Leopold Engel

huolto

Tämä artikkeli on rekisteröity laadunvarmistususkontoon . Auta korjaamaan tämän artikkelin puutteet ja osallistu keskusteluun .

Leopold Engel

Leopold Engel (syntynyt Huhtikuu 19, 1858 in Pietari , † Marraskuu 8, 1931 in Berlin ) oli näyttelijä, okkultisti , spiritualisti , Teosofi , esoteerinen kirjailija ja perustaja maailman Illuminatin .

Elämä

Oldenburgin muusikkoperheestä tulevan viulistin Leopold Engelin isä Karl Dietrich Engel (1824–1913) oli vuodesta 1846 konsertimestari Venäjän valtion teatterin orkesterissa . Eläkkeelle siirtymisen jälkeen perhe muutti Saksaan. Perhe asui useissa vaiheissa Berliinissä, Bremenissä , Oldenburgissa ja Dresdenissä , missä Leopold Engel kävi koulua.

Näyttelijäuransa Engels aloitti 22-vuotiaana esiintyessään Koblenzissa , Oldenburgissa, Stuttgartissa , St. Pöltenissä ja Laibachissa . Hän työskenteli Faustin bibliografina. Vuonna 1898 hän lopulta käänsi selkänsä näyttämölle.

Engel kirjoitti groschen- romaaneja Loreley- ja Rheingold-sarjoihin salanimellä L. Eckhard .

Toimi henkien parantajana

Vuonna 1881 Engel im Kürschner listattiin Dresdenissä eläväksi "naturopatiksi" ja "magnetopatiksi". Pitkästä aikaa hän työskenteli "luonnollisena parantajana" Leipzigin professorin luona. Empaattisen kykynsä vuoksi hänen sanotaan pystyvän intuitiivisesti tekemään diagnooseja toisinaan. Koska hengellinen parantaja , hän joskus hypnoosissa hänen potilaita, joilla sanotaan antaneen hänelle hoitoa vinkkejä vuonna somnambulistic tilassa , mukaan lukien ohje olemaan jatkamatta somnambulistic nukkua yli 20 minuuttia, muuten sielu olisi vaikea saada jalansijaa kehossa.

Illuminatin järjestyksen säätiö

Engel tapasi okkultistille Theodor Reuss vuonna 1895, kun hän halusi uudistaa Illuminatin järjestyksen ja Adam Weishaupt Berliinissä. Weishauptin historialliselle Illuminati-järjestykselle, joka lopulta lopetti toimintansa vuonna 1793, oli parhaimmillaan ihanteellinen yhteys, mutta ei historiallista yhteyttä. Reuss väitti, että ritarikunnan vanhoja jäännöksiä oli edelleen olemassa. Tämä osoittautui vääräksi teeskennelmäksi, koska antikvaaristen kirjoitusten lisäksi ei ollut yhteyspisteitä. Koska Engelin ystävät olivat jo maksaneet sisäänpääsymaksut, säätiö toteutettiin edelleen. Opetussuunnitelman ja organisaation ovat luoneet enkelit; Reuss ei ollut merkittävästi mukana järjestyksen palauttamisessa.

Vuosien 1896 ja 1897 välillä Engelistä tuli Illuminatin maailmanjärjestön hallituksen jäsen ja sihteeri . Hän putosi Reussin kanssa pian sen jälkeen ja molemmat kulkivat omalla tavallaan vuodesta 1902 eteenpäin. Tämän seurauksena Engels kirjoitti uuden perussäännön Dresdenissä sijaitsevalle Illuminatin maailmayhdistykselle vuonna 1903 , joka oli suljettava vuonna 1924 jäsenyyden vähenemisen vuoksi. Vuonna 1926 Berlin-Tempelhofin käräjäoikeudessa on uusi merkintä Maailman Illuminatin liiton nimissä .

Teosofinen seura

Engel oli Amerikan teosofisen seuran jäsen ja hänet valittiin vasta perustetun Teosofisen seuran (Saksa) rahastonhoitajaksi 30. elokuuta 1896 Franz Hartmannin johdolla .

Vuonna 1902 Engel ja Reuss yrittivät perustaa Societas Rosicrucianan saksalaisen haaran Angliaan (SRIA), joka ei onnistunut pitkällä aikavälillä. Pian ennen natsihallinnon alkua Julius Meyer peri suuren Engelsin kirjaston ja tuli hänen seuraajansa Illuminati-yhdistyksen suurmestariksi.

Elämän loppu

Vanhuudessa Leopold Engel sai vain pienen eläkkeen, joutui vaikeuksiin Berliinissä ensimmäisen maailmansodan jälkeen ja sairastui. Vuonna Das Wort , urut ja Lorber liikkeen tuolloin, lahjoitukset toistuvasti pyytänyt lahjoituksia hänelle ja hänen perheelleen. Engel myi kuvia Kristuksesta, jonka jäljentämisoikeudet oli hänelle myöntänyt taidemaalari Hermann Schmiechen , joka kuoli vuonna 1924 . Hän kuoli vuonna 1931 jättäen vaimonsa ja viisi lasta.

Johanneksen suuren evankeliumin 11. osa

Vuosina 1891-1893 Johanneksen suuren evankeliumin 11. osa kirjoitettiin "sisäisen sanan sanelun" mukaan. Se on ainoa Engelsin teos, jonka Jakob Lorberin mukaan hänen väitetään saavansa suoraan Jeesuksen Kristuksen .

Oman kertomuksensa mukaan Engelä käskettiin kirjoittamaan se sisäisellä äänellä. Sitten hän väittää asettaneensa itsensä mediaan ja 11. osan siirtämisen teki akustisesti havaittavissa oleva ääni.

Yhdennentoista osan sisältö ja tyyli ovat samanlaisia ​​kuin Lorberin kymmenen osan; tapahtuman esitys pidetään kuitenkin lyhyempänä ja raittiimpana. Tämä ylimääräinen tilavuus on hyväksytty tai ainakin sietää vuonna Lorber liikettä , mutta jyrkästi hylkäsi jota fundamentalistit erojen vuoksi ja koska Engelin kirjallisesti Luciferin Confessions (kuten Luciferin väliaine ).

Erityisen kyseenalainen on se tosiasia, että Leopold Engel väittää toimineensa vain jonkin aikaa profeetana, koska hän kirjoitti 11. luvun jälkeen vain tuotantoja, jotka palvelevat 1900-luvun alkupuolen okkultistisia ja spiritistisiä liikkeitä ilman mitään jumalallisia väitteitä.

Julkaisut

  • Onnellisten laakso tai tie totuuteen. 2. painos. Bitterfeld 1888 (raportti ihmisistä Keski-Afrikassa, jota rationalismi ei koskenut; tässä käsitellään yksityiskohtaisesti Lorberin teoksessa vain lyhyesti mainittua aihetta)
  • Johannes, suuri evankeliumi . Osa 11, 1891-1893; Lorber-Verlag, Bietigheim, ISBN 3-87495-130-8
  • Saksan teosofian katekismus. Dresden 1893
  • Valonsäteet. Germaanisen heimon teosofinen maailmankuva. Bitterfeld 1897
  • Illuminatin järjestyksen historia . Vaikutus Baijerin historiaan. Bermühler, Berliini 1906; Uusintapainos: Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauung, München 1978, ISBN 3-921513-35-9 ; Faksimiljely, Bremen 1985
  • Itse- ja inhimillisen tiedon kulku. 1910 (itsetodistuksen mukaan yli kymmenen vuoden valmistelutyön jälkeen; pohjimmiltaan Möller / Howe: Varokaa jumalia: Venus, Bacchus ja Mars)
  • Mallona. Kadonneen planeetan viimeiset päivät. 1911; Turm-Verlag, Bietigheim 1998, ISBN 3-7999-0044-6 ( Mallonan planeetan historia, joka putosi Marsin ja Jupiterin väliseen asteroidiin, jonka nuori naispuolinen väliaine kanavoi renkaan avulla; selittää yksityiskohtaisesti asteroidivyö, joka mainitaan vain lyhyesti Lorberin teoksessa)
  • Tuollaelämässä. Sielun oppaat. Ilmoitus toisesta maailmasta. 1922; Lorber-Verlag, Bietigheim, ISBN 3-87495-002-6 (Leopold Engelin isän jälkielämän tarina; perustuu Lorberin teoksiin , jotka koskevat jälkielämää : piispa Martin, Robert Blum ja Hengellinen aurinko )
  • Luciferin tunnustukset. Eepos kahdeksassa kappaleessa. Renatus-Verlag, Lorch 1928; Arbeitsgemeinschaft für Religions- und Weltanschauungsfragen, München 1987, ISBN 3-921513-73-1 (Leopold Engel oli vakuuttunut siitä, että Saatana itse saneli Luciferin tunnustukset ; Saatana palasi Jumalan luokse katuvana "tuhlaajapoikana"; yksi Engelin luultavasti itsenäinen perusteellinen esitys tästä aiheesta löytyy Anita Wolfin teoksista.)

kirjallisuus

nettilinkit

Wikilähde: Leopold Engel  - Lähteet ja kokotekstit

Alaviitteet

  1. a b Johanneksen suuri evankeliumi , osa 11, esipuhe
  2. B a b c d Horst E. Miers : Salaisen tiedon sanasto (= Esoteric. Vuosikerta 12179). Alkuperäinen painos; ja 3. päivitetty painos, molemmat Goldmann, München 1993, ISBN 3-442-12179-5 , s. 195-196 ja 587.
  3. a b c Leopold Engelin , Heinz Brohmin, Das Wortin muistista 1/1932, sivu 31
  4. B a b Ellic Howe & Helmut Möller: Reuss: Irregular Freemasonry in Germany, 1900-23 . Julkaisussa: AQC. 16. helmikuuta 1978
  5. Marco Pasi: Aleister Crowley ja politiikan kiusaus . Ares-Verlag, Graz 2006. s.286.
  6. Leopold Engel: Illuminatin järjestyksen historia. 1906, s. 467
  7. Marco Pasi: Aleister Crowley ja politiikan kiusaus . Ares-Verlag, Graz 2006. s.42.
  8. Harald Lamprecht : Katsaus teosofisten seurojen historiaan Saksassa (lisämateriaali kirjaan Uudet ruusuristiläiset )
  9. ^ "Kutsu Johannesschlußin kirjoittajalle", Das Wort 4/1921, sivu 16 // "Kauniit kuvat", Das Wort 12/1926, sivu 282
  10. Dieter Ulmer: Lorberin liike fundamentalismin ja subjektiivisuuden välillä
  11. Gerd Gutemann: Valmistuminen Lorbers 'Gr. Leopold Engelin Johannes-evankeliumi?