Martinian perustuslain

Martinian Perustuslait (Latin Constitutiones Martini tai Constitutiones Martinianae ) edustaa yritti kompromissi eri haarojen fransiskaaniluostarin Tilaa on köyhyyden taistelussa . Tämä kuitenkin yksimielisiä, jäi vain pinnallinen. Viime kädessä kahden linjan välinen ero tehtiin vuonna 1517.

tarina

Vuonna Franciscan järjestyksessä, kahdessa eri muodossa pian esiin: lisäksi conventuals , jonka luostareita tuli yhä rikkaampia läpi kyvyt ja siten rikkonut oikeusvaltion Fransiskus Assisilainen , tiukemman suuntaan observants syntynyt , joka muun muassa johti Bernardine von Erityisesti Sienaa rohkaistiin. Vuonna 1415 ranskalainen observants annettiin lupa valita oman commissarius , jotka pysyivät alaisuudessa on yleistä ministerille, mutta oli itse asiassa riippumaton ylivoimainen. Myös muissa maissa he saivat omat oikeutensa. Tämä itsenäisyys johti tarkkailevien ja tavanomaisesti suuntautuneiden luostarien alueellisesti päällekkäisiin kaksinkertaisiin rakenteisiin , jotka vaarantivat järjestyksen yhtenäisyyden ja johtivat kilpailuihin ja kiistoihin koko järjestyksen eri ryhmissä. Jokaisesta konventista käytiin alueellisia taisteluja; Joissakin tapauksissa - kuten Wismarissa vuonna 1493 - perinteisesti suuntautuneet veljet toivat tarkkailijoilta arvotavaraa.

Siksi paavi Martin V käski Johannes Capistranuksen vuonna 1430 laatimaan ns. Martinian perustuslait sovitteluehdotukseksi . Pääkohdat olivat luopumista paavin taloudenhoitokausien päässä valat köyhyyden varten conventuals ja luopuminen esimiehet rinnakkaisen rakenteen kanssa observants.

Suurimmaksi osaksi perustuslakisopimukset olivat järjestyslakia, jonka monet provinssin maakunnat hyväksyivät , mutta joita ei sovellettu tai heikkenivät vähitellen. Vain kuusi viikkoa neuvottelujen päättymisen jälkeen kenraaliministeri Guillermo Robazoglio da Casale (1430–1442, 32. pääministeri ) sai vapautuksen köyhyyslupauksista Breve Ad Statumin kautta . Erottaminen Franciscan Järjestyksenpito Conventual - koska saksalaiset Friars Minor kutsutaan - ja Tarkkaavainen oli väistämätön ja oli 19. toukokuuta 1517 paavi Leo X kanssa Bull Ite et vos vuonna vineam meam ( "Sinäkin mennä viinitarhaani" , Mt 20,4  EU ).

Martinialaiset

Joissakin paikoissa, 1400-luvun loppupuolella, Martinians- ryhmät muodostuivat tarkkaavaisten fransiskaanien joukossa, jotka yrittivät löytää tasapainon tiukan noudattamisen ja konventuaalien välillä. Tähän sisältyi luostarien omistamien asuntojen hylkääminen, mikä tuotti vuokratuloja, ja pysyvät tulot merenkulun säätiöistä ja vuosimuistoista , kuten oli tullut yleistä 1400-luvulla. Myös yhden fransiskaanin hyvät eläkkeet olisi kiellettävä. Luostareille olisi edelleen annettava mahdollisuus saada rahaa almuina rakennustensa ylläpitoon, mutta tämä oli muodollisesti Apostolisen Tuolin omaisuutta ja sitä hallinnoivat paikan päällä maalliset "kapellimestarit", "tutorit" tai "prokuristit", jotka Saksassa olivat usein kaupunginvaltuustojen jäseniä tai Kaupunginvaltuuston edustajat olivat.

Jopa sen jälkeen, kun konventuaalit olivat muodostaneet oman järjestyksensä vuodesta 1517, ei ollut mahdollista yhdistää tiukasti tarkkailevia luostareita ja martinolaisten lakien mukaan eläviä; paikalliset tilanteet olivat hyvin epätasaiset, kaupunginvaltuutettuilla ja suvereeneilla oli vaikutusvaltaa. Jopa paavi Julius II: n vuonna 1508 julkaisemat uudistussäännöt, Statuta Julii , eivät tuottaneet pysyvää korvausta. Esimerkiksi Saksin fransiskaanien maakunta ( Saxonia ) oli ottanut haltuunsa Statuta Julii: n vuonna 1509 , mutta ritarikunnan johto joutui jakamaan sen kahteen maakuntaan jo vuonna 1518: tarkkaavainen St. Risti alun perin 37 ja myöhemmin 41 luostarin kanssa ja sen jälkeen, kun Martinianischenin perustuslaki asui St .. Johannes Kastaja 78 luostarilla. Pian alkanut uskonpuhdistus johti melkein kaikkien näiden luostarien sulkemiseen ja teki erottamisesta merkityksetöntä.

kirjallisuus

  • Annette von Boetticher : Käskyt ja luostarit uskonpuhdistuksen ja katolisen uudistuksen aikakaudella. 1500-1700. (= Katolinen elämä ja kirkkouudistus uskonnollisen skisma-aikakaudella: Seuran yhdistysjulkaisut Corpus Catholicorumin julkaisemiseksi. Vuosikerta 65–66). Osa 3, Aschendorff, Münster 2007, ISBN 978-3-402-11085-0 , s.149 .
  • Ferdinand Doelle : Martinin uudistusliike Saksin fransiskaanien maakunnassa 1400- ja 1500-luvuilla. Munster 1921.
  • Susanne Drexhage-Leisebein: Uskonpuhdistaja. Kaupunkiviranomaisten sitoutuminen 1400-luvun toisella puoliskolla. Fransiskaanien uudistusliikkeet kaupunkikirkkojen ja luostaripolitiikassa käyttämällä valittujen kaupunkien esimerkkiä Saksin ritarikunnan maakunnassa. Julkaisussa: Dieter Berg : pelottavat tilaukset ja kaupunki. Pelottavat tilaukset ja kaupunkielämä keskiajalla ja uusina aikoina. Werl 1992, s. 209 - 234.
  • Karel Halla: Egerin fransiskaanikunnan luostarin uudistus ja tarkkailijoiden liittyminen. Julkaisussa: Bambergin hiippakunta keskiajan maailmassa. Luennot keskiaikaisen tutkimuksen keskuksen luentosarjasta Otto-Friedrich-Universität Bambergissa kesälukukaudella 2007. s. 151–163. Verkkopainos
  • Katharina Ulrike Mersch: Visuaalisen viestinnän sosiaaliset ulottuvuudet korkean ja myöhäisen keskiajan naisyhteisöissä: kynät, naiskuorot ja luostarit verrattuna. (= Nova Mediaevalia -sarja. Osa 10). V&R unipress, 2012, ISBN 978-3-89971-930-7 , s.358 f.
  • John Richard Humpidge Moorman: Fransiskaaniritarin historia: alkuperästä vuoteen 1517. Oxford 1968. (englanti)
  • Bernhard Neidiger: Marsin perustuslain vuodelta 1430 fransiskaanilaisten konventaalien uudistusohjelmana. Osallistuminen Kölnin minoriittiluostarin ja Kölnin ritarikunnan maakunnan historiaan 1400-luvulla. Julkaisussa: Journal of Church History. 95, 1984, s. 337 - 381.
  • Bernhard Neidiger: Mendikanttilaivastojen tarkkailuliikkeet Lounais-Saksassa. Julkaisussa: Rottenburgerin vuosikirja kirkon historiasta. 11, 1992, s. 175.
  • Manfred Schulze : Ruhtinaat ja uskonpuhdistus: Maallisten ruhtinaiden henkinen uudistuspolitiikka ennen uskonpuhdistusta. (= Uusi sarja, myöhäiskeskiaika ja uskonpuhdistus. 1. osa. 2. osa). Mohr Siebeck, 1991, ISBN 3-16-145738-2 , s. 179 ja sitä seuraavat.

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Bernhard Neidiger: Marsin perustuslait vuodelta 1430 fransiskaanilaisten konventtien uudistusohjelmana. Julkaisussa: Journal of Church History. 95, 1984, s. 337.
  2. ^ Ingo Ulpts: Pelottavat tilaukset Mecklenburgissa. Osallistuminen fransiskaanien, köyhien klareiden, dominikaanien ja augustinilaisten erakkojen historiaan keskiajalla. (= Saxonia Franciscana. 6). Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1995, ISBN 3-87163-216-3 , s. 316-320.
  3. ↑ John Richard Humpidge Moorman: Fransiskaaniritarin historia. Oxford 1968, s.448.
  4. ↑ Katharina Ulrike Mersch: Visuaalisen viestinnän sosiaaliset ulottuvuudet korkean ja myöhäisen keskiajan naisyhteisöissä: kynät, naiskuorot ja luostarit verrattuna. 2012, s.368.
  5. ^ Ingo Ulpts: Pelottavat tilaukset Mecklenburgissa. Osallistuminen fransiskaanien, köyhien klareiden, dominikaanien ja augustinilaisten erakkojen historiaan keskiajalla. (= Saxonia Franciscana. 6). Dietrich-Coelde-Verlag, Werl 1995, ISBN 3-87163-216-3 , s.317 .