Plötzensee kuoleman tanssi

Plötzenseer Totentanz on teos on taidetta Wienin taidemaalari ja kuvanveistäjä Alfred Hrdlicka muistomerkki kirkon evankelis Community Centre Plötzensee vuonna Berliinissä . 16 paneelissa Hrdlicka ottaa käyttöön keskiaikaisen kuolintanssin motiivin ja viittaa siten väkivallan, vallan ja mielivaltaisuuden aiheuttamaan nykyiseen uhkaan ihmisille ja ihmisille. Kaikissa paneeleissa on kaksi pyöreää ikkunaa ja baari, jossa on lihakoukku - viittaus läheisen vankilan entiseen teloitustilaan (nykyään Plötzenseen muistomerkki ).

Plötzenseen kuolintanssin alkuperä

Plötzenseen muistomerkin läheisyyteen rakennettiin 1960-luvun puolivälissä Paul-Hertz-Siedlung -alue . Tämä sai Charlottenburg-Nordin evankelisen kirkon yhteisön rakentamaan uuden yhteisökeskuksen uuden piirin ihmisille. Kirkon palveluhuone suunniteltiin alusta alkaen Plötzenseen uhrien muistokirkoksi. Tuolloin seurakunnan pappi Bringfried Naumann voitti wieniläisen taiteilijan Alfred Hrdlickan taiteellisesta suunnittelusta. Aluksi hän teki 27 piirustusluonnosta, joiden perusteella hän sitten loi 12 paneelia, jotka olivat valmiita kirkon vihkimiseen 1. adventtina 1970. Loput paneelit ("Emmaus - Viimeinen ehtoollinen - pääsiäinen" ja "Vähemmistön kuolema") pystytettiin vuonna 1972.

Levyt

Laudat, jotka ovat 3,50 metriä korkeita ja 0,99 metriä leveitä, on pohjustettu, 19 millimetrin paksuinen puusepäntyö, johon piirretään lyijykynällä, puuhiilellä, intialaisella musteella, himmeällä valkoisella ja punaisella liidulla. Plötzenseen teloitustornin teräspalkit ja rautakoukut ja (yhtä poikkeusta lukuun ottamatta) kaarevat ikkunat näkyvät kaikilla paneeleilla. Kuolemantanssi näyttää löyhästi yhdistetyssä sarjassa ketjun raamatullisten ja nykyaikaisten aiheiden assosiaatioista, jotka edustavat ihmisiin kohdistuvaa epäoikeudenmukaisuutta, väkivaltaa ja kuolemaa.

Laudat yksityiskohtaisesti

Länsiseinä:

Cain ja Abel - kuolema nyrkkeilyrenkaassa - kuolema näyttelyliiketoiminnassa - mielenosoittajan kuolema (2 paneelia) Paneeli, jonka teema on " Cain tappaa veljensä Abelin", avaa kuoleman tanssin. Raamatun perinteen mukaan tämä on ihmiskunnan historian ensimmäinen murha (Vanha testamentti, 1. Mooseksen kirja 4, 1–7), ja Hrdlicka asettaa vastakohtana aikansa kuoleman ja väkivallan tilanteet.

Vähemmistön kuolema on ainoa yksittäinen tabletti. Hrdlicka omisti tämän muistomerkin "rodun ( intialaisen ) tuhoamisesta, josta on jo kauan sitten tullut vähemmistö". Se voidaan nähdä muistomerkkinä kaikenlaista "etnistä puhdistusta" vastaan.

Itäseinä:

Kuolema Plötzenseessä : Johannes Kastajan menettäminen - joukkotuhoaminen Plötzenseessä (2 paneelia) - giljotiini . Kastajan Johannes (Mt 14: 3, mukaan lukien Matteuksen 14, 3-12) päämaksuttamisen perinne muodostaa raamatullisen viitetarinan murhista. Plötzenseessä 1933–1945. Kaksi kirkon teloitustyyppiä on esitetty kirkon laudoilla suuntaan, johon Plötzenseen teloitustalo sijaitsee: Tuomiot tehtiin alun perin giljotiinilla vuodesta 1937 lähtien . Kun giljotiini oli tehty käyttökelvottomaksi pommitusten avulla, otettiin käyttöön ripustaminen. Hitler itse määräsi teloitustilaan asentaa teräspalkin, jonka kahdeksan rautakoukun ensimmäiset uhrit olivat " Punaisen orkesterin " jäseniä ja 20. heinäkuuta 1944 jälkeen 90 henkilöä, jotka kuului näihin vastarintaryhmiin tai jotka murhattiin heidän avustajinaan.

Pohjoispinta:

Ristiinnaulitseminen (3 paneelia: Vasen varas - Ristiinnaulittu - Oikea varas ) Hrdlicka kuvaa Jeesuksen Kristuksen teloituksen ristillä (Uusi testamentti, Markus 15, 20–41 ja rinnakkaisuudet) käyttäen kristillisen taiteen perinteisiä elementtejä: Jeesuksen oikea ja vasen kaksi rosvoa ("varkaat"), jotka itse tunnistaa orjantappurakruunuista. Mutta ristiinnaulitseminen siirretään Plötzenseessä olevaan teloitukseen: ristin sijasta teräspalkki toimii hirsipuuta, rautakoukut ottavat naulojen tehtävän. Hrdlicka vertaa siis Golgotaa ja Plötzenseea toisiinsa.

Emmaus - Viimeinen ehtoollinen - pääsiäinen Emmaus-kuvan käsitteli viimeksi Hrdlicka, ja se valmistui 1. adventista 1972. Kuvana kristillisen yhteisön ylösnousemususkosta sen on tarkoitus ilmaista rauhaa ja rauhaa, lohdutusta ja voittamista, rohkeutta ja toivoa. Raamatun tausta on Uuden testamentin tarina kahdesta opetuslapsesta, jotka Jeesuksen kuoleman jälkeen tunnistavat ylösnousseen Kristuksen muukalaisessa, joka mursi heidän kanssaan leipää (Luukas 24, 13-35). Hrdlickan Emmaus-kuvan kohtaus muistuttaa vankilakennoa, useat ihmiset kyyristyvät alas, yhden miehen johdatetaan vasemmalle vasemmalle. Viittauksen Emmaus- tarinaan antaa kevyt keskihahmo, joka - tuskin tunnistettavissa - rikkoo leivän.

merkitys

Hrdlickan teos on ensimmäinen kuolemantanssityttö kirkon päärakennuksessa taiteen historiassa; samaan aikaan se on ensimmäinen täysin uusi luomus monumentaalisesta kuolemantanssista 1900-luvulla. Se on "yksi hänen teoksensa vaikuttavimmista", ja gec / Kathpress kuvaili sitä "Berliinin tärkeimmäksi nykytaiteen kirkkotaideksi".

nettilinkit

Kirjallisuuden valinta

  • Bringfried Naumann: Plötzenseerin kuolemantanssi protestanttisessa Plötzenseen yhteisökeskuksessa ( Der Kleine Kunstführer nro 1316). Schnell & Steiner Verlag, München, 2. painos 1993, ISBN 978-3-7954-5026-7
  • Rüdiger von Voss, Gerhard Ringshausen (toim.): Plötzenseen saarnat. Nykyaikaisen marttyyrin haasteeseen . Lukas Verlag, Berliini 2009, ISBN 978-3-86732-064-1 (yksityiskohtainen kuvaus kirkosta ja Plötzenseen kuolintanssista Plötzenseen yhteisötalossa)
  • I. Mössinger, U. Saltin: Ekumeeninen muistomerkki Charlottenburg-Nord / Plötzensee: Alfred Hrdlickan “Plötzenseer Totentanz” . Julkaisussa: Reiner Albert, Roland Hartung, Günther Saltin (toim.): Alfred Delp und die Kunst = Alfred Delp Year Book Volume 3, LIT Verlag, Münster 2009, ISBN 978-3-643-10148-8 , s. 57ff.

Yksittäiset todisteet

  1. B a b Bringfried Naumann: Plötzenseen kuolemantanssi protestanttisessa Plötzenseen yhteisökeskuksessa. 2. painos 1993, s.2.
  2. ↑ a b Bringfried Naumann: Plötzenseer Totentanz protestanttisessa yhteisökeskuksessa Plötzensee. 2. painos 1993, s.8.
  3. ^ Rüdiger von Voss ja Gerhard Ringshausen (Hg): Plötzenseen saarnat. Nykyaikaisen marttyyrin haasteeseen. Lukas Verlag, Berliini 2009, s.24.
  4. ^ Ulrich Weinzierl : Alfred Hrdlicka, tarjouskilpailu - Wlet, 27. helmikuuta 2008.
  5. Lin Linzin hiippakunta: Uusi ekumeeninen muistokeskus teloituspaikassa Jägerstättersissä  ( sivu ei ole enää käytettävissä , etsi verkkoarkistoista )  Info: Linkki merkittiin automaattisesti vialliseksi. Tarkista linkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. .@ 1@ 2Malli: Toter Link / www.dioezese-linz.at