Kang Youwei

Kang Youwei

Kang Yǒuwéi ( Kiinalainen 康有為 / 康有为; syntynyt Maaliskuu 19, 1858 lähellä Canton , Canton maakunnassa ; † Maaliskuu 31, 1927 in Qingdao ) oli Kiinan johtava uudistaja, kouluttaja ja filosofi.

elämäkerta

Kang Youwei (joka oli tuolloin myös saksankielisessä latinalaisuudessa kirjoitettu Kang-Yu-Wei ) sai klassisen koulutuksen alusta lähtien, koska hän oli syntynyt korkeiden virkamiesten perheestä , mutta hänen täytyi luopua opinnoistaan ​​ennenaikaisesti iässä 20, kriisin vuoksi. Pohdittuaan luostarissa - joka toi syvän muutoksen hänen asenteessaan elämään - hän syvensi opintojaan keskittymällä maantieteeseen, historiaan ja buddhalaisuuteen. Matkat Hongkongiin vuonna 1879 ja Shanghaihin vuonna 1882 veivät hänet Kiinan alueille ulkomaisen hallinnon alaisuudessa.

Kun hän alkoi kirjoittaa kritiikkiään olemassa olevasta hallintojärjestelmästä ja Kiinan heikkoudesta suhteessa ulkomaisiin valtioihin, hän lähetti kirjeen valtionpäämiehille, jonka valtion virkamiehet, joiden hyväntahtoisuuden hän tapasi, sieppaavat. Vuonna 1891 julkaistussa julkaisussa hän esitti kritiikkiä kungfutselaisten kirjoitusten aitoudesta. Hänen tyttärensä Kang-Tung-Pih tuki häntä pian taistelussa uudistuksista maassa.

Neljä vuotta myöhemmin hän sai tieteellisen arvonimen osana klassista valintajärjestelmää ja käytti tätä nousua kirjoittaakseen toisen muistion, jonka hän esitti muille kokeen osallistujille allekirjoitettavaksi. Hän ei ainoastaan ​​hyökännyt Kiinan ulkopolitiikkaa vastaan, vaan myös kehotti uudistamaan valtion johtoa ja hallintoa. Vaikka tätä asiakirjaa ei toimitettu vastaanottajalle, se johti Kang Youwein tehtävään julkisen palvelun ministeriössä.

Perustamalla yrityksen ja aikakauslehden hän yritti ensin levittää ajatuksiaan ja löysi kannattajia nuorten älymystöjen joukosta. He saivat kuitenkin hallituksen kielteisen vastauksen ja johtivat tämän tyyppisen toiminnan kieltämiseen. Ulkomaisten hallitusten lisääntyneen Kiinan painostuksen seurauksena Kang Youwei päätti kirjoittaa kolmannen kirjeen keisarille, jossa esitettiin uudistusehdotuksia lähes kaikille elämänaloille, minkä jälkeen hänelle myönnettiin joukko yleisöjä vuonna 1898, mikä johti keisariin. joilla on yksi 11. kesäkuuta 1898 Sarja asetuksia, jotka tähtäävät koulutuksen, talouden ja hallinnon uudistamiseen , jota myöhemmin kutsuttiin sadan päivän uudistukseksi . Kuten nimestä voi päätellä, tämä uudistus ei onnistunut. Dowager -keisarinna Cixi otti sotilaskomentaja Yuan Shikai tuella vallan, käänsi uudistukset ja teloitti useita uudistusjohtajia, mukaan lukien Kangin veli ja uudistaja Tan Sitong . Kang Youwei, hänen tyttärensä ja hänen kollegansa Liang Qichao tuskin pääsevät pakenemaan Japaniin .

Sieltä hänen matkansa vei hänet Isoon -Britanniaan ja Kanadaan , Baohuanghuin , keisarin suojeluseuran kanssa, ja hän etsi tukea Kiinan merentakaisista riveistä . Vuodesta Hongkong hän järjesti hyökkäyksen Cixi vuonna 1900, joka epäonnistui. Hän meni jälleen ulkomaille, tällä kertaa Indonesiaan ja Intiaan . Hän esitteli useissa kirjoituksissaan mahdollisuuksia hallituksen uudelleenjärjestelyihin. Päinvastoin kuin Sun Yat -sen , hän ei nähnyt Kiinan tulevaisuutta monarkian lakkauttamisessa tasavallan hyväksi - kun otetaan huomioon keisarillisen hallituksen haluttomuus ja kyky vastata asianmukaisesti väestön tarpeisiin , Sun Yat-senin ideat saivat laajemman hyväksynnän. Kun vallankumous puhkesi vuonna 1911, Kang Youwei pysyi monarkisen hallintomuodon jatkumisena.

Vasta vuonna 1913 Kang Youwei palasi Kiinaan . Kun juuri asetettu hallitus altistui jälleen hyökkäyksille ja Yuan Shikai yritti ottaa keisarin aseman, Kang Youwei vastusti. Sen sijaan Puyin valtaistuin keisariksi Yuan Shikaiin kuoleman jälkeen oli hänen ponnistelujensa tulos. Uusi keisari syrjäytettiin vain 13 päivän kuluttua, ja Kang Youwei löysi turvapaikan Yhdysvaltain suurlähetystöstä juuri oikeaan aikaan .

Kang Youwei edisti edelleen valtion muodonmuutosta. Lopulta hän asettui Shanghaihin . Hänen kuolemaansa asti hänen opetustensa ja kirjoitustensa levittäminen rajoittui pieneen seuraajien piiriin.

Fontit (valinta)

• Wang Mangin ajan tutkijoiden tutkimukset klassikoiden väärentämisestä , 1891
• Tutkimuksia Kungfutseista uudistajana , 1897
• Matkahistoria yhdestätoista Euroopan maasta, 1904
• Kansallinen pelastus taloudellisen kehityksen kautta, 1905
• Suuren yhteisön kirja, 1902 (kirjoitettu osittain vuosina 1902, 1913 ja 1929, julkaistu kokonaan vuonna 1935)

Saksalainen painos

• K'ang Yu-wei: Ta T'ung Shu. Suuren apurahan kirja. [Toim. d. engl. Toim.: Laurence G. Thompson. Alkaen d. Eng. Käänn. Kirjailija: Horst Kube Toimittaja D. Saksankielinen painos: Wolfgang Bauer]. Minä. Esipuhe v. Wolfgang Bauer . Düsseldorf, Köln: Diederichs, 1974 (= Diederichs Yellow Series , osa 3 Kiina). ISBN 3-424-00503-7 .

kirjallisuus

• Richard C.Howard : K'ang Yu-wei (1858-1927): Hänen älyllinen tausta ja varhainen ajatus , julkaisussa AF Wright ja Denis Twitchett (toim.): Confucian Personalities . Stanford: Stanford University Press, 1962, s. 294-316 ja 382-386 (huomautukset).
• Richard C.Howard: K'ang Yu-wein varhainen elämä ja ajatus, 1858-1927 (1972). Ph.D. Columbian yliopisto.
• Rebecca Karl ja Peter Zarrow (toim.): Rethinking the 1898 Reform period - Political and Cultural Change in Late Qing China (2002). Cambridge / Mass.: Harvard University Press, esp. s. 24-33.
• Laurence G. Thompson: Ta t'ung shu: K'ang Yu-wein yhden maailman filosofia (1958 ). Lontoo: George Allen ja Unwin, esim. 37-57.
• Peter Zarrow: ”Konfutselaisen radikalismin nousu” , julkaisussa Zarrow, Peter: Kiina sodassa ja vallankumouksessa, 1895–1949 (New York: Routledge), 2005, 12–29.
• W. Franke: K'ang Yu-weisin ja hänen koulunsa valtionpoliittiset uudistusyritykset. Panos Kiinan ja lännen väliseen älylliseen vastakkainasetteluun (itämaisten kielten seminaarin tiedonannossa, Bln. 38, 1935, nro 1, s. 1–83).
• K'ang Yu-wei: A Biography and a Symposium , toim. Lo Jung-pang, Tucson 1967 (The Association for Asian Studies: Monographs and Papers, Vuosikerta 23).
• G. Sattler-v. Sivers: Uudistusliike 1898 (Kiinan suuressa muutoksessa. Vallankumoukselliset liikkeet 1800- ja 1900 -luvuilla, toim. PJ Opitz, Mchn. 1972, s. 55–81).
• Chi Wen-shun: K'ang Yu-wei (1858-1927) (julkaisussa The Sons of the Dragon. China's Path from Confucianism to Communism, toim. PJ Opitz, Mchn. 1974, s. 83-109).
• Hsiao Kung-chuan: Moderni Kiina ja uusi maailma: K'ang Yu-wei, uudistaja ja utopisti, 1858-1927 , Seattle 1975.
• Kuang Bailin: Kang Youwei di zhexue sixiang , Peking 1980.
• Wuxu weixin yundong shi lunji, toim. Hu Shengwu, Changsha 1983.
• Tang Zhijun: Kang Youwei yu wuxu bianfa , Peking 1984. - Ders., Wuxu bianfa shi, Peking 1984.
• Chang Hao: Kiinan älymystöt kriisissä. Etsi järjestystä ja merkitystä (1890-1911) , Berkeley 1987.

nettilinkit

• Unelma maailmanrauhan - Kiinan utopistinen Kang Youwei Podcast Thomas Grasberger alkaen mh 2 Radiowissen .

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ ^{a b} Kiinalainen uudistaja , julkaisussa: Der Welt-Spiegel , kuvitettu puoliviikkoinen kronikka Berliner Tageblattista , 23. syyskuuta 1905.