Surujen mies

Surujen mies. Israhel van Meckenemin, 1495, kaiverrus
Surujen mies ja neljä enkeliä Intohimon työkaluilla , Master ES , kuparilevykaiverrus, noin 1460, Kupferstichkabinett Dresden. Intohimo työkalut täällä ovat ristillä orjantappurakruunu, intohimoa pylväs, kynnet, vitsaus, viinietikka sientä keppiä ja Lance.

Mies on kipu (myös: Imago pietatis , Erbärmdebild , mies kivun , kuva sääli , misericord kuvan tai kärsimystä Kristus ) on hartaus kuva , joka kuvaa kärsimystä Jeesuksen kaikki ristiinnaulitsemisen haavat ja puoli haavan, mutta elossa eikä ristillä.

tarina

Särkyjen mies puolipitkän sarkofagissa seisovan Kristuksen muodossa ("Gregoriaanisen surun mies") nousi 12-luvulla Bysantin itäisen kirkkokulttuurin "kunnian kuninkaaksi". Ikoni tämäntyyppisen kuvan Rooman kirkko Santa Croce Gerusalemmessa pidettiin keskiajalla kuin kuvana aloittanut mukaan paavi Gregorius koska hänen visionsa Kristuksen (Gregory massa). Eukaristian palvonnan , joka on lisääntynyt noin vuodesta 1300 lähtien , kristilliseen mystiikkaan, joka virtaa suosittuun hurskauteen, ja hemmotteluihin, jotka liittyvät surun miehen kuvauksiin , tämä hartauskuva levisi myös saksankielisellä alueella. Toisin kuin aikaisemmat kuvaukset, Kristus ei ole etualalla loistavana kuninkaana ja voittajana synnistä ja kuolemasta, vaan kärsivänä, johon katsojan tulisi kehittää sisäinen suhde. Myöhään keskiajalla Sureiden mies, joka on nyt esitetty täydellä kuvalla, rikastui lisähahmoilla (Maria, Johannes, enkelit), armoistuimella ja kärsimyksen työkaluilla tai Veronican verholla . Pyhän Gregoryn misen esityksissä hän ilmestyy alttaripöydällä seisovalle juhlistavalle paaville. Mies tuskat eroaa Ecce homo aihe, joka osoittaa Kristuksen jälkeen flagellation kanssa orjantappurakruunu, mutta ilman Stigmata ristiinnaulitsemisen sekä siitä Engelspietà , jossa Kristuksen ruumis on surivat enkelit.

Esimerkkejä

Katso myös

kirjallisuus

  • Romuald Bauerreiß : Pie Jesu. Surun miehen kuva ja sen vaikutus keskiaikaiseen hurskauteen. München 1931.
  • ”Gregoriaaninen” Ihminen tuskat ja ”Sacramentum Sancti Gregorii” Andechs. Julkaisussa: Tutkimukset ja viestinnät benediktiinikunnan ja sen haarojen historiasta . Osa 44, Uusi sarja 13, Salzburg 1926, s. 57–79.
  • Rudolf Berliner: Kommentteja joihinkin kuvauksiin Lunastajasta surujen miehenä. Julkaisussa: Minster. 9, 1956, s. 97-117.
  • Gert von der Osten: Surun mies. Tyyppinen saksalaisen hartauskuvan historia vuosilta 1300–1600 (= saksalaisen taidehistorian tutkimus. 7). Berliini 1935.
  • Erwin Panofsky: "Imago Pietatis". Myötävaikutus "Surun miehen" ja "Maria Mediatrixin" tyyppihistoriaan. Julkaisussa: Festschrift Max J. Friedländerille 60. syntymäpäivänä. Leipzig 1927, s. 261-308.
  • Hubert Schrade: Osuudet kivun miehen kuvan selittämisessä. Julkaisussa: German Studies. Friedrich Panzer 60-vuotispäivänään (= panos viimeaikaiseen kirjallisuushistoriaan. 16), Heidelberg 1930, s. 164–182.
  • Andrea Zimmermann: Jeesus Kristus "Surujen miehenä" korkean ja myöhäisen keskiajan kuvataiteen esityksissä: analyysi niiden merkityksestä. Väitöskirja (Dr. theol.), Martin Luther University Halle-Wittenberg, 1997 ( sundoc.bibliothek.uni-halle.de PDF)

nettilinkit

Commons : Man of Sorrows  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikisanakirja: Surun mies  - selityksiä merkityksistä, sanan alkuperästä, synonyymeistä, käännöksistä