Patriisi

Ludger Tom Ringin kuva varakkaasta patriciasta (1569)

Patricianus ( latinaksi : patricius, kreikan : πατρίκιος) oli nimi antiikin roomalais-antiikin patrikiaatille , muinaisen Rooman pitkään vakiintuneelle yläluokalle , joka pystyi senaattiin . 1500-luvun alusta lähtien tätä termiä on käytetty myös suhteellisen suljettuun ylempään luokkaan monissa keskiaikaisissa ja varhaisen nykyaikaisissa kaupungeissa, jotka olivat muodostuneet pääasiassa 1200--1500-luvuilla. Tätä myöhäisen keskiajan ja varhaisen nykyaikaisen patrikiaatin kohtelua on täällä.

Aristokraattinen sääntö porvarillisen patriciate tunnetaan kaupunkien aristokratian .

Saksan kaupungit keskiajalta ja varhaisuudelta

Kehitys ja etuoikeudet

Overstolzenhaus Kölnissä 1225
Dreikönigenhaus (Trier) 1230
Goliath House Regensburgissa alkaen 1260

Saksalaisessa keisarillinen kaupungit keskiajalla , joka on patriciate kehittynyt paikallisesta aateloitiin tai paikallisen ministeriality alkaen 11. luvulla . He kutsuivat itseään "sukupuoliksi". Patricialaiset miehittivät neuvoston ja muut tärkeät kunnan toimistot ja yrittivät säilyttää yksinoikeuden näihin toimistoihin, toisin sanoen rajoittaa pääsyä kaupunginhallituksen toimistoihin "suositeltaville sukupuolille". He perustivat usein yhdistyksiä, joita kutsuttiin patrianusyhdistyksiksi , jotka järjestettiin perinteisten seurayhdistysten tai uskonnollisten veljeistöjen tapaan . On kuitenkin tärkeätä, että he olivat "suljetuissa yhteiskunnissa", joka ilmenee tanssi perussääntö keisarillinen kaupunki Nürnbergin , joka laadittiin vuonna 1521 . Kukaan ei voinut liittyä tällaiseen yhteiskuntaan omasta tahdostaan, mutta ulkopuoliset hyväksyttiin, jos ollenkaan, nykyisten jäsenten valinnan mukaan . Usein juuri pääsy sellaiseen yhteiskuntaan päätti, oliko kelpoinen vaaleille kaupunginvaltuustoon vai ei, ja näin ollen pääsy patriaattiin. Yhteiskuntien "vannokirjeet" muistuttivat varhaisia ​​perustuslakia, jotka esimerkiksi säätelivät paikkojen jakautumista patrianien ja käsityökiltojen välillä. Monissa tapauksissa patricialaiset määrittelivät itsensä vain suljetuksi erilliseksi omaisuudeksi näiden yhdistysten ja heidän vuokrattujen oikeuksiensa kautta.

Patricialaiset olivat kauppiaita, mutta he omistautuivat - toisin kuin pihan , punnan ja erän mukaan myyville - yksinomaan tukku- ja kaukokaupalle . Kanssa vahvistuminen käsitöitä ja kehittää porvariston organisoitu vuonna killat , pienet kauppiaat ja käsityöläiset taisteli etuoikeudet patriisien peräisin 13-luvulta. Killat pääsivät pääsääntöisesti osaan kaupunginvaltuustossa . In Köln , koko kaupunki perustuslaki räätälöity killan perustuslaki, kun keisarillinen kaupungeissa Augsburg , Nürnbergin , Regensburgin , Bern , Frankfurtin ja suurin osa hansakaupunkien patriciate pystyi pitämään puolensa. Tämäkin enimmäkseen muodostetaan aristokraatti perustuvat yhteiskunnat mallin mukaisesti killat ja killat, kuten Lyypekin Circle Society . Tällainen ei ollut välttämätöntä Nürnbergissä, koska patrician hallitus pysyi aina riittävän vahvana pitämään alempien luokkien vaikutus vähäisenä. Niitä ei ollut vuonna Hampurissa joko, koska porvarillisen tukkuliikkeet olivat hallitseva; kauppiailta, Hansaliitto nousi myöhemmin johtajuusluokaksi.

Keskiaikainen "patriciate" ei kutsunut itseään niin; yksi puhui yleensä "sukupuolista", kuten esimerkiksi Köln , Frankfurt am Main , Augsburg ja Nürnberg osoittavat . Roomalais-antiikin patriciaatin esimerkkiin perustuva ilmaisu "patrician" (latinankielisestä patricius ) , kun sitä käytetään keskiajan kaupunkien ylempään luokkaan, ei tule tältä ajalta, vaan vain renessanssista . Vuonna 1516, Nürnbergin neuvoston konsultin (kaupunki asianajaja) Christoph Scheurl (1481-1542) nimitettiin Yleisvikaari on augustinolainen järjestyksessä , tohtori Johann von Staupitz , jonka tehtävänä oli laatia luonnos Nürnbergin perustuslaista. Koska tämä työ kirjoitettiin latinaksi, Scheurl viittasi Nürnbergin "perheisiin" ilmeisessä analogiassa Rooman perustuslaillisiin olosuhteisiin "patriciina", joista sitten tuli "patrikoivia" nykyaikaisessa käänteisessä käännöksessä. Sana tuli kuitenkin yleisesti hyväksytyksi tässä käytössä vasta 1600- ja 1700-luvuilla.

Suhde aatelistoihin

Vuonna Korkea keskiajalla , käsite aateli oli vielä epäselvä ja suhde kaupunkien patriciate ja ministeriality on ruhtinaallinen tai episcopal kaupungin lord pysyi dynaamisena. Staufer-imperiumin kaatumisen jälkeen noin vuonna 1250 monet keisarillisten ministerien perheet muuttoivat keisarillisen Nürnbergin kaupungin alueelta , kuten Pfinzing , Stromer , Haller , Muffel tai Groß , keisarillisesta kartanosta (Terra Imperii) he olivat aikaisemmin onnistuneet muuttamaan kaupunkiin, ja heidät otettiin sinne vastaan ​​neuvostoon ja alettiin toimia kaukoliikenteessä (ja myöhemmin myös kaivos- ja vasaramyllyissä). Kuten maan aatelisto, he rakensivat asuintornista itselleen alkuaikoina , jotka kutsutaan " perheen tornit " kaupungissa .

Kun myöhäiskeskiajalla maaherrat yhdistyivät edustamaan etujaan ritarikunnissa , patricialaiset suljettiin melkein aina pois jäsenyydestä (esimerkiksi Nürnbergin patrikiat Franconian ritariympäristön kantoneista ), vaikka patrianusperheet olivat usein hankkineet myös kartanoita kanssa taka asukkaat ja itse kartanot rakennettu läheisyydessä kaupunkien . Koska patricialaiset saavuttivat vaurautensa kaukokaupalla, nämä " pippurisäkit " olivat luopuneet alun perin "ritarillisesta elämäntavastaan" aateliston silmissä ja " luopuneet " luokastaan . Lisäksi porvarilliset kauppiaat olivat jo kauan sitten nousseet patriaatiksi. Connubium kanssa aateli oli myös melko harvinaisia; Vaikka patricialaiset menivät enimmäkseen naimisiin keskenään (myös kaupungista toiseen), satunnaisia ​​avioliittoja oli sekä maalla olevien aristokraattien että alempien luokkien kanssa.

Journeyman kiusaa patrianuspoikia Nürnbergin päämarkkinoilla ( Jost Amman , 1561)

Ritari-aatelisto kielsi patricialaisten tasa-arvon ja turnauskyvyn , minkä vuoksi Nürnbergin patricialaiset suorittivat mielenosoituksellisesti niin sanottuja " matkapäivien pistelyjä ", juhlallisia ritari- lansseja, jotka perustuivat aateliston esimerkkiin korostaakseen heidän arvonsa. Jotkut patricialaiset lisäsivät sukunimensä "von": iin ostetun maan kartanon nimellä osoittaakseen olevansa jalo. Monissa tapauksissa he onnistuivat myöhemmin saamaan keisari vahvistamaan mielivaltaisen lisäyksen aateliston arvonimeksi. Roomalais-saksalaisten keisarien Nürnbergissä (matkakohteena) ja Frankfurtissa (kruunauspaikkana) patricialaisten ja keisarillisen tuomioistuimen välillä oli läheisiä siteitä; patricialaiset olivat perinteisesti tärkeitä veronmaksajia ja lainanantajia imperiumin päämiehelle. Myös poliittisesti keisarit turvautuivat keisarillisiin kaupunkeihin ja jakoivat siksi usein aateliskirjeitä johtaville perheilleen, lähinnä viitaten siihen, että näille perheille uskottiin väkirikkaan kaupungin hallinto, mainitsemalla usein myös "vanhat aristokraattiset ja ritarilliset". luokka "(jolla oli joskus tosiasiat kirjeenvaihdossa ja joskus ei). Augsburgilainen Fugger- perhe, erittäin (menestyvä) porvarillinen perhe, nousi 1500-luvun alussa postin aristokratiaan ja pian sen jälkeen jopa korkeaan aristokratiaan ; Welser , Tucher ja Imhoff ovat myös yksi kuuluisimmista kauppias perheet Ylä Saksan keisarillinen kaupungeissa.

Mutta patricialaisia ​​ei löytynyt vain vapaista keisarillisista kaupungeista. Kaupungin aatelisto voi kehittyä myös kaupungeissa, joissa on ruhtinaallinen kaupunkiherra. B. Münchenissä ( Münchenin patrianusperheet ) tai Münsterissä , jossa kansankieli kutsui kaupungin jäseniä perillisiksi . Perinnölliset perheet, joista harvat eivät alun perin olleet ritarisia tai jopa aatelisia , puolustivat ritarin aateliston jäsenyyttä ja ennen kaikkea "perinnöllisen miehen riidan" yhteydessä, joka alkoi vuonna 1597 keisarillisessa tuomioistuimessa. ja kesti noin kahden vuosisadan ajan " kyky valmistaa kynää ", (uudelleen) pääsy Münsterin tuomiokirkon osastoon ja sen edut , jonka väliin maaherrat ovat jo olleet . Etelä-Saksan piispakunnissa toisaalta katedraalin luvut varattiin usein keisarillisen ritarikunnan ja paikallisen kollegiaalisen aateliston perheille , Kurkölnissä Kölnin tuomiokirkon sisäänpääsy vaati jopa valtakunnan korkean aateliston (" katedraali ") jäsenyyttä. laskee ").

Kaukoliikenteen kriisi

Noin 1600: n aikana monet saksalaiset patricialaiset perheet vetäytyivät kaupasta. Oli taloudellisia syitä, koska pitkän matkan kauppaa, jotka ovat johtaneet keskiajalta on Silk Road kautta Konstantinopoli ja Venetsian yli alppisolia eteläisen Saksan keisarillisen kaupungeissa, joka sitten otti uudelleenjako tavaroiden valtakunnan Kun Amerikka löydettiin vuonna 1492 , keskityttiin yhä enemmän rannikkokaupunkeihin ja ulkomaille muuttaneisiin. Yhdistyneen Alankomaiden tasavallan satamakaupungit (ja niiden patriaatit) kokivat nyt kulta-aikaa . Mutta heidän kahdeksankymmentä vuotta kestäneensä sota espanjalaisia ​​vastaan ​​johti myös useita kertoja Espanjan, Ranskan sekä Espanjan ja itsenäisen Alankomaiden konkursseihin . Monet Amerikasta tuodut jalometallit aiheuttivat raha- ja myyntikriisin. Monet keisarillisen kaupungin kauppapaikat joutuivat sulkeutumaan: Welserit myivät Nürnbergin sivukonttorinsa vuonna 1610 ja vuonna 1614 heidän Augsburgin kauppayhtiö oli maksukyvytön. Kolmikymmenvuotinen sota 1618-1648 keskeytti kauppareittejä ja katkaista keisarillisen kaupungit Thüringenin, Bohemian tirolilaisesta kaivos piirit, joissa jotkin patriisit sijoitettiin. Sebald XI. Tucher (1583-1649), jonka perhe oli yksi viimeisistä suurista sahrami maahantuojien yhdessä Imhoff perheen , joutui jättämään Nürnbergin neuvoston vuonna 1636 johtuen ylivelkaantumiseen. Nämä viimeiset patricialaiset kaukoliiketoimijat vetäytyivät lopulta myös kartanoihinsa lordien kanssa, jotka olivat velvollisia maksamaan veroja, ja lähestyivät aristokraattista elämäntapaa; seurauksena heidät hyväksyttiin nyt useammin ritarikuntaan . Muut patricialaiset perheet, jotka eivät asu maassa, alkoivat ruhtinaiden palveluksessa virkamiehinä ja siten virkamiesten aatelistoina. Patricialaiset, joita ei ollut jalostettu tai köyhtynyt, upposivat pikkuporvaristoon tai käsityöläisluokkaan.

Kun Baijerin kuningaskunta otti keisarillisen kaupungin Nürnbergin ja sen lähialueiden haltuunsa vuonna 1808, patriaattien yksinoikeus päättyi, mutta patricialaiset perheet, jotka pystyivät vielä neuvomaan, hyväksyttiin kaikki Baijerin aristokratiaan vuonna 1813 ja "vanhat" neuvoston jäsenet (vuoden 1521 tanssisäännön mukaan) Perheet ilmoittautuivat paroniluokkaan .

Muut maat

Vuonna Venetsian tasavallan , The patriciate Venetsian jo ottanut vallan vuonna korkean keskiajalla ; Jotain vastaavaa tapahtui Genovan tasavallassa . Koska Myöhäiskeskiajalla halliten patriisit kehitetty monissa muissa Euroopan kaupunkivaltioissa (kaupankäynnin tasavallat), esimerkiksi Firenzessä ja toinen Pohjois-Italian kaupungeissa. Vuonna tasavallassa Yhdistyneiden Alankomaiden , satamakaupunkien olivat hallitseva alusta, erityisesti Amsterdamissa , joka hallitsi jonka patriisi hallitsijat Amsterdamissa . Vastaavasti Sveitsi , joka virallisesti jätti roomalaisen keisarikunnan vain vuonna 1648, varakas kaupunki kantoneissa olivat poliittisesti johtava, ja ne puolestaan olivat hallitsi jonka patriciate Vanhan Confederation kunnes "Armollinen Lords" läpi Helvetian tasavalta ja varmasti läpi liberaali vallankumouksia syrjäytettiin 1830- ja 1840-luvuilla. Erityisesti kaupungeissa ne pystyivät kuitenkin säilyttämään poliittisen ja taloudellisen vaikutusvallan. Kuten Saksan keisarillisissa kaupungeissa, näiden tasavaltojen patricioista tuli usein aristokraattisia jo varhaisessa vaiheessa, minkä vuoksi puhutaan "kaupunkien aristokratioista" ns. " Aristokraattisten tasavaltojen " kärjessä .

Hôtel de Bullioud, Lyon (renessanssityylinen patricialainen talo, joka muutettiin kahdesta vanhemmasta perhetornista vuonna 1536)

Toisaalta myöhäiskeskiaikaisessa Englannissa herrasmies , hallitseva luokka, joka muodostui pääasiassa maaseudun maanomistajista, hallitsi yhä voimakkaampaa alahuonetta , kun taas kaupungeissa tukkukauppiaat asettivat usein sävyn; molemmat ryhmät kokoontuivat kilpailevissa Tories- ja Whigs- puolueissa .

Vuonna Ranskassa , joka on muotoutunut keskeinen monarkia antiikin ajoista lähtien, nousu porvariston oli hidasti jonka hugenotti sota ja myöhemmin aaltojen maastamuuton; vasta kun se oli heikentynyt, absolutismi tuli mahdolliseksi . Esimerkiksi Lyonin tai Bordeaux'n vanhoissa kaupungeissa voit silti nähdä patricialaisten tukkukauppiaiden Hôtels Particuliers -yritykset ja renessanssin ajan (usein Lombard) pankkiirit. Porvaristo - taloudellisen porvariston enimmäkseen laskeva päässä artesaani luokka - tuli tärkeämmäksi jälkipuoliskolla 18. luvulla; yhdessä pienporvariston kanssa se tarttui valtaan vuoden 1789 Ranskan vallankumouksessa . Kanssa Napoleon , Scion Korsikan patriisi perheen Bonaparte tuli Imperial valtaistuimelle. " Porvarillisen kuninkaan " alaisuudessa porvaristo päätyi lopulta poliittisen vallan hallintaan.

Uudemmat lomakkeet

1700-luvulta lähtien, etenkin keisarillisissa ja hansakaupungeissa, kauppiasluokan johtavat perheet ovat muodostaneet uudempia yläluokkia, jotka - toisin kuin keskiajan ja varhaisen modernin aikakauden patricialaiset - eivät enää pyrkineet ensisijaisesti aatelistoihin ( kartanoiden ja aatelistoimintojen hankkiminen ), mutta korostivat porvarillisia arvoja, kuten suorituskykyideaali (enimmäkseen kaupallinen) ja tietty vaurauden osoittamisen hillintä. Näitä perheitä, kuten hansalaista kansaa tai muita ylemmän luokan kansalaisia , kutsutaan toisinaan " siviili-aateliksi ". He pitivät itseään "patricialaisina" ja kehittivät luokkatunnetta, joka ei ollut huonompi kuin vanhempien, aristokraattisten patricialaisten. Vastaavasti elitistiset ryhmät pystyivät muodostumaan myös kasvavassa virkamiesten ammattiryhmässä, esimerkkinä tällaisesta koulutetusta virkamiesten patrikiaatista ovat Kurhannoverin ” kauniit perheet ” . Nämäkään porvarillisen eliitin usein irrallaan lopussa 18. vuosisadan vanavedessä vallankumouksia ja teollistumisen paikallisen toiminnan aloilla uusien taloudellisten eliittien - neureiches taloudellinen keskiluokka (jäljempänä porvaristo ) ja viljeltiin koulutettu keskiluokka tuli valoon.

kirjallisuus

  • Michael Hecht : Patriciate-koulutus kommunikoivana prosessina. Suolakaupungit Lüneburg, Halle ja Werl myöhäiskeskiajalla ja varhaisuudella (= kaupunkitutkimus. Sarja A: Esitykset , osa 79). Böhlau, Köln ja muut 2010, ISBN 978-3-412-20507-2 (samanaikaisesti: Münster, Universität, Dissertation, 2008), (Eristää itsensä manuaalisesta tiedosta ja tutkii "patrikoitua" ei luokkayksikkönä , vaan kommunikaattisesti toistettuna, dynaamisena ja suhteellisena järjestyskäsitys, joka perustuu omistus- ja osallistumissuhteisiin, organisaatiorakenteisiin, sosiaaliseen profiiliin, muistokulttuuriin (kulttuureihin), aloittamisrituaaleihin, pääsykonflikteihin, ennakkotapauksiin, sosiaalisiin tunnisteisiin, luokan rooleihin ja uramalleihin).
  • Wolfgang Wüst (Toim.): Patricians - Tapoja kaupunkien oligarkiaan ja maaherralle. Etelä-Saksa kaupunkivertailussa. Esitykset kansainvälisessä ja tieteidenvälisessä konferenssissa. Egloffsteinsches Palais, Erlangen, 7. - 8. Lokakuu 2016. Peter Lang, Frankfurt am Main / New York / Bern ja muut 2018, ISBN 978-3-631-74325-6 .
  • Kurt Andermann ja Peter Johanek (toimittajat): Ei-aateliston ja aateliston välillä. (Luennot ja tutkimus, Reichenaun konferenssiosa 53), 2001, Jan Thorbecke Vg. Stuttgart, ISBN 978-3799566537 .

Katso myös

Yleisesti

Yksittäiset kaupungit ja alueet

nettilinkit

Wikisanakirja: Patrician  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Patrician. Julkaisussa: Saksan kielen digitaalinen sanakirja . Haettu 17. marraskuuta 2019
  2. ↑ historia alkuperästä kirjeen myös: Eberhard Isenmann : Tutkijat juristeja ja riita Saksassa 15-luvulla. Julkaisussa: Franz-Josef Arlinghaus , Ingrid Baumgärtner , Vincenzo Colli (toim.): Lainkäyttöalueiden käytäntö myöhäisen keskiajan Euroopan kaupungeissa (= oikeustiede , nide 23). Klostermann, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-465-04007-4 , s. 305-417, tässä s. 305, alaviite 1.
  3. ↑ katso Eberhard Isenmann: Saksan kaupunki myöhäiskeskiajalla. 1250-1500. Kaupungin rakenne, laki, kaupunginhallitus, kirkko, yhteiskunta, talous. Ulmer, Stuttgart 1988, ISBN 3-8001-2571-4 , s.276 .
  4. ↑ Katso esimerkiksi: Andermann / Johanek, Non-Adel ja Adel (Lit.-Verz.)
  5. ↑ niin z. B. the Droste-Hülshoff: Wilderich von Droste zu Hülshoff: 900 vuotta Droste zu Hülshoff, Horben 2018
  6. ^ Tucher , kirjoittanut Matthias Kirchhoff julkaisussa: Historisches Lexikon Bayerns