Ludwig Wilser

Ludwig Wilser (syntynyt Lokakuu 5, 1850 in Karlsruhe , † Marraskuu 19, 1923 ) oli saksalainen lääkäri, etninen kirjailija ja rotu historioitsija . Häntä ei pidä sekoittaa geologi Julius Ludwig Wilseriin (1888–1949).

Elää ja toimi

Opintojensa aikana, jotka hän suoritti tohtoriksi tohtoriksi , hänestä tuli Dr. med. päättyi, Wilseristä tuli Allemannia Heidelbergin veljeskunnan jäsen vuonna 1869 . Opittuaan Freiburgissa , Heidelbergissä ja Leipzigissä Wilser harjoitti lääkäreinä Karlsruhessa vuoteen 1897 asti ja muutti sitten Heidelbergiin, jossa hän työskenteli yksityistutkijana.

Välillä 1886 ja 1894, Wilser Otto Ammon avustaa mittaamaan kallon muoto ( kraniometria ) sekä varusmiesten peräisin Baden , joihin hallitus teki 12000 markkaa saatavilla. Hänen sanotaan mittaavan kalloa aina hieman korkeammalle ja pidemmälle.

Myöhemmin Wilser, joka kuului yleiseurooppalaisen saksalaisen liiton koko hallitukseen , otti yhteyttä Heinrich Claßiin , joka oli silloin aktiivinen toimeenpanokomiteassa, ja vahvisti tämän sisällyttämällä etnisen rasismin yleissaksalaisuuteen .

Wilser kehitti vilkasta toimintaa kirjailijana ja puhujana antropologisissa piireissä (missä hän näki itsensä Alexander Eckerin perinteessä ) sekä esihistoriasta, joka oli vielä perustettavissa . Hän oli erityisen huolissaan kansojen ja rodujen alkuperää koskevista kysymyksistä. B. kirjoissaan synty saksalaiset (1885) - jossa hän puolusti thesis että Skandinaviassa oli alkukoti germaanien ja Indo-eurooppalaiset -, sukupuu ja laajentaminen germaanien (1895) ja alkuperä sekä esihistoria arjalaisten (1899). Teesin, jonka mukaan saksalainen kieli (kielet) ei ole Keski-Eurooppa, vaan Skandinavia tai Itämeren alue, oli tähän asti vain vähemmistö esihistoriallisia. Vaikuttava esihistoriallinen Gustaf Kossinna oli myös aluksi ristiriidassa Wilserin kanssa tässä asiassa, mutta seuraavina vuosina se kääntyi päinvastaiseksi, mikä auttoi Wilserin teoriaa läpimurtoon.

Myöhemmin (1909) hän kehitti sosiaalisen darwinistisen tutkimuksen ”pohjoismaisesta luomispaikasta”, jonka mukaan epäystävälliset elinolot Skandinavian ja Arktisen alueilla tuottivat vahvimman germaanisen rodun luonnollisen valinnan kautta ja siten omistivat maailmanvallan. Puolestapuhujana on ex-septentrione-lux Teoriassa Wilser menestyksekkäästi taistellut kannattajia ex-Orienten-lux teoria keskuudessa etnisten ryhmien ja oletettuja Etelä-Ruotsissa nimellä ”työpaja kansojen” ja lähtökohta kaikille ” arjalaisen muuttoliike”, viimeksi teutonit.

Wilser ym., Joka oli kiistanalainen rodun kysymyksissä, koki terävää julkista kritiikkiä ja hylkäämistä. a. Kirjoittanut Rudolf Virchow , Hermann Klaatsch , Paul Ehrenreich , Otto Hupp , Eugen Mogk ja aluksi myös Gustaf Kossinna , mikä ei kuitenkaan heikentänyt hänen suosioaan. Hän sai kiitosta ja a. by Hans Wolfgang Behm ja Karl Felix Wolff sekä völkisch aikakauslehdet kuten Heimdall , Alldeutsche Blätter ja Politisch-Anthropologische Revue , josta Wilser, ystävänä kustantaja Ludwig Woltmann kirjoitti artikkeleita, kun se julkaistiin vuonna 1902, ja tämän jälkeenkin Woltmann kuoleman vuonna 1907 ja Otto Schmidt-Gibichenfelsin vuonna 1911 ostaman lehden (vuodesta 1915 poliittis-antropologinen kuukausittain käytännön politiikkaa, poliittista koulutusta ja biologista kasvatusta varten ) ja Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbundin vuonna 1920.

Schutz- und Trutzbundin liittohallinto sisällytti myös Wilsen kirjoitukset ohjeisiin paikallisten ryhmäkirjastojen perustamiseksi vuonna 1920, jolloin ne - Gobineaun , Chamberlainin , Woltmannin, pastorin ja Kossinnan teosten lisäksi - oli tarkoitettu opetettaviksi "rodusta ja etnisyydestä" . Wilser sai myönteisen vastaanoton myös kansantoimittaja Bruno Tanzmannilta , joka halusi hänen olevan saksalaisen rodun opettaja muistiossaan perustaa saksalainen aikuiskoulutuskeskus (1917), Volksbundin perustaja Paul Hartig , jota ohjasi rodun käsite. , ja Karl Ludwig Schemann , joka kunnioitti häntä osana Gobineau-vastaanottoa.

Erityinen bestseller oli hänen kirjansa Germanien (1915, viisi painosta vuoteen 1923), käännös Tacituksen Germaniasta , jonka hän omisti " Otto von Bismarckin muistolle " ja jonka hänen omien lausuntojensa mukaan oli tarkoitus "vahvistaa saksalaista tietoisuutta". Esipuheessa Wilser kiittää "saksalaisia" germaanisten kansojen suorina jälkeläisinä. Svastikaa , jonka Richard Jubelt julkaisi Sis Verlagin vuonna 1917 ja jolla oli seitsemän painosta vuoteen 1933 mennessä (mukaan lukien Theodor Fritschin Hammer Verlag ), myytiin vielä paremmin alkuperän, esiintymisen ja merkityksen mukaan . Vuonna 1933 Rudolf von Sebottendorf väitti, että ”[vain] Wilserin tutkimuksen [...] avulla symboli [i. e. hakaristi ] tunnustettiin yhteinen arjalaisen auringon merkki ja siitä lähtien se on kulunut kuin kansallinen symboli” ja kutsui sitä ’valaisijana Saksan merkityksessä’ .

Wilsonin kirjat paremmuuden germaanisen Race (Stuttgart: Strecker- & Schröder 1915) ja hakaristi alkuperän mukaan, esiintyminen ja merkitys (Leipzig: Fritsch 1933) asetettiin on kirjallisuusluettelo tulemasta eristetyksi päätyttyä sodan Neuvostoliiton miehityksen vyöhyke ja DDR .

Ludwig Wilser on yksi myöhään Wilhelmine-imperiumin kirjoittajista, jolla oli ratkaiseva rooli rodullisen saksalaisen nationalismin edistämisessä . Vaikka hän ei kuulunut kansallissosialistiseen liikkeeseen, joka syntyi noin vuonna 1918 tai ei voinut enää kuulua siihen, kun hän kuoli vuonna 1923, hän on yksi sen vaikutusvaltaisimmista ajatusjohtajista. Hänen ideoitaan pidetään nyt vanhentuneina tai kumottuina lähes kaikilla aloilla. Kuitenkin teoria juontaa Wilser, että Skandinaviassa oli alkukoti germaanien kansojen pysyy muuttumattomana , vaikka arkeologisia todisteita laajenemisliikkeet Skandinaviasta Keski-Euroopan pronssi ja rautakausi puuttuu edelleen tänään.

nettilinkit

• Ludwig Wilserin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa

Viitteet ja kirjallisuus

1. ^ Syntymäpaikka Wilhelm E. Oefteringin jälkeen: Kirjallisuuden historia Badenissa: purku . S. 206.
2. ^ Hugo Böttger (toim.): Vanhojen veljeysryhmän jäsenten luettelo talvipuoliskon 1911/12 tilan mukaan. Berliini 1912, s.223.
3. ↑ Marga Maria Burkhardt: Sick in the head: potilastarinoita sanatoriosta ja hoitokodista Illenau 1842–1889 , Freiburgin yliopisto 2004, s. 62f.
4. ↑ Walter Jung: Ulkopolitiikkaohjelmien ja propagandan ideologiset vaatimukset, sisältö ja tavoitteet Weimarin tasavallan alkuvuosien Saksan kansallisliikkeessä: esimerkki Saksan kansallisen suojelun ja puolustusyhdistyksen toiminnasta . Göttingenin yliopisto 2000, s.55.
5. ↑ Michael Hau: "Kehonmuodostus ja sosiaalinen habitus. Korporaation sosiaaliset merkitykset imperiumin ja Weimarin tasavallan aikana ”, julkaisussa: Rüdiger vom Bruch ja Brigitte Kaderas (toim.): Sciences and Science Policy : Inventories of Formations, Breaks and Continuities in Germany in the 20th Century , Steiner, Stuttgart 2002, s. 133. ISBN 3-515-08111-9 .
6. ↑ Gretchen Engle Luo: Rasismista kansanmurhaan: Antropologia kolmannessa valtakunnassa . Illinois University Press, Urbana & Chicago 2004, s. 44. ISBN 0-252-02930-5 .
7. ↑ Ingo Wiwjorra: "Saksan esihistoriallinen tutkimus ja sen suhde kansallissosialismiin ja rasismiin", julkaisussa: Uwe Puschner (Toim.): Handbook on "Völkische Movement" 1871-1918 . Saur, München a. a. 1996, s. 194. ISBN 3-598-11241-6 .
8. ↑ Uwe Lohalm: Völkischer Radikalismus: Deutschvölkischer Schutz- und Trutz-Bundin historia. 1919-1923 . Leibniz-Verlag, Hampuri 1970, s. 36. ISBN 3-87473-000-X .
9. ↑ Wolfram Euler , Konrad Badenheuer : germaanisten kansojen kieli ja alkuperä - tiivistelmä saksalaisprotokollasta ennen ensimmäistä äänenvaihtoa , 244 s., ISBN 978-3-9812110-1-6 , Lontoo / Hampuri 2009, s.45 .
10. ↑ Wiwjorra, Puschner 1996, s. 195f.
11. ↑ Uwe Puschner : " Saksan ideologia völkisch Weltanschauungin (PDF; 128 kB) yhteydessä", julkaisussa: Göttinger Forum für Altertumswwissenschaft 4 (2001), s. 95.
12. B ^{a b} Wiwjorra julkaisussa Puschner 1996, s. 196.
13. ↑ Jung 2000, s. 58, huomautus 372.
14. ↑ Wolfgang Weber: "Völkische Tendenzen in der Geschichtswwissenschaft", julkaisussa: Puschner 1996, s. 851.
15. ↑ Wiwjorra vuonna Puschner 1996 S. 197th
16. ↑ Jung 2000, s. 56f.
17. ↑ Lohalm 1970, s.129.
18. ↑ Justus H. Ulbricht: “Völkischen aikuiskoulutus. Aikomukset, ohjelmat ja instituutiot vuosisadan vaihteen ja Weimarin tasavallan välillä ”, julkaisussa: Puschner 1996, s. 268.
19. ↑ Ulbricht 1996, s.296.
20. ↑ Hildegard Châtellier: "Wagnerismi keisarillisessa aikakaudessa", julkaisussa: Puschner 1996, s. 599.
21. ^ Rudolf von Sebottendorf: Ennen Hitlerin tuloa . Deukula-Verlag Grassinger & Co., München 1933, s. 240, 263.
22. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1948-nslit-w.html
23. ↑ http://www.polunbi.de/bibliothek/1953-nslit-w.html
24. ↑ Wolfram Euler , Konrad Badenheuer: Germaanien kansojen kieli ja alkuperä - Abriss des Proto-Germanic ennen ensimmäistä äänenvaihtoa , 244 s., ISBN 978-3-9812110-1-6 , Lontoo / Hampuri 2009, s. 43–47.