Samuel Lublinski

Julius Tischmeyer: Samuel Lublinski

Samuel Lublinski (syntynyt Helmikuu 18, 1868 in Johannisburg , Itä-Preussissa , † Joulukuu 26, 1910 in Weimar ) oli saksalainen kirjailija , kirjallisuuden historioitsija , kriitikko ja uskonnollinen filosofi, joka työskenteli pääasiassa Berliinissä . Häntä pidetään kirjallisen sosiologian edelläkävijänä Saksassa.

Elämä

Samuel Lublinski tuli saksalais-juutalaisesta perheestä ja oli liikemiehen poika. Hän työskenteli kirjakauppiaana vuosia ja kirjoitti monikirjaisen kirjallisuuden historian, joka käsitteli 1800-luvun saksalaista kirjallisuutta ja analysoi erityisesti sen poliittisia ja sosiaalisia näkökohtia ( kirjallisuus ja yhteiskunta 1800-luvulla , 1899 e.).

Viimeistään vuoteen 1900 mennessä hän omistautui kokonaan kirjallisuuden taipumuksilleen, hänestä tuli tunnettu kriitikko ja samalla kokeili käsiään klassistisena näytelmäkirjailijana. Modernin tasapaino (1904) ja Modernien tulos (1909) olivat hänen henkilökohtaisia ​​kertomuksiaan naturalismista ja uusromantiikasta .

Hänen teoriansa Jeesuksen myytti (Lublinski kiistänyt Jeesus), jota hän halusi johtaa siitä yhdistäminen myöhään juutalaisuuden itämaisia ja hellenistisen mysteerikulttien ( alkuperä kristinuskon ... ja tulemisen Dogma ... molemmat joille annettiin tietty uskonnollis-historiallinen merkitys) saivat tietyn merkityksen 1910).

Samuel Lublinski oli alun perin vankka sionismin kannattaja ja ensimmäisinä vuosina pysyvä yhteistyökumppani maailmassa (salanimi: Salomo Liebhardt ), mutta vetäytyi sitten työskentelemästä maailmalla, kun huomasi olevansa "enemmän saksalainen kuin täysiverinen Juutalainen ”; hän tunsi olevansa saksalainen "psykologisesta pakosta", ei "teoreettisesta vakaumuksesta", pysyi myönteisenä sionismia kohtaan, mutta sulki itsensä pois pääsemättä koskaan Palestiinaan. Toisaalta hän ei halunnut omaksua kumpaakaan (kirjeet Theodor Herzlille 22. ja 26. toukokuuta 1899). Vuodesta 1901 lähtien hän on kuitenkin tunnustanut assimilaation.

Hän tunnisti ensimmäisten joukossa Thomas Mannin Buddenbrooks - romaanin kirjallisen merkityksen . Vuonna Berliner Tageblatt of 13 syyskuu 1902, hän kirjoitti, että tämä kirja jää tuhoutumaton kirja, että vähitellen ja vastustamattomasti ylivoimainen, kasvaa ajan mittaan ja lukevat monien sukupolvien ajan.

Theodor Lessing oli aiheuttanut vuonna 1910 kirjallisen skandaalin erittäin terävällä satiirilla, joka yritti tuhota kriitikko Samuel Lublinskin hänen ei kovin kauniin ulkonäönsä perusteella ja johon Thomas Mann reagoi melkein yhtä terävästi .

Teokset (valinta)

• Antisemitismi , 1896
• Juutalaiset hahmot Grillparzerissa, Hebbelissä ja Otto Ludwigissa. Kirjallisuustutkimus , Cronbach, Berliini 1899. ( digitoitu versio )
• Kirjallisuus ja yhteiskunta 1800-luvulla , 4 osaa. Cronbach, Berliini 1899-1900.
• Charles darwin. Anteeksipyyntö ja kritiikki , Leipzig ilman päivämäärää (noin 1900) ( digitoitu versio )
• Keisari. Tragedia viidessä näytöksessä. 1901 (tragedia)
• Epäonnistunut , 1901 (novellat)
• Juutalaisuuden syntyminen. Luonnos , Berliini 1903
• Modernisuuden tasapaino , Berliini 1904 (uusintapainos: Gotthart Wunberg bei Niemeyer, Tübingen 1974, ISBN 3-484-19029-9 )
• Tuntemattomalta jumalalta. Rakennuspalikka , Dresden 1904
• Friedrich Schiller. Sen alkuperä ja tulevaisuus , Berliini päivämäärätön (1905)
• Venäjän Pietari , 1906 (tragedia)
• Ihmiskunta mysteerinä , Jena 1907
• Gunther ja Brunhild , Berliini 1908 (draama)
• Shakespearen ongelma Hamletissa , Leipzig 1908
• Modernismin poistuminen. Opposition kirja , Dresden 1909 (uusintapainos: Gotthart Wunberg bei Niemeyer, Tübingen 1976, ISBN 3-484-19040-X )
• Kristinuskon syntyminen muinaisesta kulttuurista , Jena 1910
• Jeesuksen elämän uusi dogma , Jena 1910
• Vääriä todisteita Jeesuksen olemassaolosta , Leipzig 1910
• Keisari ja kansleri , Leipzig 1910 (tragedia)
• Teresa ja Wolfgang , Berliini 1912
• Vanhat kirjoitukset , München 1914

Kirjallisuus (valinta)

• Kirstin von Glasow: Lublinski, Samuel. Julkaisussa: Andreas B.Kilcher (toim.): Metzler-saksankielisen kirjallisuuden sanakirja. Juutalaiset kirjoittajat saksankielellä valaistumisesta nykypäivään. Metzler, Stuttgart / Weimar 2000, ISBN 3-476-01682-X , s. 401-403 (siellä mainittu muu kirjallisuus).
• Renate Heuer:  Lublinski, Samuel. Julkaisussa: New German Biography (NDB). Osa 15, Duncker & Humblot, Berliini 1987, ISBN 3-428-00196-6 , s. 266 f. ( Digitoitu versio ).
• Theodor Lessing : Samuel arvioi ja Tomi lypsää moraalisen lehmän tai kaksi kuningasta putoaa. Varoitus saksalaisille satiirien kirjoittamisesta. Kirjailija: Theodor Lessing. Thomas Mannin, Samuel Lublinskin ja neljänkymmenen moraalisen saksalaisen runoilijan ja ajattelijan kirjallisella panoksella . Verlag des Antirüpel, Hannover 1910 ( PDF on Commons )
• Christine Magerski : Modernisuuden tarkkailija: Samuel Lublinski . Julkaisussa: Zagreb Germanistic Contributions , numero 19/2010, s. 1–26.
• Salomon Wininger , Great Jewish National Biografia , osa IV, s.195
• Juutalainen sanakirja . III osa, Berliini 1927, s.1241

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Christine Magerski: Saksan kirjallisuusalueen muodostuminen vuoden 1871 jälkeen. Berliinin modernismi, kirjallisuuskritiikki ja kirjallisussosiologian alku . Niemeyer, Tübingen 2004, ISBN 3-484-35101-2 , s. 95 - 125 . 
2. ↑ Samuel vetää tasapainon ja Tomi lypsää moraalisen lehmän tai kaksi kuningasta putoaa. Varoitus saksalaisille satiirien kirjoittamisesta. Kirjailija: Theodor Lessing. Thomas Mannin, Samuel Lublinskin ja neljänkymmenen moraalisen saksalaisen runoilijan ja ajattelijan kirjallisella panoksella Verlag des Antirüpel, Hannover 1910
3. ↑ Vastauksessaan Lessingille - tässä lainattu Theodor Lessingin omaelämäkerralliset kirjoitukset Hans Eggert Schröderiltä . Kommentti , Bonn 1970, sivu 61 (vrt. S. 125 f.) - Thomas Mann oli todennut useissa kohdissa: "Näemme" pienen, pallomaisen hahmon "," elävän "," kaatuvan "jotain" lyhennettyä " "epävakaiden jalkojen" tekeminen näkyväksi, "paksu pikku synagoga", joka venyttää "huokoisen vatsansa kuin apsiisi kauas ulkomaailmaan", "pieni mies", joka "ei näe, ei kuule, ei maku, ei haise ', vaan vain' puhuu ja kirjoittaa ',' syntymä ',' naiivisti muta huoneeseen ',' mutaa 'jaloillaan, pudottamalla' sanamatoja 'oikealle ja vasemmalle sekä kehto "peräsin perässä" tai Johannesburg oli myöntänyt - herra Lessing ei tiennyt sitä tarkalleen. Tämä `` polvistuva '', `` kahlaava '', `` tiputtava '' ja toistuvasti mutiseva `` pieni vauva '' tai `` talmudinen vauva, jolla on hypertrofiset rappeutuneet kirjoitus- ja puhekeskukset '', jotka `` hänen rakas isänsä loi vahingossa kaunis leikekirja rabbiinisen esitteen sijaan '', jota hänen pikkusiskonsa hoitaa ja todennäköisesti pestään kerran suurina juhlapäivinä - se 'pureskelee', 'sylkii' ja 'sämpylät', 'kirjallisuus'; siellä on 'kirjallinen suihkulähde', 'bannereita' itsestään 'symboliikalla', 'uusromantiikalla', 'idealismilla', 'erilaistumisella', 'omalla nuotilla' ja 'persoonallisuudella', 'maapallolla', ' juurtunut 'ja' paikallinen väri ', se' haistaa kirjallisuustilaisuuksia varten, kun se voi kaataa veden pois ', se' nostaa kirjallisen jalkansa 'nimeämään Ibsenin,' Maguksen pohjoisesta 'ja' Bismarck tammen Sachsenwaldissa. "; ... Näin se menee typerällä pienennetyllä tavalla, jossa pilkataan "hyvin paljon", "erittäin hyvin" ja "hyvin paljon" ja tylsää, väsymätöntä toistoa sanasta "limakalvo" kahdeksalle sivulle. ... Mutta koko asia, herra Lessing antaa ymmärtää, on ensinnäkin herra Samuel Lublinskin muotokuva ja tarkoittaa myös "kirjoitustyyppiä", jota herra Lessing kutsuu "esprit-juutalaiseksi". "
4. ↑ Käynnisti vastauksen Achad Haamilta vuonna 1897 , joka kuvasi Lublinskin asemaa juutalaiseksi "assimilaatiota varten tarkoitetuksi nationalismiksi" ( Haschiloach , 1897).