Miekka ja hattu

Henry II, Ranskan kuningas , saa vihityn miekan , jonka on piirtänyt Sébastien Le Clerc vanhempi. J. (1676–1763), oikealla pyhitetyn hatun kantaja

Miekka ja hattu (joka tunnetaan myös nimellä paavin miekka ainoana viitteenä luovutettuun miekkaan ) olivat paavin palkinto palveluista katoliselle kirkolle "uskon puolustajana" ( Fidei defensor ) keskiajan lopusta 1800-luvun alkuun saakka. voidaan myöntää.

tausta

Paavi vihki seremoniamiekan ja hatun (usein suunniteltu herttuakruunuksi ) ja annettiin miehelle perinteisessä seremoniassa palveluksen aikana ja harvemmin järjestölle, valtiolle tai kansakunnalle. Jos vastaanottaja ei voinut olla läsnä paavin istuimella , paavi vihki miekan ja hatun vastaanottajan poissa ollessa ja paavin lähettiläs toimitti ne sitten . Pyhitetyn miekan ja hatun palkinto korvasi miesten vastaanottajien kultaisen ruusun , joka paavin kunnialahjana on varattu pääasiassa naisille 1700-luvulta lähtien.

Pyhitetyn miekan ja hatun palkinnon historia

Ensimmäinen vihkiytyneen miekan luotettavasti päivitettävä nimetty vastaanottajalle tapahtui vuonna 1386, kun paavi Urban VI. esitteli gonfaloniere of Lucca vihitty miekka ja consecrated korkki ( pileus ) joulupäivänä . Perinne pyhitetyn miekan, jossa on korkki, esittäminen prinssille tai kenraalille jouluna Vatikaanissa kesti 1400-luvun alusta 1700-luvulle .

1700-luvun alusta kultainen ruusu myönnettiin vain kuningattarille, prinsessoille ja tärkeille aatelistoille. Sen sijaan keisarit, kuninkaat ja ruhtinaat saivat miekan - paavin miekan - sopivampana lahjana, jonka heille sunnuntaina toi Laetaresta tullut paavin legaatti tai nuncio . Jos toisaalta katolinen keisari, kuningas tai tärkeä prinssi olisi läsnä Roomassa Laetaren sunnuntaina , hän saisi myös Kultaisen ruusun .

Paavi Leo XII. esitteli viime paavin miekka on herttua Angouleme 1823 varten tehtyyn hyökkäykseen Trocadero .

Suunnittelu miekka ja hattu

Enkeli vihitty miekka ja hattu vasemmalla kädellä . Puupiirros by Leonhard Beck , 1518

Miekat ja hatut olivat vuosittain uusia ja yksilöllisesti suunniteltuja taideteoksia, jotka suunnittelivat aikansa arvostetuimmat kultasepät, jalokivikaupat, turkikset ja miekkasepät ja joiden valmistaminen vaati yhä suurempia summia. Palkinnon valmistuskustannukset ovat tiedossa, koska Martin V: n (1417–1431) pontifikaatista on annettu maksukuitit miekkojen valmistuksesta, vaikka niitä ei aina voida osoittaa vastaanottajalle.

Miekka oli pitkä miekka , yleensä hopeasta, koristeltu kullalla; tuppi peitettiin sametilla ja asetettiin jalokivillä. Vastaanottajan ja palkinnon syyn mukaan miekkoihin kaiverrettiin vihkiytyminen. Kun ottomaanit valloittivat Konstantinopolin vuonna 1453, paavi Pius II , jonka pontifikaatti alkoi vuonna 1458, keskitti energiansa paavin vallan vahvistamiseen ja "epäuskoisten" tukahduttamiseen. Kun Ranskan kuningas Louis XI. Vuonna 1461, kun Bourgesin käytännön seuraamus kumottiin, Pius II vastaanotti uutiset "ilon kyynelillä silmissä", koska Ranska kuului nyt taas Roomaan, ja suunniteltu ristiretki Ottomaanien valtakuntaa vastaan ​​vahvistui. Pius II lähetti nopeasti kuningas Ludwig XI: n. miekka ja hattu seuraavana vuonna. Lepidopus oli koristeltu kullalla ja jalokivillä ja varustettu puhelun taistella muodossa runon, joka Pius II oli kirjoittanut:

Pyhitetty hattu - tyypillisessä kuvauksessa 1400-luvulta - oli herttuhattu, joka oli valmistettu majavan turkista , asetettu ermiiniturkkiin ja kirjailtu kyyhkyn muotoisilla helmillä , jotka edustivat Pyhää Henkeä . Symbolisesti Pyhän Hengen tulisi valvoa hallitsijan päätä, suojella häntä taistelussa, ohjata hänen miekkaa käyttävää käsivarttaan ja johtaa hänet voittoon vihollisesta; aivan kuten Kristus voittaa paholaisen.

Tunnetut miekkojen ja hattujen vastaanottajat

Ellei toisin mainita, vuosiluvut osoittavat miekan vihkimisen vuotta:

• 1449: Francesco Foscari , Venetsian doge; myönsi Nikolaus V.
• 1450: Albrecht VI. , Itävallan herttua ja keisari Friedrich III: n veli . ; myönsi Nikolaus V.
• 1461: Louis XI. , Ranskan kuningas; myöntämät Pius II , toi 1462 mennessä paavin legates Antonio de Noceto ja Cardinal Jean Jouffroy (n. 1412-1473). Miekka asetettiin helmillä ja jalokivillä.
• 1462: Cristoforo Moro , Venetsian doge; toimitettu vuonna 1463 paavin lähettiläs. Palkinnon tarkoituksena oli kunnioittaa venetsialaisen laivaston merkitystä ristiretkille.
• 1470: Matthias Corvinus , Unkarin kuningas; Paul II myönsi taistelustaan ​​turkkilaisia ​​ja böömiläisiä harhaoppisia vastaan, joka toimitettiin kuriirilla paavin kirjeellä huhtikuussa 1471.
• 1509: Keisari Maximilian I ; yhdessä toisen miekka Maximilian pojanpoika Charles of Julius II. 25. tammikuuta keisarillinen suurlähetystön esiteltiin tallennus sekä St. Peter-ritarin . Molemmat kappaleet ovat nyt Wienin Kunsthistorisches Museumissa .
• 1511: Sveitsin vartija ; antoi paavi Julius II, tänään Landesmuseumissa Zürichissä .
• 1514: Henrik VIII , Englannin kuningas; Paavin lähettiläs Leonardo Spinelli vastaanotti 21. toukokuuta 1514 Lontoon englantilaisessa tuomioistuimessa.
• 1556: Ranskan kuningas Henry II otettiin vastaan Fontainebleaussa , jonka antoi paavi Paavali IV ja jonka toi veljenpoikansa ja paavin legaatti kardinaali Carlo Caraffa (1517–1561).
• 1575: Karl Friedrich von Jülich-Kleve-Berg ; myöntämä Gregory XIII.
• 1593: Maximilian Baijerista ; myönsi Innsbruckissa paavi Clemens VIII , tänään Berchtesgadenin linnassa .

kirjallisuus

• Elisabeth Cornides: Ruusu ja miekka paavin seremoniassa - alusta Gregory XIII : n pappeuteen . Geyer, Wien 1967. (Väitös historiasta Wienin yliopistossa .)
• Kultainen ruusu . Julkaisussa: Charles G. Herbermann (Toim.): " Katolinen tietosanakirja  : kansainvälinen katolisen kirkon perustuslakia, oppia, kurinalaisuutta ja historiaa käsittelevä viitateos". The Encyclopedia Press, New York 1913.
• Hermann Heimpel : Kuninkaallinen joulupalvelu Boden ja Baselin neuvostoissa . Julkaisussa: Norbert Kamp (toim.): "Perinne historiallisena voimana". De Gruyter, Berliini 1982, ISBN 3-11-008237-3 , s. 388-411. (Festschrift Karl Hauckille )
• Bernhard Schimmelpfennig : Rooman kuurin seremoniakirjat keskiajalla . Niemeyer, Tübingen 1973, ISBN 3-484-80060-7 . (Rooman Saksan historiallisen instituutin kirjaston osa 40, habilitointityö Berliinin vapaayliopistossa )
• Flynn Warmington: Aseellisen miehen seremonia: miekka, alttari ja "Le'homme armé" -massa . Julkaisussa: Paula Marie Higgins (Toim.): "Antoine Busnoys: Menetelmä, merkitys ja konteksti myöhäisen keskiajan musiikissa". Clarendon Press, Oxford 1999, ISBN 0-19-816406-8 , s. 89-132.

nettilinkit

• Johdatus miekkoihin : paavin miekka osoitteessa myArmoury.com
• Vihittiin miekka on Hessenin State Museum Kassel (kuvassa).
• Pyhitetty hattu (PDF; 25 kB) Staatliche Kunstsammlungen Dresdenissä (hattu vuodelta 1725, vihki Benedikt XIII. )

Yksittäiset todisteet

1. ↑ ^{a b c} Flynn Warmington: Aseellisen miehen seremonia . Julkaisussa: Paula Marie Higgins (Toim.): "Antoine Busnoys: Menetelmä, merkitys ja asiayhteys myöhäisen keskiajan musiikissa". Oxford 1999, s.109.
2. ↑ Flynn Warmington: Aseellisen miehen seremonia . Julkaisussa: Paula Marie Higgins (Toim.): "Antoine Busnoys: Menetelmä, merkitys ja asiayhteys myöhäisen keskiajan musiikissa". Oxford 1999, sivut 111-112.
3. ^ ^{A b} Flynn Warmington: Aseellisen miehen seremonia . Julkaisussa: Paula Marie Higgins (Toim.): "Antoine Busnoys: Menetelmä, merkitys ja konteksti myöhäisen keskiajan musiikissa". Oxford 1999, s. 110.
4. ^ ^{A b} Elisabeth Cornides: Ruusu ja miekka paavin seremoniassa . Wien 1967, s. 95/96.
5. ↑ Flynn Warmington: Aseellisen miehen seremonia . Julkaisussa: Paula Marie Higgins (Toim.): "Antoine Busnoys: Menetelmä, merkitys ja konteksti myöhäisen keskiajan musiikissa". Oxford 1999, s. 124.
6. ↑ Kunsthistorisches Museum Wien, 1500-luku: Kuva ja kuvaus (napsauta miekan kuvaa) ( Memento 16. marraskuuta 2012 Internet-arkistossa )
7. ^ Ian Lancashire: Esipuhe . Julkaisussa: "Kaksi Tudorin väliintuloa". Manchester University Press ND, 1980, ISBN 0719015235 , s.19-20 .
8. Isto Histoire des papes: Histoire de Paul IV. (PDF; 4,4 Mt)