Modaalisuus (filosofia)

Filosofiassa modaalisuus kuvaa tapaa, jolla jokin on, tapahtuu tai ajatellaan.

Modaalisuuden käsite ja tyypit

Säännöt tiukassa merkityksessä

Pienemmässä , klassisessa merkityksessä termi modaliteetti merkitsee eettistä (totuuteen liittyvää) modaliteettia: ontologisilla termeillä se on tapa, jolla tilanne on olemassa, tai loogisemmin sanottuna lausuntojen totuus .

Yksinkertaisen (tosiasiallisen) totuuden lisäksi erotetaan yleensä välttämättömyys , mahdollisuus ja mahdottomuus ja ehdollisuus .

Aristoteleen kommentaattorit ovat jo käyttäneet (eettisen) modaliteetin käsitettä .

Kantin mukaan modaalisuuden luokat ovat mahdollisuus, todellisuus ja välttämättömyys, joita tuomioiden modaalisuuden (ongelmallinen (mahdollinen), vakuuttava (todellinen), apodiktiivinen (välttämätön)) tulisi vastata.

Leibniz erottaa neljä lausekkeiden tai tosiseikkojen peruskategoriaa : välttämätön, mahdollinen, mahdoton ja ehdollisesti totta (todellinen).

Klassiset teoreetikot, nykyaikainen semantiikka , kielifilosofia , logiikka (erityisesti modaalilogiikka ) ja ontologia ovat ehdottaneet erilaisia ​​teorioita näiden lausuntojen luonteesta ja totuuden tekijöistä .

Yksityiskohtaisuudet laajemmassa merkityksessä

Mainittujen eettisten menettelytapojen lisäksi puhutaan myös modaliteeteista laajemmassa merkityksessä ja tarkoitetaan (muun muassa) tapoja, joilla lausunto voi olla totta suhteessa kertomisen, ajan tai pituuden tietoon. Tämä kattaa doksastiset (episteemiset), ajalliset tai deontiset modaliteetit.

Yleiskatsaus

Eri toimintatavat voidaan jäljittää toisiinsa, ne ovat analogisessa suhteessa ja perustelevat erilaisia liikennemuotoja :

kaava Modaalilogiikka i. e. S. Deontinen logiikka Ajallinen logiikka Doksastinen logiikka
s On mahdollista, että s On sallittua, että s p pätee joskus tulevaisuudessa (aiemmin) Mielestäni on mahdollista, että s
s On välttämätöntä, että s On välttämätöntä, että s p on aina voimassa tulevaisuudessa (aiemmin) Pidän varmana, että s

Modaliteetti ja mahdollisten maailmojen teoria

Leibnizin, Rudolf Carnapin ( Merkitys ja välttämättömyys 1947), Saul Kripke ja David Kellogg Lewis seurasivat, että modaalilausunnot tulisi ymmärtää lausunnoina mahdollisista maailmoista tai mahdollisissa maailmoissa . Tarvittava totuus on totta kaikissa näissä maailmoissa, mahdollinen totuus ainakin yhdessä. Nämä maailmat ovat Lewisin mukaan todellisia ja jopa konkreettisia esineitä, eivät vain mielen käsitteitä tai abstrakteja universaaleja. Tällä ontologisesti vaativalla vaihtoehdolla on teoreettisia etuja, koska se yksinkertaistaa valtavasti modaalilausekkeiden semanttista arviointia . Lisäksi näiden mahdollisten maailmojen välillä on ontologisesti pelkistämättömiä suhteita, mikä tekee ehdollisuuksien (jos ... sitten ...) ja v: n arvioinnin. a. vaihtoehtoisten ehdollisuuksien yksinkertaistaminen (ellei sitä olisi ... niin ... olisi ...). Siitä huolimatta monet ontologit eivät ole valmiita lisäämään niin paljon uusia pelkistämättömiä esineitä ontologiseen luetteloonsa. Jotkut yrittävät siksi ylläpitää monien maailmojen semantiikan teoreettista eleganssia, mutta ehdottavat antirealistisia korvausteorioita näiden maailmojen ontologisesta arvokkuudesta.

Teoriat todellisuudesta

Teoriat todellisuudesta ovat erillinen aihealue näissä keskusteluissa : Mikä on perusteltua sille, että todellinen maailma on todellinen eikä mikään muu mahdollinen maailma? Paljon puhuttu ehdotus ymmärtää "Aktual", kuten indeksikaalista ilme kun: minä sanon, että tilanne on Aktual, niin sanon, että hän kuunteli maailmalle, että minä (puhujan) asuisi (ja nyt niiden kartoitus sormella näyttää voi ). (Lewisin mukaan, joka ottaa tämän kannan, eri maailmoissa ei ole esineiden identiteettiä (ns. Transmaailma-identiteetti), vain kollegansa; siksi on vain yksi puhuja.) Vaihtoehtoisesti esimerkiksi tämä maailma voidaan määrittää jonka teemme arvioinnin lausuman .

Katso myös

kirjallisuus

  • Nicolai Hartmann: Mahdollisuus ja todellisuus. de Gruyter, Berliini 1938.
  • Robert Merrihew Adams: Todellisuuden teoriat. Julkaisussa: Noûs , 8/3 (1974), s. 211-231, myös julkaisussa: Loux 1979.
  • John Divers: Mahdolliset maailmat. Routledge, 2002.
  • David Kellogg Lewis : Maailmojen moninaisuudesta. Blackwell, 1986.
  • Michael J.Loux (Toim.): Mahdollinen ja todellinen. Cornell University Press, Ithaca, NY 1979.
  • Uwe Meixner: Modaliteetti. Mahdollisuus, välttämättömyys, olennaisuus . Klostermann, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-465-04050-7 .
  • Alvin Plantinga : Actualismi ja mahdolliset maailmat. Julkaisussa: Theoria 42 / 1-3 (1976), s. 139-160, myös julkaisussa: ders.: Essays in the Metaphysics of Modality. Matthew Davidson (Toim.): Oxford University Press, New York NY 2003, s. 103–121 ja myös Loux 1979.
  • Alvin Plantinga: Modaliteetin kaksi käsitettä: modaalinen realismi ja modaalinen redukcionismi. In: James E. Tomberlin (toim.): Filosofinen Perspectives , 1 (1987), Atascadero, CA: Ridgeview, s. 189-231, myös: Plantinga 2003, 192-228.
  • Alexander R. Pruss: Todellinen ja mahdollinen . Julkaisussa: Richard M.Gale (Toim.): Blackwell-opas metafysiikkaan . Blackwell 2002.
  • Ted Sider : Modulaation pienentävät teoriat (PDF; 310 kB). Julkaisussa: MJ Loux, DW Zimmerman (Toim.): The Oxford Handbook of Metaphysics. OUP 2003.
  • Robert Stalnaker : Mahdolliset maailmat. Julkaisussa: Noûs , 10/1 (1976), s. 65-75 myös Louxissa 1979.
  • Peter van Inwagen : Mahdollisten maailmojen kaksi käsitettä . Julkaisussa: Peter A. French, Theodore E. Uehling, Jr., Howard K. Wettstein (Toim.): Midwest Studies in Philosophy 11 (Studies in Essentialism), University of Minnesota Press, Minneapolis MN 1986, s. 185-213; myös julkaisussa van Inwagen 2001, s. 206–242.
  • Peter van Inwagen: Ontologia, identiteetti ja modaalisuus : esseitä metafysiikassa. Cambridge Filosofian opinnot. Cambridge University Press, Cambridge 2001.

nettilinkit