Rum Kalesi

Rum Kalesi
Rum Kalesi (Eufratin puoli, syyskuu 2006)

Rum Kalesi (Eufratin puoli, syyskuu 2006)

Vaihtoehtoiset nimet: Hromklay, Rum kalesi, Ρωμαιων Κουλα, Qal'at ar-Rum, Ranculat
Suojelun tila: pilata
Maantieteellinen sijainti: 37 ° 16 '14 .8 "  N , 37 ° 50 '16.5"  E Koordinaatit: 37 ° 16 '14 .8 "  N , 37 ° 50' 16.5"  E
Rum Kalesi (Turkki)
Rum Kalesi

Rum Kalesi ("roomalainen linnoitus", ottomaanit روم قلعه سى Rum kalesi , İA Rūm ḳalʿesi , kreikka Ρωμαιων Κουλα , armenia Հռոմկլայ Hromkla , arabia قلعة الروم, DMG Qalʿat ar-Rūm ) on nyt pilalla linna Eufratin yläosassa , Şanlıurfan , entisen Edessan, länsipuolella . Se sijaitsee alueella Nizip vuonna Turkin maakunnassa Gaziantep .

rakennus

Varhaisinta rakennusta ei voi päivittää, mutta nimi viittaa roomalaiseen tai todennäköisesti Bysantin (Rhomean) edeltäjään. Vanhimmat säilyneet rakenteet ovat peräisin 12-luvulta. Suuria kunnostustöitä tehtiin Mamlukin ja ottomaanien vallan aikana.

Nykyään linnoitus on enimmäkseen tuhoutunut ja osittain tulva. Alue valtaistuin noin viidenkymmenen metrin korkeudessa niemellä, jossa Merziman virtaa Eufratiin. Raunua ympäröi suuri puolustusmuuri; lännestä polku johti roomalaisen sillan yli linnaan, joka ohitti useita vartijoita, idässä on portaikko.

Raunioiden suurin rakennus on 1200-luvun puolivälistä peräisin oleva kirkko , joka muutettiin moskeijaksi 1200-luvulla. 1700-luvun puolivälissä muuraus antoi periksi niin, että rakennus romahti.

Pohjoisessa on myös ottomaanien palatsin jäännöksiä . Kirkon oletetaan olevan edellinen rakennus.

Asuntojen jäännöksiä on pohjoisella rinteellä.

historia

Rum Kalesi, Merzimanin suulla Eufratissa

Linnoituksen vanhimmat jäljellä olevat osat rakensivat bysanttilaiset ( Rhomeans ); siinä on todennäköisesti myös nimi Rum Kalesi tai Rumkale , d. H. »Roomalaisten linna (Rhomeans)«. Kun ensimmäinen ristiretken, linnan ja kaupungin Rumkale / Hromkla olivat valloittaneet mukaan Baldwin vuonna 1116 , ja nimikkeellä "Ranculat", osa Crusader ruhtinaskunnan Edessan .

Armenian kirkon katolisten toimipaikana

Noin 1150, Gregory III. Pahlawuni The katolikoksen Armenian apostolisen kirkon , muutti mistä Tzvok jotta Hromkla kutsusta Beatrice, vaimo sotavangin Joscelin II Edessan . Mukaan Bar Hebraeus hän ajoi ulos castellan Michael siellä 1151; hän näyttää ostaneen Bysantin linnan todellisuudessa ja siirtänyt castellanin yli neuvotteluissa Beatricen kanssa. Noin 1150-1292 Hromkla oli virallinen kotipaikka ja hautapaikka Katholikoi armenialaisten (silloin Sis vuonna Kilikiassa ) ja varustettiin kolme kirkkoa ja laajeni lähes valloittamaton linnoitus. Täällä kuuluisa Catholicos Nerses IV.Schnorhali asui ja löysi viimeisen lepopaikkansa .

Vuonna 1179 Hromklassa kokoontui neuvosto armenialaisten ja Bysantin kirkkojen liitosta. Osallistujat sisälsivät myös valkoihoisten albaanien katoliset kirkot ja Itä-Armenian (Suur-Armenia) piispat , mutta eivät tärkeiden Pohjois-Armenian luostarien Haghpatin ja Sanahinin liitonvastaiset johtajat .

Syyrian ortodoksisen kirkon patriarkka läheiseltä Barsauman luostarilta oli usein vieras Hromklassa . Syyrian patriarkka Ignatius III. David (1222–1252) siirsi koko luostarin kirjaston Hromklaan, mukaan lukien patriarkan Miika I: n alkuperäiset käsikirjoitukset . Koko († 1199). Ignatius David kuoli siellä vuonna 1252 oltuaan Hromklassa useita vuosia.

Kuuluisa käsikirjoitus valaisin Toros Roslin oli pää Hromkla scriptorium ja yksi kuuluisimmista edustajat Hromkla koulun .

Islamin alla

28. kesäkuuta 1292 linnan valloitti islamilaisen Mamluks sulttaani Chalil . Jälkeen Hethum of Korykos , valloittajien kaapattu katolikoksen Stephan IV , piispat, Vardapets , papit ja monet kristityt, ryöstivät kirkon aarteita ja luovutti piispan palatsi ja kirkot Hromkla entisille Christian luopioihin. Stephen IV tuotiin Egyptiin, missä hän kuoli vuonna 1293 vuoden vankeudessa.

Hromkla pysyi tärkeänä rajalinnoituksena Mamluksien alla, jota jopa laajennettiin. Catholicosin katedraali muutettiin moskeijaksi ja perustettiin basaari. Aikana ottomaanien ajan se palveli vankilassa, muun muassa ja myöhemmin yksityisomistuksessa. Tänä aikana pohjoisessa oleva kirkko korvattiin palatsilla. Ibrahim Pascha hiili sen vuonna 1832 ja on sen jälkeen jätetty rappeutumaan. 1800-luvun puolivälissä osa moskeijan muuraus romahti.

Kompleksin alaosat katosivat 1900-luvun lopulla, kun Birecikin säiliö rakennettiin , mikä tekee linnasta käytännössä vierailijoiden ulottumattomissa. Se on edelleen suosittu valokuvamahdollisuus turistien jokiretkille.

kirjallisuus

  • Shahe Ajamian: Hethumin "Baylin" evankeliumin kolofoni. Julkaisussa: Shahe Ajamian (toim.): Teksti ja asiayhteys: tutkimuksia Armenian uudessa testamentissa (= Pennsylvanian yliopiston armenialaiset tekstit ja tutkimukset. 13). Scholars Press, Atlanta GA 1994, ISBN 0-7885-0033-3 , s. 1-13, tässä 5.
  • Hellen C. Evans: Käsikirjoitusten valaistus Armenian patriarkaatissa Hromklassa ja lännessä . Ph. D. diss. New Yorkin yliopisto, 1990.
  • Hanspeter Hanisch: Hromklay: Armenian luostarin linnoitus Eufratilla. Kirja mukana Vorarlberg Landesmuseum Bregenzin valokuvadokumentaation näyttelyssä. 15. maaliskuuta - 20. huhtikuuta 2002. Vorarlberger Landesmuseum, Bregenz 2002, ISBN 3-901802-11-8 .
  • Hansgerd Hellenkemper : Ristiretkeläisten linnat Edessan läänissä ja Vähä-Armenian valtakunnassa . Habelt, Bonn 1976, sivut 51-61.
  • Arnold Nöldeke : Eufrat Gergeristä Djerebisiin (Djerablus). Julkaisussa: Paul Langhans (Toim.): Dr. A. Petermannin viestit Justus Perthesin maantieteellisestä instituutista. Vuosi 66, Justus Perthes, Gotha 1920, s. 53–54.
  • Paul Rohrbach : Kaukasuksesta Välimerelle. Häät ja opintomatka Armenian läpi. Teubner, Leipzig / Berliini 1903, s. 208-210 (kiertue).
  • Andrea B.Schmidt: Armenian ja Syyrian väliset suhteet, jotka heijastavat kilialaisen käännöskirjallisuutta. Julkaisussa: Armenuhi Drost-Abgarjan (Toim.): Armenologia Saksassa . Münster 2005, s. 119–126.
  • TA Sinclair: Itä-Turkki: Arkkitehti- ja arkeologinen tutkimus. Vuosikerta IV, Pindar Press, Lontoo 1990, ISBN 0-907132-32-4 , s. 166-172. (Englanti).
  • Angus Stewart: Qal'at al Rǖm / Hṙomgla / Rumkal ja 691 H / 1292 CE: n Mamluk-piiritys. Julkaisussa: H.Kennedy (Toim.): Muslimien sotilasarkkitehtuuri Suur-Syyriassa . Leiden 2006, sivut 269-281.
  • Gagig Danielyan: Arabialaiset lähteet Hromklan Armenian Catholicosate-historian historiasta. Julkaisussa: AA Bozoyan (Toim.): Kilikian Armenia vierekkäisten poliittisten yksiköiden käsityksissä . Gitutyun, Jerevan 2019, ISBN 978-5-8080-1394-0 , s.184-266.

nettilinkit

Commons : Rum Kalesi  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ^ A b c d T. A. Sinclair: Itä-Turkki: Arkkitehti- ja arkeologinen tutkimus . nauha IV . Pindar Press, Lontoo 1990, ISBN 0-907132-32-4 , s. 166-172 .
  2. ↑ Angus Steward: Hromgla. Julkaisussa: Alan V.Murray (Toim.): The Crusades: An Encyclopaedia . Osa 2, Santa Barbara 2006, s.607.
  3. ^ Arnold Nöldeke: Eufrat Gergeristä Djerebisiin (Djerablus). Julkaisussa: Paul Langhans (Toim.): Petermanns Mitteilungen. Vuosi 66, Gotha 1920, s.54.
  4. ↑ b Thomas Sherrer Ross Boase (toim.): Cilician Armenian kuningaskunta . Scottish Academic Press, Edinburgh 1978, ISBN 0-7073-0145-9 , s. 166-167 .
  5. ↑ Christian Lange: Muinaiset itämaiset kirkot. Usko ja historia . WBG, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-22052-6 , s. 57 .
  6. ^ Philippe Talon: La chronographie de Bar Hebraeus. Ktābā dmaktbānut zabnē. L'histoire du monde d'Adam à Kubilai Khan . Teoksessa: Michèle Broze, Philippe Talon (toim.): Nouvelles Études Orientales . nauha 2 . EME, Fernelmont (Bruxelles) 2013, ISBN 978-2-8066-1000-3 , s. 67 .
  7. ↑ Peter Halfter: Paavinvalta ja armenialaiset varhais- ja keskiajalla. Ensimmäisistä kontakteista kirkollisen liiton perustamiseen vuonna 1198 . Julkaisussa: Itävallan tiedeakatemian Regesta Imperii -sovelluksen tarkistustoimikunta ja Saksan komissio Regesta Imperii -käsittelyn tiede- ja kirjallisuusakatemiassa (Toim.): Tutkimus keskiajan keisarillisesta ja paavin historiasta . Lisäravinteet JF Böhmerille, Regesta Imperii . nauha 15 . Böhlau Verlag, Köln / Weimar / Wien 1996, ISBN 3-412-15395-8 , s. 148-149 .
  8. ↑ Erwand Ter-Minassiantz: Armenian kirkko suhteissaan Syyrian kirkoihin 1200-luvun loppuun saakka. Mukautettu Armenian ja Syyrian lähteistä. Julkaisussa: Oscar v. Gebhardt, Adolf Harnack (toim.): Tekstejä ja tutkimuksia varhaiskristillisen kirjallisuuden historiasta. Arkisto Preussin kuninkaallisen tiedeakatemian kirkon isien toimikunnan laatimaan vanhempien kristittyjen kirjoittajien painokseen . Uusi jakso XI. Nide, 4. numero. JC Hinrichs'sche Buchhandlung, Leipzig 1904, s. 134 f .
  9. ↑ Bezalel Narkiss, Michael E. Stone, Avedis K. Sanjian (Toim.): Armenian Art. Armenian patriarkaatin kiehtova kokoelma Jerusalemissa. Belser, Stuttgart 1980, ISBN 3-7630-1695-3 , neljäs luku: Valaistut 1300-luvun käsikirjoitukset Zilizienistä, s. 47 .