Puolikuu Madonna

Herrad von Landsbergin kuva Madisonin puolikuusta Hortus Deliciarumissa (1200 -luku )

Koska kuunsirppi Madonna tai Radiant Madonna ja Madonna im Radenkranz (myös apokalyptinen Madonna ), muotokuva Marian viitataan kristilliseen iconography , joka on ominaista perikooppi on maailmanlopun nainen on Johanneksen ilmestys . Jumalan äiti seisoo kuunsirpin ; useimmiten hän pitää Jeesus -lasta sylissään.

Alkuperät

Puolikuun Madonnan kuva juontaa juurensa Johnin näkemykseen kosmisesta raskaana olevasta naisesta, jota lohikäärme ahdistaa ja joka seisoo kuulla, kruunataan tähdillä ja pukeutuu aurinkoon ja joka altistuu viimeinen apokalyptinen taistelu lohikäärmeen ja arkkienkeli Mikaelin välillä .

"Sitten taivaalle ilmestyi suuri merkki: nainen, joka oli pukeutunut aurinkoon; kuu oli hänen jalkojensa alla ja kahdentoista tähden seppele hänen päässään. Hän oli raskaana ja huusi synnytyksen tuskasta. Taivaalle ilmestyi toinen merkki: lohikäärme, suuri ja tulipunainen, seitsemän päätä ja kymmenen sarvea ja seitsemän tiaraa päässään. Sen pyrstö pyyhkäisi kolmanneksen tähdistä taivaalta ja heitti ne maahan. Lohikäärme seisoi synnyttävän naisen edessä; hän halusi syödä hänen lapsensa heti sen syntyessä. Ja hän synnytti lapsen, pojan, joka hallitsee kaikkia kansakuntia rauta -valtikka. Ja hänen lapsensa tarttui Jumalaan ja hänen valtaistuimeensa. (Ilmestys 12: 1-5 EU ) "

Alttaritaulu kanssa Crescent Madonnan kappeli St. Eusebiuksen mukaan Bernhard Strigel (1486)

Esitykset

Vanhin tunnettu kuvaesitys Crescent Madonnasta löytyy Hortus Deliciarumista . Goottilainen, piirteet maailmanlopun naisen yhä muuttuvat Madonna kaltainen, kuten alun perin on vähitellen St. Katharinenthal (noin 1312). Vanhin tunnettu puinen veistos on niin kutsuttu peura madonna (Erfurt, Angermuseum, noin 1370).

Keskiajan lopussa tyypille annettiin myös titteli Our Lady of Victory . 1500 -luvulla puolikuun madonnat teloitettiin enimmäkseen yksittäisinä hahmoina, kynttilänjaloina ja alttarikomponenteina . Joskus valtaistuimelle asetettu Madonna näytettiin myös yhteydessä kuun symboliin (Madonna Ulmista, noin 1420/25).

Puolikuun motiivista tuli niin suosittu, että vanhemmille madonnille annettiin myöhemmin halo ja puolikuu (kynttilänjalka Madonna Bad Doberan 1300, täydennetty 1400 -luvulla). 1500 -luvulla käärme tuli puolikuun puolelle pahuuden symbolina, jonka Maria on poljellut päänsä jalkaan, vrt. (1. Moos. 3:15  EU ). Crescent Madonnan tyyppi muuttui 1600- ja 1700 -luvuilla. Vuosisata Maria Immaculatan tyypissä .

Puolikuu Madonna alttarilla

Nottlebenin alttari

Puolikuu Madonna löytyy useilta alttareilta, erityisesti Mecklenburgissa, mutta myös Brandenburgin naapurialueilla, esimerkiksi Pröttlinin kyläkirkossa . Röbelin veistetyllä alttarilla , joka valmistettiin 1500 -luvulla ja joka löysi paikkansa Pyhän Marienin oikealta käytävältä , kruunattua puolikuun Madonnaa ja vauva Jeesusta ympäröivät pyhien hahmot: Pyhä George ja Barbara, St. Katerina ja Jacob, St.Jost ja Apollonia, St.Hedwig ja Nicolaus.

Puolikuu Madonna sinetissä ja vaakunassa

Puolikuu Madonna löytyy usein vaakunoista ja sineteistä , esimerkiksi Umkirchin tai Waldshut-Tiengenin vaakunasta . Myös muualla puolikuu osoittaa Mariaa; esimerkiksi Langenmosenin vaakunassa on Marian symbolit, puolikuu (tunnetaan myös nimellä "puolikuu") ja Marian kruunu .

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Crescent Madonna  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikisanakirja: Mondsichelmadonna  - merkitysten selitykset, sanan alkuperä, synonyymit, käännökset

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ a b c Crescent Madonna . Teoksessa: H. Sachs, E. Badstübner, H. Neumann: Kristillinen ikonografia avainsanoissa. Muuttumaton painos. Leipzig 1988, ISBN 3-7338-0095-8 , s.261 .
  2. ↑ Hortus Deliciarum. Teoksessa: H. Sachs, E. Badstübner, H. Neumann: Kristillinen ikonografia avainsanoissa. Muuttumaton painos. Leipzig 1988, ISBN 3-7338-0095-8 , s.185 .
  3. ↑ Stefan Kummer : Arkkitehtuuria ja kuvataidetta renessanssin alusta barokin loppuun. Julkaisussa: Ulrich Wagner (toim.): Würzburgin kaupungin historia. 4 osaa; Osa 2: Talonpoikien sodasta vuonna 1525 siirtymiseen Baijerin kuningaskuntaan vuonna 1814. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1477-8 , s. 576–678 ja 942–952, täällä: s. 646 .
  4. ↑ Stefan Kummer: Arkkitehtuuria ja kuvataidetta renessanssin alusta barokin loppuun. 2004, s.646.
  5. ↑ Kuva: monumenttien säilyttämislaitos (toim.): Arkkitehtuurin ja taiteen muistomerkit DDR: ssä. Neubrandenburgin alue . Berliini 1982, s.326.
  6. ^ Yhteisö Langenmosen: vaakuna. Julkaisussa: Baijerin historian talo . Haettu 5. maaliskuuta 2019 .