Lucas Rem

Rem –Augsburger Chronikin vaakuna, 1457–1487

Lucas Rem (syntynyt Joulukuu 14, 1481 in Augsburg ; † Syyskuu 22, 1541 ibid) oli Augsburg kauppias, joka sai postuumisti mainetta ensisijaisesti hänen päiväkirjaansa .

Henkilölle

Lucas Rem syntyi 14. joulukuuta 1481 Lucas Remin († 1496) ja Magdalena Welserin pojana ja oli siten Augsburgin patrianusperheen jäsen, joka muutti killoiksi vuonna 1368. Vuonna 1479 neuvosto tarjosi heille pääsyn sukupuoleen, ja he alun perin hylkäsivät heidät ja hyväksyivät vasta vuonna 1538. Remit olivat jo pitkään olleet yksi arvostetuimmista ja varakkaimmista perheistä kaupungissa. Berchthold Remia († 1325) pidetään esivanhempana. Remsin itse nimetty esi-isä Hans oli jo Augsburgin pormestari ja myös linnan ja kylän omistaja. Remin isä Lucas hankki keisarillisen kartanon ja siitä lähtien perhe kuului Svaabian federaatioon ja Ritariseuraan . Augsburgin kruunun kirjoittaja Wilhelm Rem oli Lucas Remin serkku. Tämä perhe kuoli 1600-luvulla.

elämä ja työ

Rememin päiväkirja, jota pidettiin yli 47 vuotta kuolemaansa saakka, antaa tietoa kauppiaiden minäkuvasta kertomalla lyhyesti hänen elämänvaiheistaan, perheestään ja liiketoiminnastaan. Esivanhempiensa tapaan Rem aloitti liikemiehikoulutuksen 13-vuotiaana sukulaiskysymyksissään olevien Welserien kanssa, toiseksi tärkein kauppapaikka Augsburgissa Fuggerien vieressä ja joiden kanssa puolestaan ​​oli sukua. Vuosien oppisopimuskoulutuksen jälkeen Venetsiassa hän työskenteli tekijänä Welser-Vöhlin -yhdistyksessä kirjanpidossa vuosina 1499–1517, ensin Lyonissa, sitten 1503–1508 Lissabonissa, missä hän oli. edustivat yrityksen etuja Intian matkoilla, sitten taas Lyonissa ja vuodesta 1511 Antwerpenissä. Lukuisat matkat (perintä, kirjanpito ja kassan tarkastus) veivät hänet muun muassa Savoyyn, Etelä-Ranskaan, Pariisiin, Alankomaihin ja Sveitsiin. Lyonin ja Augsburgin sääntöjenvastaisuuksien ja huonon hallinnon aiheuttamien riitojen jälkeen (erityisesti Anton Welser nuoremmalta) Lucas lähti Welserin tehtaalta veljensä Andreasin (Endres) ja Hansin kanssa. Vuonna 1518 hän perusti oman keskisuuren yrityksen, jolla oli tehtaita Kölnissä ja Antwerpenissä veljensä Andreasin ja Ulrich Hanoltin kanssa. Saman vuoden toukokuussa hän meni naimisiin Anna Eheinin kanssa, jonka morsiamenraha oli tärkeä osa uuden yhtiön pääomaa. Lucas Rem kuoli 22. syyskuuta 1541 Augsburgissa.

Remin kirjaa hän piti vuoteen 1540 asti, ja se painettiin vasta vuonna 1861. Se koostuu 50 arkkista pergamenttia, joista monet puuttuvat esimerkiksi häälahjaluetteloista tai lasten kohdalla. Merkinnät tehtiin yksitellen kronologisessa järjestyksessä, mutta termiä päiväkirja ei sovelleta. Rem kuvailee melkein koko elämäänsä: lapsuudesta alkaen, oppisopimuskoulutuksen ja matkavuosien kautta, sitten kotimainen ja liike-elämänsä sekä ennen kaikkea ulkomaiset matkat, jotka veivät hänet Venetsiaan, Milanoon, Lyoniin, Lissaboniin ja Antwerpeniin. Molemmat kirjoittajat puhuvat yksityiskohtaisesti lapsistaan ​​ja Stromerin tapauksessa myös lapsenlapsistaan. Rem antaa jopa tietoa heidän hahmoistaan, kuiva mutta ehdottomasti todiste ihmisen havainnoinnista muuten melko liike-elämän kaltaisessa "elämäntarinassa". "Viitteet" mainitaan ohimennen. Näin Rem tapaa Portugalin kuninkaan: koko kuninkaallinen perhe jättää jäähyväiset henkilökohtaisesti, kun hänet lähetetään Lissabonista. Matkan varrella Espanjan kuninkaan poika toivottaa hänet tervetulleeksi suudella kättä, ja Rem jatkaa Espanjan kuninkaan Ferdinandin junalla . Rem ei ollut kotikaupungissaan yli kolmanneksen elämästään, hän oli väistämättä suuntautunut Eurooppaan ja kirjoitti vastaavasti paljon ulkomaanmatkoistaan. Hänen muistomerkkinsä palvelijoista on tuskin mitään arvoa Augsburgin sukututkimushistorialle, pikemminkin veroraportti taloudelliselle historialle.

Levyn tyyli ja tarkoitus

Remin muistiinpanot eivät tosin ole kirjallinen saavutus: ne osoittavat hänen kuivan liiketoimintatyylinsä ja kömpelön kielensä, ja niiden luotettavuus on positiivista. Lisäksi Rem ei tunnu olevan erityisen kiinnostunut myrskyisistä ajoista, vuoden 1530 ruokavalio on hyödyllinen vain päivämääränä ja hänen kääntymyksensä protestanttisuuteen kuten joidenkin sukulaisten kaltaiset näkyvät vain lasten kasteiden kautta. Zahnd tunnistaa taipumuksen tyylin muotoilemiseen liikemiehenä muun muassa Remin stereotyyppisen rakenteen perusteella päivämäärän, tapahtuman, paikan tai matkakohteen mukaan.

Remin muistiinpanot ovat selvästi liikemiehen muistiinpanoja, jäsenneltyjä, melkein täydellisiä, eli loppuun asti laskettuja. "Kaupallinen, rationaalinen, aritmeettinen ymmärrys maailmasta ja itsestä" sopusoinnussa "yksilöllisen tavoittelun kanssa voittoon" on siis muodostava julkinen yleisö.

Lähteen arvo ja painos

Greiff löytää Remin muistiinpanoista kolme etua. Ensinnäkin "tämä päiväkirja ja sen liite muodostavat loistavan sivun Augsburgin kaupungin historiassa", jolle sen painos on avain. Toiseksi se "antaisi meille täysin selkeän kuvan kauppiaan elämästä ja koulutuksesta 1500-luvun alussa". Kolmanneksi se tarjoaa "toisinaan merkittävimpiä ja toivottavimpia, joskus jopa varsin yksityiskohtaisia ​​tietoja aikansa kulttuuri- ja moraalihistoriasta".

Erittäin informatiivinen lähde tietueiden luokittelusta on tarjolla tutkimalla vastaavia ensimmäisten painosten esipuheita. Swabian historiallisen piiriliiton sihteeri ja Neuburg Greiff ovat niin sanotusti lähde, kiitos hänen samanaikaisen toiminnan kirjastonhoitajana. Hän on niin paljon velkaa "toiselle kotikaupungilleen", että se "kehottaa häntä [...] lisäämään ja levittämään kiitostaan". Hänen ylpeytensä uudesta kodistaan ​​ilmaistaan ​​jokaisessa lauseessa, jossa hän puhuu Lucas Remin suhteesta, jota Augsburg kohteli. Hän on kriittinen ja samalla kunnioittava itseään Remsia kohtaan.

Remin kirja on toisaalta muotoiltu taloustieteen ja kirjanpidon avulla ja siten poistettu aristokraattisista arvoista edelleen kuin muut tämän ajan teokset. Aristokraattinen syntyperä ei näy hänen sukututkimuksessaan, hän mainitsee Hans Remin (1340–1396) ” ylimmäksi esi-isäksi ”, joka kaupan ja varallisuuden kasvun myötä edustaa perhekuvaa perinteisenä rakentajana. Tältä henkilöltä Rem saa hänelle tärkeät hyveet: halu oppia, tieto ihmisluonnosta, sosiaalisuus, yritystieto, ahkeruus ja sitkeys sekä halu ottaa riskejä. Remille aika on nyt ohjaava tekijä, joka määrää liiketoiminnan kohtalon. Aikaa on käytettävä järkevästi, ja hänen taipumuksensa käyttää sitä tehokkaasti ja levottomuuteen voidaan nähdä jo hänen huolellisesti merkittyinä syntymäaikoina.

Yhteenveto arvioinnista

Jos tarkastellaan Rohmannin ja Johanekin tärkeimpiä artikkeleita 1500-luvun historiasta Augsburgissa, niin Lucas Remin päiväkirja ei kuulu niihin. Aivan kuten se ei esiinny missään kahdeksasta Augsburgin niteestä sarjassa ”Saksan kaupunkien aikakirjat”. Toisin kuin Stromerin Püchel, sarjan alku ja ilman sen mainintaa, tuskin esseellä Nürnbergin kaupungin aikakirjassa. Jos Johanek esittelee "kokemusta ja ennakkotapauksia (...), jotka määrittävät yhteisön elämän" myöhäisen keskiajan historiografian periaatteina, niin Remin päiväkirja ei todellakaan sovi. Se, että hän on syntynyt Augsburgissa ja että kauppiaan työ antaa kaupungille mainetta, ei riitä. Tai pikemminkin se menee alas muiden Küchlinin, Meisterlinin, Mülichin veljien tai hänen sukulaisensa Wilhelm Remin aikakirjojen rinnalle. Stein epäilee, että pelkästään historiografiset teokset riittävät identiteettitutkimukseen. Hän toteaa, että siellä oli "vaikuttava paikallinen minäkuva". Historiografian erilaistuminen on kuitenkin otettava huomioon, mikä koottuina johtaa monenlaisiin tunteisiin ja vuorostaan ​​kaupunkien identiteettiin.

ulostulo

• Lucas Rem: Päiväkirja vuosilta 1494–1541. Panos Augsburgin kaupungin kaupalliseen historiaan , toim. von Greiff, B.; julkaisussa: Schwabenin ja Neuburgin historiallisen piiriliiton 26. vuosikertomus 1861, s. 1–110 ( digitoitu versio )

Toissijainen kirjallisuus

• Reinhard Jakob:  Rem, Lucas. Julkaisussa: New German Biography (NDB). Osa 21, Duncker & Humblot, Berliini 2003, ISBN 3-428-11202-4 , s. 409 f. ( Digitoitu versio ).
• Peter Johanek : Historiografia Augsburgissa keskiajan lopulla . Julkaisussa: Johannes Janota, Werner Williams-Krapp (toim.): Kirjallisuuselämä Augsburgissa 1400-luvulla (= Studia Augustana. Osa 7). Niemeyer, Tübingen 1995, ISBN 3-484-16507-3 , sivut 160-182.
• Rolf Kießling: Rem, Lucas . Julkaisussa: Lexikon des Mittelalters , osa 7, 1995, pylväs 705.
• Gregor Rohmann : "Kiitettävä neuvoja tottelevainen amptman". Clemens Jäger ja 1500-luvun historiografia (= tutkimuksia Baijerin Swabian historiasta. Osa 28). Wißner, Augsburg 2001, ISBN 3-89639-285-9 (myös väitöskirja, Göttingenin yliopisto 2000).
• Robert Stein: Minäkuva vai identiteetti? Kaupunkien historiografia identiteettitutkimuksen lähteenä . Julkaisussa: Hanno Brand et ai. (Toim.): Memoria, Communitas, Civitas. Mémoire et omatunto urbaines en occident à la fin du Moyen Age . (= Täydennys Francia . Nide 55). Thorbecke, Ostfildern 2003, ISBN 3-7995-7449-2 , s.181-202. ( Online )
• Wilhelm Vogt:  Rem, Lucas . Julkaisussa: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Osa 28, Duncker & Humblot, Leipzig 1889, s. 187-190.
• Horst Wenzel: Myöhäisen keskiajan ja varhaisen uuden ajan omaelämäkerta . München 1980.
  • 1. osa Aateliston itsetulkinta (= myöhäisen keskiajan tekstit. 3. osa). 1980, ISBN 3-7705-1941-8 .
  • 2. osa Kaupunkiporvariston itsetulkinta (= myöhäisen keskiajan tekstit. 4. osa). 1980, ISBN 3-7705-1939-6 .
• Urs M.Zahnd: Ludwig von Diesbachin omaelämäkerrat. Tutkimuksia myöhäisen keskiajan omakuvista Ylä-Saksassa ja Sveitsissä . Stämpfli, Bern 1986, ISBN 3-7272-0494-X (plus habilitointityö , Bernin yliopisto 1986).
• Thomas Zotz : Kaupungin aatelisto myöhäiskeskiajan Saksassa ja sen muistokulttuuri . Julkaisussa: Werner Rösener (Hrsg.): Myöhäisen keskiajan ja varhaisen uuden ajan jalot ja porvarilliset muistikulttuurit (= muistin muodot. Osa 8). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2000, ISBN 3-525-35427-4 , s.145-161 .