Thomas Nipperdey

Thomas Nipperdey (syntynyt Lokakuu 27, 1927 in Köln , † Kesäkuu 14, 1992 in Munich ) oli saksalainen historioitsija ja yliopiston professori. Hänen kolmiosaista teostaan Saksan historia 1800–1918 (julkaistu 1983–1992) pidetään modernin historian vakioteoksena .

Elämä

Thomas Nipperdey oli oikeustieteen professori Hans Carl Nipperdeyn ja hänen vaimonsa Hildegardin (1903–1990), syntynyt Eißerin, kolmas lapsi . Hänellä oli kaksi vanhempaa veljeä ja kaksi nuorempaa sisarta, mukaan lukien teologi Dorothee Sölle . Nipperdey kasvoi Marienburgin Kölnin kaupunginosassa koulutetussa keskiluokassa, jossa hänen musiikillisia etujaan edistettiin esimerkiksi pianon ja sellon oppitunneilla. Vuoteen 1937 Nipperdey osallistui protestanttiseen peruskouluun, sitten hän siirtyi Kreuzgassen lukioon , jota tuolloin kutsuttiin saksalaiseksi Oberschuleksi . Kun vielä lukiossa, hän oli laadittu kuin ilmatorjunta auttaja in maailmansodassa vuonna 1943. Syksystä 1944 kevääseen 1945 hän teki työpalvelua . Kuuden kuukauden erikoiskurssin jälkeen hän läpäisi Abiturin Kreuzgassen lukiossa vuonna 1946.

Vuodesta 1946 Nipperdey opiskellut filosofiaa ja historiaa yliopistoissa Kölnin , Göttingen ja Cambridge . Hän valmistui tohtoriksi Kölnissä vuonna 1953 filosofi Bruno Liebrucksin johdolla julkaisemattomalla teoksella Positiivisuus ja kristinusko Hegelin nuorisokirjoituksissa . Seuraavana vuonna hän läpäisi valtion kokeen, mutta ilman tavoitetta opettajaksi. Theodor Schierin vaikutuksen alaisena , joka oli isänsä ystäväpiirissä ja joka soitti house -musiikkia Nipperdeyn kanssa, hän kääntyi kokonaan historiaan. Schererin välityksellä hän sai avustuksen komissiolta parlamentarismin ja poliittisten puolueiden historiasta , minkä ansiosta hän pystyi tutkimaan Saksan poliittisten puolueiden historiaa ennen vuotta 1918. Vuonna 1957 hän työskenteli assistenttina Max Planck -instituutissa History in Göttingen , joka johti Hermann Heimpel . Siellä Nipperdey työskenteli modernin historian laitoksella, jota johti Richard Nürnberger vuoteen 1961 asti , sitten Dietrich Gerhard . Siellä hän valmisti työnsä Saksan puoluejärjestö ennen vuotta 1918 , jonka kanssa hän suoritti habilitaationsa Göttingenissä vuonna 1961 (arvostelijat olivat Nürnberger ja Heimpel) ja joka julkaistiin samana vuonna.

Koska yksityinen opettaja , Nipperdey työskenteli kaksi vuotta Göttingen instituutin keskeytyi vuonna 1962, jonka korvike professorin tuoli Gießen , kunnes hänet nimitettiin sen teknillisen korkeakoulun Karlsruhen vuonna 1963 seuraajaksi Walther Peter Fuchs . Franz Schnabel piti siellä historian tuolia vuoteen 1936 asti . Lisäksi Nipperdey työskenteli lehtorina on Heidelbergin yliopiston , jossa hän joutui kosketuksiin Werner Conze ja hänen uusia lähestymistapoja sosiaalisiin ja käsitehistoria . Vuonna 1967 Nipperdey hylkäsi kutsun Bochumin yliopistoon ja muutti sen sijaan Berliinin vapaaseen yliopistoon talvikaudeksi 1967/68 Hans Herzfeldin entiselle tuolille . Heinäkuussa 1969 hänet valittiin dekaani Filosofisen tiedekunnan siellä. Berliinissä vietettyjen vuosien aikana hän hylkäsi puhelut Kielin , Hampurin ja Kölnin yliopistoihin . Talvella puoliskolla 1971/72 kuitenkin Nipperdey muutti sen Ludwig Maximilians Münchenin yliopiston kuin Walter Bußmann n seuraaja , takaisin entinen puheenjohtaja Franz Schnabel. Hän opetti siellä kuolemaansa asti vuonna 1992. Vuonna 1980 hän hylkäsi tarjouksen Heidelbergille. Vuosina 1979–1981 hän oli tiedekuntansa dekaani. Tutkimusmatkat veivät hänet Princetoniin vuosina 1970/71, 1978/79 ja 1984/85 , Oxfordiin 1974/75 ja Stanfordiin 1988/89 . Adolf M.Birke , Wolfgang Hardtwig , Leonid Luks ja Manfred Rauh suorittivat habilitaation Nipperdeyssä, kun taas Horst Möller , Karl Heinz Metz , Karl-Joseph Hummel , Stefan Fisch , Martin Baumeister ja Dirk Schumann antoivat tohtorin tutkinnon .

Berliinin ja Münchenin alkuvuodet olivat Nipperdeyn vahvan poliittisen sitoutumisen muokkaamia. Kuten muutkin sukupolvensa professorit, jotka näkevät itsensä uudistajina, kuten hänen ystävänsä Wilhelm Hennis ja Hermann Lübbe , Nipperdey tunsi olevansa poliittisesti läheisin sosiaalidemokratiasta ja liittyi SPD : hen huhtikuussa 1968 ; Kuten muutkin, hän kehitti poliittisen asenteen käsitellessään 68ersia , jota kuvataan liberaali-konservatiiviseksi ideoiden historian tutkimuksessa . Hän kritisoi jyrkästi Berliinin opiskelijoiden vastalauseita, erityisesti radion luennolla Vapaan yliopiston tilanteesta , joka lähetettiin 25. maaliskuuta 1969 SFB: ssä . Hänen rinnastamisensa opiskelijoiden menetelmiin kansallissosialistien menetelmien kanssa ennen vuotta 1933 ansaitsi hänelle opiskelijaliikkeen vihamielisyyden , mikä heijastui luentohäiriöihin ja Nipperdeyn auton maalaamiseen. Tätä taustaa vasten Nipperdey oli yksi Notgemeinschaft für eine Free University (NoFU) ja Federal Freedom of Science (BFW) perustajista vuonna 1970 . Syyskuusta 1973 vuoteen 1980 hän oli yksi BFW: n kolmesta puheenjohtajasta, aluksi Hatto H.Schmittin ja Michael Zöllerin kanssa , vuodesta 1976 Clemensin kristittyjen ja Jürgen Domesin kanssa . Myöhemmin hän oli laajennetun hallituksen jäsen arvioijana. Koulutuspolitiikan osalta Nipperdey esitti yksityiskohtaisen raportin, jonka hän oli laatinut Hessenin vanhempainyhdistyksen puolesta ja jossa hän vastusti Hessenin yhteiskuntatutkimuksen puiteohjeita . Raportti julkaistiin jopa kirjana vuonna 1974. Nipperdey erosi SPD: stä vuonna 1985.

Nipperdeyn poliittinen toiminta väistyi 1970 -luvun lopulla suunnitelman kypsyessä suureksi kirjaprojektiksi. Princetonissa ollessaan 1978/79 hän työskenteli erityisesti käsikirjoituksen parissa, jonka CH Beck julkaisi vuonna 1983 nimellä Deutsche Geschichte 1800–1866 . Hänen päätöksensä jatkaa työtä vuoteen 1918 asti merkitsi sitä, että 1980 -luku oli omistettu kokonaan hänen magnum -opuksensa työstämiselle. Hän osallistui vain niin kutsuttuihin historioitsijoiden kiistoihin vuodesta 1986 lähtien artikkelilla, joka ilmestyi 17. lokakuuta 1986 otsikolla Under the Rule of Suspicion in Time . Siinä hän valitti keskustelun tyylistä, arvosteli Jürgen Habermasta hänen moralisoivasta asemastaan ​​hyökkääneitä kollegoja kohtaan, mutta ei kommentoinut riidan ydinsisältöä ja vältti siten henkilökohtaista etäisyyttä Ernst Nolteen , jonka kiistanalaisen väitteen hän hylkäsi. Lokakuussa 1988 Nipperdey joutui ensimmäistä kertaa syöpäleikkaukseen , ja loppukesällä 1990 kävi ilmi, että tauti oli hengenvaarallinen. Tässä vaiheessa Saksan historian ensimmäinen osa , 1866–1918, oli jo ilmestynyt. Työtä lopullisen äänenvoimakkuuden nopeuttamiseksi avustivat Andreas W. Daum , Christiane Frisch ja Wilfried Rudloff. Käsikirjoitus valmistui marraskuussa 1991 ja Nipperdey palkittiin ”3. Jälkipuhe, päivätty lokakuussa 1991, Saksan yhtenäisyyden päivänä ”. Kirja julkaistiin elokuussa 1992; kirjoittaja oli kuollut syöpään kesäkuussa 64 -vuotiaana.

Thomas Nipperdey oli ollut naimisissa Vigdis Nipperdeyn kanssa vuodesta 1969 . Pariskunnalla oli neljä lasta, kaksi poikaa ja kaksi tytärtä. Viisi päivää Nipperdeyn kuoleman jälkeen, 19. kesäkuuta 1992, hautajaisia ​​vietettiin Ickingenin ylösnousemuksen kirkossa, jossa saarnasi Münchenin kollega ja ystävä Trutz Rendtorff . Sitten Nipperdey haudattiin Ickingin metsähautausmaalle.

Vuodesta 1985 lähtien Nipperdey oli Yhdysvaltain taide- ja tiedeakatemian kunniajäsen . Hän oli ollut Baijerin tiedeakatemian historiallisen toimikunnan täysjäsen vuodesta 1969, ja vuonna 1990 hänet nimitettiin Baijerin tiedeakatemian varsinaiseksi jäseneksi . Vuonna 1984 hän sai työstään Münsterin kaupungin historioitsijapalkinnon . Vuonna 1989 hänet palkittiin liittovaltion ansioristillä ja vuonna 1992 Baijerin ansiomerkillä . Saman vuoden maaliskuussa hänelle myönnettiin Historisches Kolleg -palkinto , joka tunnetaan nimellä Saksan historioitsijoiden palkinto; palkinto jaettiin postuumisti seremoniassa 19. marraskuuta 1992. Nipperdeyn kuoleman ensimmäisenä vuosipäivänä 14. kesäkuuta 1993 Ludwig-Maximilians-Universität järjesti akateemisen muistotilaisuuden, jossa Wolfgang Hardtwig kunnioitti Nipperdeyn koko teosta Sten Nadolnya. , tohtorikoulutettava Nipperdeyn Berliinissä, joka oli historioitsijan kieli, ja Hermann Lübbe puhui hänen poliittisesta sitoutumisestaan. Nipperdeyn 65 -vuotissyntymäpäivään suunniteltu muistojulkaisu julkaistiin vuonna 1993 muistojulkaisuna.

Tieteellinen työ

Nipperdeyn laajin ja luultavasti tärkein teos on hänen kolmiosainen saksalainen historia, joka ulottuu vuosille 1800–1918 ja jota hän työskenteli Münchenin professuurin vuosina vuodesta 1972 lähtien. Tärkeitä aikaisempia esseitä, joiden avulla Nipperdey edisti tutkimusta, ovat kansalliset ideat ja kansalliset muistomerkit Saksassa 1800 -luvulla (1968), peruskoulu ja vallankumous Vormärzissa (1968) ja yhdistys sosiaalisena rakenteena Saksassa 18 -luvun lopulla ja 19 -luvun alussa Vuosisatoja (1972). Valmistuttuaan habilitaatiotutkimuksensa Nipperdey ei käynyt enää koskaan arkistossa, vaan piti parempana suurikokoista historiallista synteesiä. Sen Saksan historia väittää olevansa kokonaishistoriaa, eli kuvaamaan kaikkia ihmiselämän alueita eikä vain poliittista kehitystä, joka on usein etualalla. Julkaisuhetkellä tästä laajasta aikakaudesta ei ollut vielä niin yksityiskohtaista esitystä, joka olisi vertailukelpoinen sisällön ja analyysin tarkkuuden suhteen, vaikka Franz Schnabelin , Heinrich von Treitschken ja Golo Mannin teokset voisivat toimia mallina. Bürgerwelt und starker Staat -kirjan ensimmäisen osan "Alussa oli Napoleon" , jota monet tärkeät historioitsijat myöhemmin muuttivat, kuuluisaksi tuli Raamatusta lainattu alkulause ; Hans-Ulrich Wehler kirjoitti myöhemmin viiden tilavuuden saksalaisen yhteiskuntahistoriansa alussa ”Alussa ei ollut vallankumousta”, ja Heinrich August Winkler esitteli kaksikokoisen saksalaisen tarinansa Pitkän lännen sanoilla ”Alussa oli valtakunta ".

Ennen kaikkea Nipperdey kannatti Saksan 1800 -luvun historian uudelleenarviointia. Erityisesti hän kieltäytyi pitämästä Kaiserreichiä ensisijaisesti ” kolmannen valtakunnan ” esihistoriallisena , kuten on yleistä saksalaisen Sonderwegin väitöskirjan kannattajien keskuudessa . Nipperdey näki jatkuvuuden linjat vuosina 1871/1918 paitsi vuoden 1933 jälkeen myös vuoden 1949 jälkeen.

Nipperdey viittasi pilkkaavasti historioitsijoita, jotka tulkitsivat historiaa yksinomaan nykyisyydestä, "asiaankuuluviksi ihmisiksi". Hänen kritiikki oli erityisesti tieteellisen työn Hans-Ulrich Wehler , tärkein edustaja Bielefeld School . Toisin kuin sosiologinen työmenetelmä, josta tuli hallitseva menetelmä 1960-luvulla, Nipperdey oli sitoutunut historialliseen ja antropologiseen lähestymistapaan. Nipperdey pyrki näyttämään ihmisten kokemusten ja oivallusten maailmoja. 1800-lukua ei pitäisi esittää esi- tai jälkihistoriana tai muuna, vaan Leopold von Rankesin kuuluisien sanojen mukaan ikään kuin "suoraan Jumalalle", itsenäisenä aikakautena. Historiallisuuden vaikutuksia Nipperdeyn tyyliin ja työskentelytapaan ei voida kiistää . Hänen esityksessään esiintyy harvoin anekdootteja ja vertailuja, provosoivat teesit ovat turhia. Thomas Nipperdey pyrki aina historiansa objektiivisuuteen. Siitä huolimatta häntä syytettiin siitä, että hän oli omaksunut liian saksalaisnäkemyksen esimerkiksi sodan syyllisyydestä ja että hän oli usein ollut liian lempeä ja kriittinen yleensä. Itse asiassa hänen työssään on toistuva sanonta, että oikeudenmukaisuus on tehtävä isoisänisille.

Fontit

  • Positiivisuus ja kristinusko Hegelin nuorisokirjoituksissa . Köln 1953, DNB 480415706 (Väitöskirjan Kölnin yliopisto, filosofinen tiedekunta, 24. lokakuuta 1953, II, 174 sivua).
  • Saksalaisten puolueiden järjestö ennen vuotta 1918 (= panos parlamentarismin ja poliittisten puolueiden historiaan . Osa 18). Droste, Düsseldorf 1961, DNB 481047409 (Habilitation Göttingen, Filosofinen tiedekunta, 1961, 454 sivua).
  • ( Ludwig Schmuggen kanssa ) 50 vuoden tutkimusrahoitus Saksassa. Hahmotelma saksalaisen tutkimusyhteisön historiasta 1920–1970 . Bad Godesberg 1970.
  • Uudistus, vallankumous, utopia. 1500 -luvun tutkimukset . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1975.
  • Yhteiskunta, kulttuuri, teoria. Esseitä modernista historiasta . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1976.
  • Ajatella Saksan historiaa. Esseitä . CH Beck, München 1986.
  • Uskonto siirtymävaiheessa. Saksa 1870-1918 . CH Beck, München 1988.
  • Uskonto ja yhteiskunta. Saksa noin vuonna 1900 (= historiallisen korkeakoulun kirjoitukset. Dokumentaatio , 5). München 1988 ( digitoitu versio ).
  • Saksan historia 1800–1918 . CH Beck, München 1998, uusi painos München 2013. Julkaistu aiemmin erikseen nimellä:
    • Saksan historia 1800–1866. Kansalaismaailma ja vahva valtio . CH Beck, München 1983.
    • Saksan historia 1866–1918. [Osa I:] Työmaailma ja kansalaishenki . CH Beck, München 1990.
    • Saksan historia 1866–1918. [Osa II:] Valtiovalta ennen demokratiaa . CH Beck, München 1992.
  • Miten porvaristo löysi nykyaikaisuuden . Siedler, Berliini 1988, ISBN 3-88680-334-1 ; Reclam, Stuttgart 1998, ISBN 3-15-017014-1 .
  • Voiko historia olla objektiivista? Historiallisia esseitä. Julkaisija Paul Nolte . CH Beck, München 2013, ISBN 978-3-406-65377-3 .

kirjallisuus

nettilinkit

Huomautukset

  1. ↑ Thomas Nipperdey: Porvarillinen nuori (1927-1945). Julkaisussa: Thomas Nipperdey: Voiko historia olla objektiivista? Historiallisia esseitä. München 2013, s. 7–24, täällä: s. 10 f. Ja s. 21.
  2. ↑ Paul Nolte (toim.): Thomas Nipperdey. Voiko historia olla objektiivista? Historiallisia esseitä. München 2013, ISBN 978-3-406-65377-3 , s.23 .
  3. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s. 30 (Abitur -kokeen päivämäärä on kirjoitettu tähän).
  4. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s. 34–39.
  5. ↑ Wolfgang J. Mommsen : Katsaus: Thomas Nipperdey: Saksalaisten puolueiden järjestö vuoteen 1918. In: Historische Zeitschrift 199 (1964), s. 627-632, habilitaatiotutkimus oli erittäin myönteinen: ”Suvereeni arviointi laajasta hajallaan olevat alueet Suuri kerätty lähdemateriaali ja N. [ipperdeyn] metodologinen työ ansaitsevat suurimman kiitoksen. ”(Ibid., s. 632).
  6. ^ Hermann Holzbauer (toim.): Thomas Nipperdey. Hänen julkaisujensa bibliografia 1953–1992. München 1993, s.13.
  7. ↑ Historian ja taiteiden tutkimuksen filosofisen tiedekunnan dekaanin, prof. Hans Günter Hockerts . Julkaisussa: Memoriam Thomas Nipperdey. Puheet pidettiin 14. kesäkuuta 1993 Ludwig Maximilians -yliopiston Münchenin historian ja taiteiden tutkimuksen filosofisen tiedekunnan akateemisessa muistotilaisuudessa. München 1994, s.10-14, tässä: s.11.
  8. ^ Horst Möller : Thomas Nipperdeysin historiallisesta työstä. In: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 40 (1992), s. 469–482, tässä: s. 472.
  9. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s.40, 43, 45, 48.
  10. ^ Hermann Holzbauer (toim.): Thomas Nipperdey. Hänen julkaisujensa bibliografia 1953–1992. München 1993, s.14.
  11. ^ Gerhard A.Ritter :  Nipperdey, Thomas. Julkaisussa: New German Biography (NDB). Osa 19, Duncker & Humblot, Berliini 1999, ISBN 3-428-00200-8 , s.282-284 ( digitoitu versio ).
  12. ^ Hermann Holzbauer (toim.): Thomas Nipperdey. Hänen julkaisujensa bibliografia 1953–1992. München 1993, s. 69–76 (luettelo väitöskirjoista ja habilitaatioista).
  13. ^ Joten Jens Hacke : Porvariston filosofia. Liittovaltion liberaali-konservatiivinen perustelu. Göttingen 2006, nimenomaisesti Nipperdey: s. 25, 34, 108.
  14. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s. 43–46.
  15. ^ Liittovaltion tieteenvapauden verkkosivusto , käytetty 13. tammikuuta 2017.
  16. ↑ Thomas Nipperdey: Konflikti - yhteiskunnan ainoa totuus? Hessenin puiteohjeiden arvostelusta. Osnabrück 1974.
  17. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s. 118 ja huomautus 32 sivulla 329.
  18. ↑ Thomas Nipperdey: Epäilyttävän säännön alaisena. Tieteellisiä lausuntoja ei saa mitata niiden poliittisen tehtävän perusteella. Julkaisussa: Die Zeit , 17. lokakuuta 1986: "Kollegat, joilla on moraalinen koskemattomuus, tuodaan natsi -apologeiden naapurustoon, vaikkakin kohtalokkaasti."
  19. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s.221.
  20. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s. 219–222.
  21. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s.233.
  22. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s.266.
  23. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s.280.
  24. ↑ Thomas Nipperdeyn hauta knerger.de -sivustolla.
  25. ↑ Paul Nolte: Elämän työ. Thomas Nipperdeyn Saksan historia. Kirjan elämäkerta. München 2018, s.264 s.
  26. ↑ In Memoriam Thomas Nipperdey. Puheet pidettiin 14. kesäkuuta 1993 Ludwig Maximilians -yliopiston Münchenin historian ja taiteiden tutkimuksen filosofisen tiedekunnan akateemisessa muistotilaisuudessa. München 1994.
  27. ↑ Wolfgang Hardtwig , Harm-Hinrich Brandt : Saksan tie nykyaikaan. Politiikka, yhteiskunta ja kulttuuri 1800 -luvulla. München 1993.
  28. ^ Martin Baumeister : Thomas Nipperdey (1927-1992). In: Katharina Weigand (toim.): Münchenin historioitsija politiikan ja tieteen välillä. 150 vuotta historiallista seminaaria (= panos Ludwig-Maximilians-Universität Münchenin historiaan. Vuosikerta 5). Utz, München 2010, ISBN 978-3-8316-0969-7 , s.309–328, tässä s.309.
  29. ^ Thomas Nipperdey: Kansallinen idea ja kansallinen muistomerkki Saksassa 1800 -luvulla . Julkaisussa: Thomas Nipperdey (Toim.): Yhteiskunta, kulttuuri, teoria. Esseitä modernista historiasta. Göttingen 1976, s. 133-137 ( online )
  30. ^ Horst Möller : Thomas Nipperdeysin historiallisesta työstä. Julkaisussa: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 40 (1992), 4. numero ( verkossa PDF -tiedostona , käytetty 6. toukokuuta 2016), s. 469–482, tässä s. 477.
  31. ^ Martin Baumeister : Thomas Nipperdey (1927-1992). In: Katharina Weigand (toim.): Münchenin historioitsija politiikan ja tieteen välillä. 150 vuotta historiallista seminaaria (= panos Ludwig-Maximilians-Universität Münchenin historiaan. Vuosikerta 5). Utz, München 2010, ISBN 978-3-8316-0969-7 , s. 309–328, tässä s. 315.
  32. ↑ Thomas Nipperdey: Saksan historia 1866-1918. (Osa 2: Valtiotila ennen demokratiaa. ) CH Beck, 3. painos 1995, s.903.
  33. ↑ Hans-Ulrich Wehler: Saksa Napoleonista Bismarckiin. Thomas Nipperdeyn ”Saksan historia 1800–1866”: historiallisen synteesin mestariteos . Julkaisussa: Die Zeit, 1983 ( verkossa , käytetty 6. toukokuuta 2016.)
  34. ↑ Thomas Nipperdey: Saksan historia 1800–1866. Kansalaisten maailma ja vahva valtio ( osa 2: Valtiovalta ennen demokratiaa. ) CH Beck, München 2012, s.11.
  35. ^ Heinrich August Winkler : Pitkä matka länteen. Osa 1: Saksan historia Vanhan valtakunnan lopusta Weimarin tasavallan kaatumiseen. Seitsemäs, tarkistettu painos, München 2010, s.5.
  36. ↑ Thomas Nipperdey: Saksan historia 1866-1918. (Osa 2: Valtiovalta ennen demokratiaa. ) CH Beck, München, 3. painos 1995, s. 880.
  37. ↑ Horst Möller: Thomas Nipperdeysin historiallisesta työstä. Julkaisussa: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte 40 (1992), 4. numero ( verkossa PDF -tiedostona , käytetty 6. toukokuuta 2016), s. 469–482. Tässä s. 470.
  38. ↑ Thomas Nipperdey: Wehlerin "Imperiumi". Kriittinen keskustelu. Julkaisussa: Geschichte und Gesellschaft 1 (1975), s. 539-560.
  39. ↑ Paul Nolte (toim.): Thomas Nipperdey. Voiko historia olla objektiivista? Historiallisia esseitä. München 2013, ISBN 978-3-406-65377-3 , s.317 .
  40. ↑ Paul Nolte (toim.): Thomas Nipperdey. Voiko historia olla objektiivista? Historiallisia esseitä. München 2013, ISBN 978-3-406-65377-3 , s. 24, 279 ja 318.
  41. ↑ Paul Nolte (toim.): Thomas Nipperdey. Voiko historia olla objektiivista? Historiallisia esseitä. München 2013, ISBN 978-3-406-65377-3 , s.318 .
  42. ↑ Volker Ullrich : Normaalisuuden ambivalenssit. Kolmas osa Thomas Nipperdeyn suuresta trilogiasta Saksan historiasta vuosina 1800-1918. In: Die Zeit , 2. lokakuuta 1992, käyty 6. toukokuuta 2016.
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Nipperdey, Thomas
LYHYT KUVAUS Saksalainen historioitsija
SYNTYMÄPÄIVÄ 27. lokakuuta 1927
SYNTYMÄPAIKKA Köln
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 14. kesäkuuta 1992
KUOLEMAN PAIKKA München