John Meier

John Meier (* 14. Kesäkuu 1864 on Vahrin ; † 3. toimivaltainen viranomainen voi 1953 vuonna Freiburg ) oli saksalainen germanistischer medievalist ja kansanrunouden . Hän perusti sekä Sveitsin että Saksan kansanlauluarkiston .

Ura

Hän oli Bremenin kaupunginjohtajan Johann Daniel Meierin yhdeksäs lapsi . Hän opiskeli saksaa , romaania , englantia , historiaa ja antropologiaa Freiburg im Breisgaun ja Tübingenin yliopistoissa . Vuonna 1888 hän sai tohtorin tutkinnon Freiburgissa väitöskirjalla runoilijasta ja Jolanden kielestä; Vuonna 1891 kuntoutus seurasi Hallen yliopistossa opinnäytetyöllä Reininmaan kielestä ja kirjallisuuden historiasta keskiajalla . Seuraavina vuosina hän käsitteli intensiivisesti kansanlaulututkimusta ja postitoi väitöskirjansa uppoutuneesta kulttuurivarasta . Vuonna 1899 hänestä tuli saksalaisen filologian professori Baselin yliopistossa ja hän yritti siitä lähtien koota järjestelmällisen kokoelman kansanlauluja. Vuosina 1905–1912 hän oli Sveitsin kansanperinneyhdistyksen puheenjohtaja . Vuonna 1906 hän perusti Sveitsin kansanlauluarkiston . Vuodesta 1911 hän johti Saksan kansanperinneyhdistysten liitoa . Vuonna 1912 hänestä tuli kansanperinteen professori Freiburgissa. Vuonna 1914 hän perusti siellä Saksan kansanlauluarkiston . Vuodesta 1935 hän julkaisi saksalaisten kansanlaulukokoelman kriittisillä kommenteilla: Edition Deutsche Volkslieder ja niiden melodiat . Hän perusti myös Jahrbuch für Volksliedforschung -lehden , nyt nimellä "Laulu ja populaarikulttuuri". Ei ole varmuutta siitä, missä määrin hän myötätuntoi kansallissosialistisen ideologian kanssa vuosina 1933–1945. Aikana natsivallan , hän sai Goethe mitali taide, tiede vuonna 1934 . Hän kannatti kansanperinnettä koskevia tieteellisiä standardeja. Tällä 5th Saksan Folklore päivä vuonna 1938 , hän vetosi edustajat tässä ja edut kansainvälistä yhteisymmärrystä. Hänen toimivat yhdistyksen puheenjohtajaksi, hän teki yhteistyötä Research Association Saksan Ahnenerbe on SS .

Vuonna 1948 hän jätti hyvästit yhdistyksen johtajan roolista. Hän siirsi Saksan kansanlauluarkiston holhouksen Baden-Württembergin osavaltioon, jota jatkettiin valtion viranomaisena Meierin kuoleman jälkeen. Populaarikulttuurin ja musiikin keskuksena se on ollut osa Freiburgin Albert Ludwigs -yliopistoa vuodesta 2014 .

John Meierin ominaisuudet kansanlaulusta ja kansabaladista 1935

Kaksiosaiset tekstiantologian balladit , osa 1 ja 2, John Meierin muokkaamana sarjassa Das deutsche Volkslied osina 1 ja 2 ja saksalaisessa saksalaisessa kirjallisuussarjassa ... kehityssarjassa Stuttgartissa lähellä Reclamia, 1935–1936 (uusintapainos Darmstadtissa Wissenschaftlichen Buchgesellschaft, 1964) on lyhyt katsaus saksalaisten kansanlaulujen suunnitellusta laaja-alaisesta painoksesta melodioineen: Balladit , jonka ensimmäinen puolikirja julkaistiin myös vuonna 1935. Johdanto (s. 7–34) lukee vielä nykyäänkin (joskus ajallisesti riippuvasta sanavalinnasta huolimatta) hyvin ”modernia” ja tasapainoista. Laulut eivät ole ”kansan luomia”, vaan pikemminkin kansanlaulu , alkuperästä riippumatta, on mitä ”kansan”, ts. H. pysynyt suosittuna pitkään] ". On totta, että tekstillä [ja melodialla, jonka olosuhteet ovat tässä suljettu pois, on luoja; suurelle painokselle, vuodelta 1935, melodioihin tehdään myös omia kommentteja], mutta tässä on kyse ”yhteislaulusta ja yhteisestä omaisuudesta”. Kansanlaulu on "välitön muoto" (s. 7). Tätä seuraa kansanlaulun historian kuvaus sankarillisista ja varhaisista historiallisista kappaleista, varhaisista latinalaisista lähteistä ja Kaarle Suuren ajan "Winelietistä" ensimmäisiin todisteisiin kansanballaadista , josta voi vain ole varma Kölbigkin tanssista 1100-luvulla, joka alamsaksan kielellä on ”saksalainen balladi” (s. 12 f.). 1200-luvulta 1400-luvulle on runsaasti muita lähteitä, mukaan lukien: Kriemhilds Rache bei Saxon laululla, Tageliedillä, nuoremmilla Hildebrandsliedillä ja sitten varhaisilla kansanballaadeilla, esim. B. ”Frau von Weißenburgin”. Tärkeää tälle ja myöhemmille kausille, maahantuoja ; Meier viittaa Hans Naumannin negatiiviseen asemaan minstrelissä, jonka roolia Meier korostaa "energisesti" (s. 19). Myös laulussa "porvaristo" tapahtuu 1400--1600-luvun jälkipuoliskolla (s. 21). Suositut balladit "Bauer ins Holz", "Huono Juudas", rinnakkaiset viitteet Wittenweilerin ( Heinrich Wittenwiler ) "Ring" (s. 22 f.), Varhainen pankkilaulu ja sanomalehden laulu - jälkimmäinen levisi uuden "Lentävät lehdet" ( esitteet ), joilla oli tärkeä rooli 1500- ja 1700-luvuilla (s. 25).

Kansanlaulun tyyli perustuu siihen, että "laulut voivat olla osittain improvisoituja ( suullinen perinne ) eikä niitä ole jo esitetty kiinteässä muodossa" (s. 27). Kansanlaulun ”suullinen tyyli” on omaksuttu muusikon runoudessa ; Jopa maisteri oli osittain improvisoitu. Tämä on "kansanlaululle ominaista" ja kansankielelle siirtyneitä taiteellisia runoja, että ne "kyllästetään näillä suullisen tyylin muodoilla". "Ne ovat merkki kappaleiden suosiosta" (s. 27 f.). Tekstissä on toistamisen ja jatkamisen piirteitä, "kiinteät säikeet, joita esiintyy samankaltaisissa tilanteissa samalla tavalla" (s. 28; vertaa eeppistä kaavaa ), "kaava kiinteytyi" ja "vaeltavat säikeet " (s. 28), "samat koristeelliset epiteetit" (ruskea Mägdelein jne., uskollinen, lumivalkoinen jne.), samoin kuin "improvisointia helpottavat" riimisidokset, assonanssit, sama säikeiden rivi, pariliimut, eri kappaleiden yhdistäminen kappaleita ja niin edelleen (s. 29). On huomion kaavoja, joiden avulla laulaja kääntyy yleisön puoleen kysymyksillä, tekstissä on retorisia kysymyksiä (Mitä ...?) Ja lyhyitä muotoja luodaan suositussa liikkeessä ( Graf und Nun , Frau von Weißenburg, Graf von Rome). Joskus traaginen loppu muutetaan sentimentaaliseksi, kaupunkitalo lisätään linnan sijasta, tekstejä lauletaan maaseudun olosuhteista. Kansanballaadien perinne edellyttää, että muotoja ja sisältöä vaihdetaan, kankaita valitaan, mutta myös vaihdetaan. "Tällä tavalla entisestä yksilöllisestä muodosta tulee yhteisömuoto" (s. 33). ”Jokaisella toistuvalla laulamisella laulaja luo laulun ikään kuin uudestaan. Tässä toistaminen lähestyy tuotantoa täydelliseen kattavuuteen "(s. 33 f.).

Palkinnot ja palkinnot

Teokset (valinta)

Johannes Künzig (toimittaja): Hakemisto John Meierin julkaisemista kirjoituksista 1886–1934 . Julkaisussa: Folklore gifts. John Meier tarjosi seitsemäntenätoista syntymäpäiväänsä Berliiniin: de Gruyter 1934, s. 307-314.

  • Saksalaisen sotilaan laulu kentällä. Strasbourg 1916 (Trübnerin kirjasto, osa 4).
  • Kansanlaulututkimus. Strasbourg 1917 (Trübnerin kirjasto, osa 8).
  • Saksan sotilaan kieli. Karlsruhe 1917.
  • Goethe, Freiherr vom Stein ja saksalainen kansanperinne. Mennyt nykyhetki Tulevaisuus. 1926.
  • Ballads, Volume 1–2, Reclam, Stuttgart 1935–1936 (saksalainen kirjallisuus […] kehityssarjassa). Uusintapainos Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1964 (kansanballaattitekstien antologia lyhyillä kommenteilla).
  • Saksan kansanlauluarkisto ja yksittäinen toimittaja [v. 1–4 John Meierin johdolla]: Saksan kansanlaulut melodioineen. Balladeja [DVldr; kriittinen painos koko saksankielisen balladin ohjelmistosta ], nide 1 ja sitä seuraavat, Berliini 1935 ja sitä seuraavat - Otto Holzapfel ym.: Saksan kansanlaulut melodioineen. Ballads , Volume 10, Peter Lang, Bern 1996 (Volksballaden-indeksin kanssa, täydellinen luettelo kaikista saksankielisistä suosituista balladityypeistä; Osa 10 sulkeutuu Volksballad No. 168: lla yhteensä noin 300 suositusta balladityypistä; tätä painosta ei jatkui).

kirjallisuus

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ https://www2.catalogus-professorum-halensis.de/meierjohn.html
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Meier, John
LYHYT KUVAUS Saksalainen filologi ja folkloristi
SYNTYMÄAIKA 14. kesäkuuta 1864
SYNTYMÄPAIKKA Vahr
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 3. toukokuuta 1953
KUOLEMAN PAIKKA Freiburg Breisgaussa