Mieskuoro
Mieskuoro viittaa ryhmä miehiä, jotka muodostavat kuoro ja jossa jokainen laulu alue on useita. Partien nimet ovat: 1. tenori, 2. tenori, 1. basso, 2. basso. Lisäksi tällaisen kuoron esittämiä kappaleita kutsutaan mieskuorokirjallisuudeksi. Ensimmäinen tenori ottaa yleensä melodian ( cantus firmus ).
Mieskuorojen historiasta
Todellinen musiikillinen innovaatio 1800-luvulla oli mieskuorolaulu. Se luotiin henkisen elämän muutoksen aikana valaistumisen aikana . Painopisteenä olivat kansanarvot, yhä isänmaallisempi asenne ja seurustelun ilo. Vuosina romantiikan (ensimmäisellä puoliskolla 19. vuosisadan) vanhat kansanlaulut olivat myös kunnia uudelleen. Neljäsosaton mieskuoro ilman huoltajaa otti nyt laulun paikan mies-, nainen- ja pojanäänellä. Poliittisen ja sosiaalisen koulutuksen yhteydessä tulisi myös edistää suosittua musiikillista koulutusta. Kuoro kuin yhdistyksen kanssa yhtiöjärjestyksen on johtokunta, myöhemmin ”lippuja ja palkinnot”, syntynyt (vrt kappaleen taulukko ). Carl Friedrich Zelterillä (1758–1832) ja ennen kaikkea Friedrich Silcherillä (1789–1860) oli ratkaiseva vaikutus kuoron musiikilliseen kehitykseen tänä aikana (Sveitsissä, Hans Georg Nägeli ).
Klubit antoivat itselleen usein romanttisia nimiä. Jos musiikin harrastaja vietti muutaman päivän "kultaisella Reinillä", hän perusti B. myös Weserissä kuoro nimeltä Loreley tai Stolzenfels . Karkeat miesten kurkut kokoontuivat Eintrachtiin tai kutsuivat hellästi klubiaan Concordiaksi tai "To Vöglein's Joy". Laulosta nauttineiden tunteet olivat alun perin isänmaallisia ja lähellä luontoa. Klubi-elämän ja klubissa laulamisen (etenkin työväenkuoroissa) pitäisi todennäköisesti myös häiritä hieman usein kova päivittäinen työ. Laulettujen kuoronimikkeiden sisältö oli enemmän "poliittista heräämistä" ensimmäisen jälkeen: Heimatland, Saksan metsä, laulut rypäleen kultaisesta mehusta ja rakkaudesta. Paikat täynnä turisteja nykyään laulettiin suunnilleen yhtä hiljainen ja romanttisia paikkoja: ”Jotta Rüdesheim vuonna Drosselgass ”, ja uudelleen ja uudelleen ”Isä Rein ”. Kävelit kappaleissa maan läpi " minstrelinä " tai " metsästäjinä " - ja tunsit olosi vapaaksi kuin " mustalainen ".
Jälkeen toisen maailmansodan , jotka jäivät tulivat jälleen yhteen klubeissaan (aluksi mukana oli myös uusia jäseniä); mutta mitä enemmän oli varaa todellisiin matkoihin ja romanttisiin kokemuksiin todellisuudessa (lisääntyvän vaurauden myötä), sitä vähemmän hänen oli etsittävä sitä "vain mielessään" kuorolauluista. "Vanhat" klubit alkoivat kuolla vähitellen (myös ikääntymisen ja nuorten kykyjen puutteen vuoksi).
Tästä laskusuuntauksesta huolimatta Saksassa oli vuonna 2002 edelleen 9641 mieskuoroa (15,9% kaikista kuoroluokista).
Katso myös
nettilinkit
- "Mieskuorot pelkäävät olemassaoloa" , Westdeutsche Zeitung , 16. kesäkuuta 2015
kirjallisuus
- Christian Fastl: mieskuoro. Julkaisussa: Oesterreichisches Musiklexikon . Verkkopainos, Wien 2002, jäljempänä , ISBN 3-7001-3077-5 ; Painettu painos: Osa 3, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2004, ISBN 3-7001-3045-7 .
- Christian Fastl: Mieslaulu . Julkaisussa: Oesterreichisches Musiklexikon . Verkkopainos, Wien 2002, jäljempänä , ISBN 3-7001-3077-5 ; Painettu painos: Osa 3, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 2004, ISBN 3-7001-3045-7 .
- Gerd Quedenbaum : mieskuorolaulu. Düsseldorf 2005.
- Matthias Blazek: "Kun radiota ei vielä keksitty: Cellen mieskuorot imperiumissa, osat 1-3 - 1800-luvulla Cellen piiriin perustettiin lukuisia kuoroyhdistyksiä ", Sachsenspiegel 36, 37 ja 38, Cellesche Zeitung from 7., 14. ja 21. syyskuuta 2013.