Rose Street Protest

Ingeborg Hunzingerin veistos Rosenstrassen mielenosoitukseen Berliinissä-Mitte , 1995

Rosenstrasse protesti oli suurin spontaani mielenosoituksen vuonna Saksan valtakunnan aikana natsien . Helmikuun lopussa / maaliskuun alussa 1943 Berliinissä pidätettyjen juutalaisten " arjalaiset " puolisot " seka-avioliitoista " ja muut sukulaiset vaativat heidän vapauttamistaan.

kurssi

Muistolippu talossa, Rosenstrasse 2, Berlin-Mitte

27. helmikuuta 1943 SS ja Gestapo alkoivat pidättää jäljellä olevia Berliinin juutalaisia ns. " Tehdasaktiviteeteissa " ja viedä heidät useisiin kokoontumisleireihin "salakuljetuksen takia". Yli 8000 pidätetyn joukossa oli lukuisia kumppaneita " saksalaisverisistä " - juutalaisista "seka-avioliitoista" ja " voimassa olevista juutalaisista ". Nämä (noin 2000 henkilöä) selvitettiin ja vietiin juutalaisyhteisön entisen hyvinvointi- ja nuorisotoimiston rakennukseen, joka sijaitsi Berliinissä-Mitte- osoitteessa Rosenstrasse 2-4 lähellä Alexanderplatzia .

Jo 27. helmikuuta illalla rakennuksen eteen muodostui väkijoukko, joka koostui pääasiassa naisista ja pidätettyjen sukulaisista. Toisinaan pidätettyjen vapauttamista vaadittiin yksiselitteisesti.

Seuraavien päivien aikana tämä useita satoja jatkuvasti vaihtuvia osallistujia pysyi. Poliisi pyysi naisia ​​toistuvasti lähtemään kadulta. Mutta he väistivät vain sivukaduilla, palaten takaisin pian sen jälkeen. On todistuksia, joiden mukaan poliisi uhkasi aseväkivallan käyttöä tai jopa pidätti osan mielenosoittajista. Muut todistajat tai muut lähteet eivät kuitenkaan vahvista kumpaakaan, ja siksi historioitsijat ovat kiistanalaisia.

Tulos

5. maaliskuuta 25 pidätettyjen alkaen Rosenstrasse olleen pakkotyöhön vuonna III Auschwitzin Monowitz karkotetaan . Nämä tuotiin kuitenkin takaisin ja vapautettiin muutaman viikon kuluttua. Ilmeisesti liian innokkaat Gestapon virkamiehet eivät olleet noudattaneet Reichin pääturvallisuusviraston (RSHA) vaatimuksia, joiden mukaan tiettyjä ryhmiä olisi säästettävä karkotuksista.

Rosenstrasseen kokoontuneet juutalaiset "seka-avioliitoista" ja "voimassa olevista juutalaisista" sekä eräistä "poikkeustapauksista" oli vapautettu peräkkäin 2. maaliskuuta lähtien ja jatkaneet seuraavat kaksi viikkoa. Lähes kaikki nämä ihmiset, jotka oli siirretty Rosenstrasselle vuonna 2000, vapautettiin todennäköisesti sen jälkeen, kun heidän tietonsa oli tarkastettu aikaa vievässä prosessissa ja heidän "asemansa" oli selvitetty epäilemättä.

Niistä 6000 juutalaisesta, jotka vangittiin muissa kokoontumisleireissä, osa karkotettiin Theresienstadtiin . Suurin osa karkotettiin kuitenkin Auschwitz-Birkenaun keskitysleirille , jossa suurin osa heistä murhattiin välittömästi.

Rosenstrassen pidätyksestä vapautettujen oli ilmoitettava työvoimatoimistolle ja heidän oli pakko tehdä pakkotyötä. Monille määrättiin työpaikka Saksan juutalaisten valtakuntayhdistyksessä ja sen instituutioissa. Siellä he korvaavat karkotetut "täysin juutalaiset" työntekijät.

Tulkinnat

Muistomerkki- sarake Rosenstrassella, 2006

Tämä menettely on yhdenmukainen Reichin turvallisuuden päätoimiston 20. helmikuuta 1943 päivätyn kirjallisen ohjeistuksen kanssa, jonka mukaan seka-avioliitoissa elävät juutalaiset ja muut vastaavat tarkoin määritellyt ryhmät olisi suljettava karkotuksen ulkopuolelle. Tarvittava tarkastus tehtiin tämän vuoksi Rosenstrasse 2-4 -rakennuksessa. Historioitsija Wolf Gruner huomauttaa, että vain pieni osa 8000 seka-avioliitossa eläneestä juutalaisesta oli pidätetty; heidän karkottamistaan ​​ei ilmeisesti suunniteltu. Nämä lähteet ja argumentit ovat ristiriidassa yleisen näkemyksen kanssa siitä, että "rohkean naisen protesti" johti vangittujen juutalaisten vapauttamiseen "seka-avioliitoista".

Toisinaan vapautus johtuu myös kardinaali Adolf Bertramin väliintulosta .

Muut tutkijat luottavat nykyisten todistajien todistuksiin, mutta ne ovat ristiriitaisia. He olettavat, että Goebbels sai henkilökohtaisesti vapautuksen lopettaakseen meneillään olevat levottomuudet ja lainaa hänen päiväkirjaansa 6. maaliskuuta:

"Tällä hetkellä [pommitusten aiheuttaman vakavan tuhon jälkeen] SD pitää suotuisana jatkaa juutalaisten evakuointia. Valitettavasti juutalaisten vanhusten kodin edessä oli jonkin verran epämiellyttäviä kohtauksia, joissa väestö kokoontui paljon ja joissakin tapauksissa jopa juutalaisten puolelle. Annan SD: lle käskyn olla jatkamatta juutalaisten evakuointia kaikkien aikojen kriittisenä aikana. Säilytämme mieluummin muutaman viikon; niin voimme tehdä sen entistä perusteellisemmin. "

Oletus perustuu tähän lähteeseen, että Goebbelsin toiminta pysäytettiin mielenosoituksen vuoksi. Itse asiassa sitä kuitenkin kiihdytettiin alkuperäisten ohjeiden mukaisesti. 11. maaliskuuta 1943 Goebbels vastusti vain etuoikeutettujen "seka-avioliittojen" juutalaisten pidättämistä:

”Juutalaisten evakuointi Berliinistä on johtanut erimielisyyksiin. Valitettavasti myös etuoikeutettujen avioliittojen juutalaiset pidätettiin ensin, mikä aiheutti suurta pelkoa ja sekaannusta. "

vastaanotto

Naisten veistoslohko , osittainen näkymä (2009)

Muistomerkit

Tapahtumien kunniaksi Berliinin Rosenstrasselle pystytettiin joitain muistomerkkejä:

Elokuva

Rosenstrassen mielenosoituksen kuvattiin vuonna 2003 Margarethe von Trotta nimellä Rosenstrasse . Kriitikot, kuten Beate Meyer, kritisoivat vääristyneitä historiallisten tosiseikkojen esityksiä.

kirjallisuus

Kirjat

  • Wolf Gruner : Vastarinta Rosenstrassella. Tehtaan kampanja ja "seka-avioliittojen" vaino vuonna 1943. Frankfurt / M. 2005, ISBN 3-596-16883-X .
  • Antonia Leugers (Toim.): Berliini: Rosenstrasse 2-4. Protesti natsien diktatuurissa. Uusi tutkimus naisten mielenosoituksesta Rosenstrassella vuonna 1943 . Annweiler 2005, ISBN 3-89857-187-4 .
  • Nathan Stoltzfus: Sydämen vastarinta. Berliinin naisten kapina Rosenstrassella vuonna 1943 . München 1999.
  • Vera Friedländer : Myöhäiset muistiinpanot . New Life Publishing House , Berliini (GDR) 1980. Julkaistu nimellä: Ei voi olla puoliksi juutalainen . Agimos-Verlag Kiel 1993.
  • Gernot Jochheim : Naisten mielenosoitus Rosenstrasse Berliinissä 1943. Raportit, asiakirjat, taustat , Hentrich & Hentrich Verlag Berlin 2002, ISBN 978-3-933471-26-0 .
  • Nina Schröder: Hitlerin vastustamattomat vastustajat . München 1997.

Esseet ja artikkelit

  • Wolfgang Benz : Kitsch, kuten Kitsch voi. "Rosenstrassen" kritiikki. Julkaisussa: Süddeutsche Zeitung , 18. syyskuuta 2003.
  • S. Fröhlich: Katsaus: N. Stoltzfus, sydämen vastustuskyky. Berliinin naisten kapina Rosenstrassella vuonna 1943. julkaisussa: FAZ , 18. elokuuta 1999.
  • Rainer Decker: Katsaus Stolt zfukseen, Nathan: Sydämen vastus. Berliinin naisten kapina Rosenstrassella vuonna 1943. julkaisussa: H-Soz-Kult, 13. toukokuuta 2000 .
  • Wolf Gruner: Tehtaan toiminta ja tapahtumat Berliinin Rosenstrassella: tosiasiat ja fiktiot 27. helmikuuta 1943 . Julkaisussa: Jahrbuch für Antisemitismusforschung 11 (2002), s. 137–177.
  • Wolf Gruner: Tehtaan toiminta ja tapahtumat Berliinin Rosenstrassella. Faktoja ja fiktioita noin 27. helmikuuta 1943 - 60 vuotta myöhemmin . Julkaisussa: Central European History (CEH) 36 (2003), s. 178-208.
  • Wolf Gruner: Historioitsijakiista? Sekalaisten avioliittojen juutalaisten internointi Rosenstrassella vuonna 1943. Tapahtuma, sen keskustelu ja historia . Julkaisussa: ZfG , 52 (2004), s. 5–22.
  • Sven Felix Kellerhoff : "Emme ole tehneet mitään." 60 vuoden jälkeen: Historioitsijat [myös Wolf Gruner] ovat valaisemassa uutta valoa Rosenstrassen mielenosoitukseen. Julkaisussa: Berliner Morgenpost , 25. helmikuuta 2003.
  • Beate Meyer: Elokuvan historia. Juutalaisten vainot, seka-avioliitot ja mielenosoitus Rosenstrassella vuonna 1943 . Julkaisussa: ZfG , 52 (2004), s. 23–36.
  • Regina Scheer : Otto Weidt -harjatehdas. Julkaisussa: Temperamente 3/1984, Berliini (DDR), s. 62–75.
  • Nathan Stoltzfus: Joku oli siellä minua varten. Naisten kapina Rosenstrassessa . Julkaisussa: Die Zeit , nro 30/1989.
  • Nathan Stoltzfus: Näille kristityille se oli heidän elämänsä sankariteo. Berliinin naisten kapina Rosenstrassessa . Julkaisussa: Frankfurter Rundschau , 20. maaliskuuta 1999.
  • Nathan Stoltzfus: Totuus tiedostojen ulkopuolella. Jokainen, joka luottaa vain NS-asiakirjoihin, ei tunnista saksalaisten vastustusta. Kommentteja historioitsijoiden kiistaan ​​"Rosenstrassesta". Julkaisussa: Die Zeit , nro 45/2003.
  • Georg Zivier : Naisten kapina . Julkaisussa: sinä. Viikoittainen sanomalehti naisten oikeuksista ja ihmisoikeuksista , nro 2, 1945, s. 1 f. Verkkoversio

nettilinkit

Commons : Rosenstrasse-Protest  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Terminaaliseen Gestapon - katso Akin Jah: Berliinin kokoonpano leirejä yhteydessä "juutalaisten karkotuksista" 1941-1945. Julkaisussa: Zeitschrift für Geschichtsforschung 61 (2013), nro 3, s.211.
  2. ↑ Wolf Gruner : Vastarinta Rosenstrassella. Tehtaan toiminta ja "seka-avioliittojen" vaino vuonna 1943 . Frankfurt / M. 2005, ISBN 3-596-16883-X , s. 50 f.
  3. ↑ Usula Büttner: Muut kristityt . Julkaisussa: B. Kosmala, C. Schoppmann (Toim.): Survival in the underground . Berliini 2002. ISBN 3-932482-86-7 (mainittu lyhyesti sivulla 134).
  4. ↑ Elke Fröhlich (Toim.): Joseph Goebbelsin päiväkirjat. Osa II, osa 7 (tammikuu-maaliskuu 1943) Berliini et ai. 1993. ISBN 3-598-22138-X .
  5. ↑ Elke Fröhlich (Toim.): Joseph Goebbelsin päiväkirjat ...