hyvin vanha.
Tämän väitteen vuoksi kaikki kiinnostuneet voivat liittyä universaaliin uskontoon. Koska sukulaisrakenteisiin ei ole yhteyttä, ei vaadita jäsenyyttä tiettyyn heimoon, klaaniin tai ihmisiin. Tämän uskonnon pääsisältö on kanonisoitu ja olemassa Raamattuina aiemmin (ks. Myös: kirjan uskonto ) .
Kansanuskonnot
Kahta maailmanuskontoa, hindulaisuutta ja juutalaisuutta, kutsutaan joskus myös (suuriksi) kansanuskonnoiksi . Muita merkittäviä kansanuskontoja ovat esimerkiksi daoismi tai kiinalainen universalismi ja shintoismi . Kansanuskonnot liitetään myös etnisiin uskontoihin , vaikka tätä termiä käytetään enimmäkseen vain alkuperäiskansojen ja perinteisten yhteiskuntien pieniin paikallisiin uskontoihin . Ne kaikki ovat erittäin vahvasti sidoksissa tiettyyn kansaan ja kulttuuriin. Uskovat syntyvät näihin uskontoihin; pääsääntöisesti ei voida liittyä heihin takautuvasti, eikä lähetyssaarnaajia ole.
Laajennettu käsitteellinen järjestelmä
- Daoismi (seuraajien määrää viidessä osavaltiossa on vaikea määrittää, koska se sekoittuu enimmäkseen muihin uskontoihin; noin 8 miljoonaa Taiwanissa , riippuen arviolta 60 miljoonaan Kiinan kansantasavallassa ; Encyclopædia Britannica antaa vajaat 3 miljoonaa)
- Bahaitum (noin 7 miljoonaa seuraajaa, maailmanlaajuinen jakelu)
- Kungfutselaisuus (noin 6 miljoonaa seuraajaa)
Monet tutkijat pitävät daoismia myös maailmanuskontojen joukossa, koska sillä on suuri merkitys Kiinassa ja Koreassa. Kungfutselaisuuden luokittelu on kiistanalainen siltä osin kuin uskonnollisella kungfutselaisuudella ei ole kovin paljon seuraajia. On myös huomautettu, että länsimainen uskonnon käsitys ei päde konfutsianismiin (joka on ensisijaisesti moraalinen opetus). Toisinaan bahai-uskonnot on lueteltu toisena yleismaailmallisena uskontona (mutta vain tekijät, jotka eivät luokittele kaikkia sikhiläisyyden jälkeen syntyneitä uskontoja " uusiksi uskonnollisiksi liikkeiksi "). Epäilemättä bahai'it ovat uskonto, jolla on yleismaailmallisia vaatimuksia, uskonnollisia instituutioita, pyhiä kirjoituksia jne. Vain pieni määrä seuraajia puhuu sitä, että heitä lisätään maailmanuskontoihin. Sikhismissä yleinen väite kyseenalaistetaan.
Tämä osoittaa, että termi "maailmanuskonto" ei ole kovin valikoiva ja sitä käytetään eri tavalla. Vuonna Uskontotieteen termi maailmanuskontoon tästä syystä yhä korvataan maailman uskonnot . Tämä perustuu ensisijaisesti seuraajien määrään eikä sulje pois pyhien kirjoitusten ulkopuolisia uskontoja.
Tutkimushistoria
Vuonna 1915 sosiologi Max Weber määritteli viisi maailmanuskontoa: kungfutselaisen, hindulaisen, buddhalaisen, kristillisen ja islamilaisen etiikan. Juutalaisuus lisätään kuudenteen uskontoon, koska se on tärkeää kahden viimeisen uskonnon ymmärtämiselle. Hän menee daoismiin, mutta kuvailee sitä heterodoksiaksi (erimielisyydeksi, harhaopiksi) kungfutselaisuuteen.
Uskontotieteilijä Gustav Mensching (1901–1978) antoi merkittävän panoksen korostaen vuonna 1938, että ihmiskunnan varhaisessa historiassa kansanuskonnot, jotka rajoittuvat perheeseen, klaaniin, heimoon tai ihmisiin, olivat hallitsevia. Vasta kun he puhuvat "ihmiselle eikä yksittäisille kansallisille tovereille", heistä tulee universaali tai maailmanuskonto. Universaalit uskonnot näkevät yksilön "yleisessä ja eksistentiaalisessa katastrofitilanteessa", josta hän haluaa vapautua tai lunastaa. Toisin kuin kollektiivisesti suuntautuneet varhaiset uskonnot, maailmanuskonnot suuntautuvat enemmän yksilöön. Menschingille viisi uskontoa on saavuttanut tämän aseman: juutalaisuus, kristinusko, islam, hindulaisuus ja buddhalaisuus.
Vuonna 1963 Indologist Helmuth von Glasenapp oletetaan kahdeksan ”korkeat eettiset uskonnot” (hindulaisuus, Jainisti , buddhalaisuus, kiinalainen Universism , Parsism , juutalaisuus, kristinusko ja islam), joista viisi hän kuvaili maailman uskonnot (hindulaisuus, buddhalaisuus, kiinalainen Universism, Kristinusko ja islam), koska ne "yhdessä muodostavat yhdeksän kymmenesosaa uskonnollisesta ihmiskunnasta". Hän pitää sikhismiä Hindu-uudistuslahkona. Termillä "kiinalainen universismi" hän tiivistää kungfutselaisuuden ja daoismin (samoin kuin muut kiinalaisen uskonnollisuuden asiaankuuluvat näkökohdat).
Vuonna 2002 teologi Gerhard Wehr omaksui seitsemän maailmanuskontoa (kristinusko, juutalaisuus, islam, hindulaisuus, buddhalaisuus, daoismi ja kungfutselaisuus). Hän näkee maailmanuskonnot vastakohtana ns. " Luonnollisille ja heimojen uskonnoille ", jotka eivät tunne eroa Jumalan ja maailman välillä eikä harhaoppi (harhaoppi). Wehr ei anna tarkkaa perustelua uskontojen valinnalle.
Vuonna 2005 uskontotieteilijä Manfred Hutter kuvaili myös seitsemää maailmanuskontoa (buddhalaisuus, juutalaisuus, kristinusko, daoismi, islam, bahai ja hindulaisuus). Hän sulkee pois kungfutselaisuuden, koska uskonnollisen kungfutselaisuuden kannattajien määrä on liian pieni. Hän ei luetella sikhismiä, koska se menettää väitteen yleisestä pätevyydestä. Hutter huomauttaa, että termi maailmanuskonto ei ole uskonnollis-tieteellinen termi, vaan jokapäiväisessä kielessä käytetty (suurelta osin ymmärrettävä) termi.
Katso myös
- Uskontojen välinen vuoropuhelu
- Luettelo uskonnoista ja maailmankatsomuksista
- Luettelo maista uskonnon mukaan
- Kiinalainen yleinen uskomus
kirjallisuus
- Gerhard J.Bellinger : Knaursin uskonnollinen johtaja . Droemer Knaur, München 1992, ISBN 3-426-26221-5 .
- Helmuth von Glasenapp : Viisi maailmanuskontoa . Diederichs Verlag, Düsseldorf 1963.
- Manfred Hutter : Maailman uskonnot . Beck Verlag, München 2005, ISBN 978-3-406-50865-3 .
- Bernhard Maier : Taivaan järjestys. Uskontojen historia kivikaudelta nykypäivään . Beck Verlag, München 2018, ISBN 978-3-406-72012-3 .
- Gustav Mensching : suosittu uskonto ja maailmanuskonto . Leipzig 1938.
- Monika ja Udo Tworuschka : Maailman uskonnot. Perusteet, kehitys ja merkitys nykyhetkessä. München 1996, ISBN 3-572-00805-0 .
- Monika ja Udo Tworuschka: Uskontojen maailma . Gütersloh / München 2006.
-
Max Weber : Keräsi esseitä uskonnon sosiologiasta . Tübingen 1920–1921.
- Osa 1: Protestanttinen etiikka ja kapitalismin henki , Protestanttiset lahkot, kapitalismin henki ja maailmanuskontojen liikeetiikka (osa 1: Kungfutselaisuus ja taolaisuus ) ISBN 3-8252-1488-5 .
- Osa 2: (Osa 2: Hindulaisuus ja buddhalaisuus ) ISBN 3-8252-1489-3 .
- Osa 3: (Osa 3: Muinainen juutalaisuus ) ISBN 3-8252-1490-7 .
- Gerhard Wehr : Seitsemän maailmanuskontoa . Hugendubel Verlag, München 2002.
- Peter Koslowski : Luonto ja tekniikka maailman uskonnoissa. Fink, München 2001, ISBN 3-7705-3536-7 .
nettilinkit
Yksittäiset todisteet
- ^ A b Patrick Laube ja Francis Rossé: Antropogeografia : kulttuurit, väestö ja kaupungit. Compendio Bildungsmedien, Zürich 2009, ISBN 978-3-7155-9366-1 . S. 48.
- ↑ Maantieteiden sanasto Spektrum.de-sivustolla: Etniset uskonnot . , Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg 2001, käyty 23. syyskuuta 2015.