Waishengren

Kanssa Waishengren (kirjaimellisesti "ihmisiä muista maakunnista," kiinalainen 外省人, Pinyin Wàishěngrén käännöksinä Englanti useimmiten nimellä "mainlanders") tunnetaan Taiwanissa , väestön ihmiset päättymisen jälkeen toisen maailmansodan , erityisesti vuosien 1945 ja 1949, muutti Manner-Kiinasta Taiwaniin sekä heidän jälkeläisensä, erityisesti ensimmäisen sukupolven.

Termin alkuperä

Kiinaksi termi viittaa ihmisiin, jotka tulivat muusta maakunnasta kuin siitä, jossa he tällä hetkellä oleskelevat. Taiwanin yli 50 vuotta kestäneen Japanin hallinnon ja Taiwanin provinssin sisällyttämisen Kiinan tasavaltaan jälkeen muiden tasavallan maakuntien kiinalaisia ​​kutsuttiin Taiwanin "muista maakunnista tulleiksi " Waishengreniksi .

Sosiopoliittinen merkitys Taiwanissa vuoden 1945 jälkeen

Kontrasti Waishengrenin ja Benshengrenin välillä

Itse asiassa neutraalille termille Waishengren sai poliittisen ulottuvuuden jännitteet, jotka syntyivät pian vuoden 1945 jälkeen Manner-Kiinasta tulevien viranomaisten ja Taiwanin väestön välillä. Jännitteitä ja ristiriitoja syntyi taiwanilaisten eli Benshengrenin (kiina: 本省人, "ihmiset paikallisesta maakunnasta"), jotka alun perin ottivat innokkaasti vastaan ​​manner-kiinalaiset maanmiehinä, ja Waishengrenin välillä, joka huipentui 28. helmikuuta 1947 tapahtumaan. . Kuomintangin hallitus tukahdutti saarenlaajuisen kansannousun väkivaltaisella tapalla kymmeniä tuhansia taiwanilaisia. Vuoden 1947 tapahtumat vahvistivat Waishengrenin ja Benshengrenin välisen vastakkainasettelun ja loivat etnisten ryhmien välisen kuilun, joka on vaikuttanut Taiwanin yhteiskuntaan osittain tähän päivään asti.

Kuomintangin diktatuurin aikana

Kuomintangin tappion jälkeen Kiinan sisällissodassa Kiinan tasavallan hallitus Chiang Kai-shekin johdolla vetäytyi Taiwaniin vuonna 1949. Heidän jälkeensä 1,5 - 2 miljoonaa manner-kiinalaista asui Taiwaniin, joista suurin osa oli armeijan henkilöstöä. Niiden osuus Taiwanin väestöstä oli noin 10% (2004). Kun sotatilalaki otettiin käyttöön samana vuonna, alkoi Kuomintangin vuosikymmeniä kestävä diktatuurihallitus, jossa Waishengren miehitti melkein kaikki tärkeät yhteiskunnalliset asemat esimerkiksi politiikan, tieteen, koulutuksen, talouden ja armeijan aloilla. Paikalliset kielet ( taiwanilainen , hakka , alkuperäiskielet ) kiellettiin tiedotusvälineistä ja koulutuksesta, ja ainoaksi standardiksi asetettiin mandariinikiina , jonka Waishengrenit toivat Taiwaniin . (Manner) kiinalainen kulttuuri oli koholla, paikallinen kulttuuri devalvoitui ja tukahdutettiin. Kaikki nämä tekijät tarkoittivat, että diktatuurin aikana sosiaalinen eliitti koostui suurimmaksi osaksi Waishengrenista.

Väestöryhmien erottamista helpotti se, että tuolloisissa henkilökorteissa ja kotirekistereissä ilmoitettiin paitsi henkilön todellinen syntymäpaikka myös hänen suurperheensä esi-isäkoti, joten jopa Taiwanissa kasvaneet ja syntyneet kansalaiset voidaan silti tunnistaa Waishengreniksi.

Waishengrenin ja Benshengrenin välisen vastakkainasettelun sivuvaikutus oli, että entiselle, joka oli alun perin tullut Kiinan eri osista ja joka ei missään nimessä muodostanut kulttuurista yksikköä, kehittyi ajan myötä yhteisen kohtalon tunne.

Demokratisoitumisen jälkeen

Ensimmäisen sukupolven asteittainen sukupuutto, toisen ja kolmannen sukupolven lisääntyvä identifiointi Taiwanin kanssa, sotatilalain lakkauttaminen ja sitä seuraava demokratisoituminen termin Waishengren sosiaalinen merkitys heikkeni. Väestöryhmien syrjinnän torjumiseksi vuodesta 1990 lähtien henkilön kotipaikkaa ei enää merkitä uusiin henkilöasiakirjoihin.

Vaikka väestöryhmien väliset konfliktit ovatkin lieventyneet, voi silti tuntea kaunaa, kuten vanhempien taiwanilaisten kosto Waishengrenia kohtaan. Taiwanin suhteen termiä Waishengren käytetään edelleen joskus ryhmänä väestöanalyyseissä.

kirjallisuus

  • Stéphane Corcuff: Taiwanin “mannermaalaiset”: uudet taiwanilaiset? Julkaisussa: Stéphane Corcuff (Toim.): Muistoja tulevaisuudesta: Kansalliset identiteettikysymykset ja uuden Taiwanin etsiminen. ME Sharpe, New York 2002, ISBN 0-7656-0792-1 , s.163-195.
  • Simon Scott: Taiwanin mannermaalaiset: Diasporic Identity in Construction . Révue Européenne des Migrations Internationales, osa 22, 2006, s.87-106.
  • Oskar Weggel : Taiwanin historia. 1600-luvulta nykypäivään. Böhlau, Köln, Weimar, Wien 1991, ISBN 978-3-412-02891-6 .
  • Thomas Weyrauch : Kiinan laiminlyöty tasavalta. 100 vuotta maailmanhistorian varjossa. Osa 1: 1911-1949. Longtai, Giessen (eli) Heuchelheim 2009, ISBN 978-3-938946-14-5 .
  • Thomas Weyrauch: Kiinan laiminlyöty tasavalta. 100 vuotta maailmanhistorian varjossa. 2. osa 1950-2011. Longtai, Giessen 2011, ISBN 978-3-938946-15-2 .

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Taiwanin väestöyhdistys (2004)
  2. ↑ Esimerkiksi kirjailija Zhang Xiguo kuvailee itseään ja muita Waishengrenia vuonna 1975 julkaistun esseekokoelmansa "Tulevaisuus voi odottaa" (alkuperäinen nimi: 讓 未來 等一等 吧) esipuheella lauseella "Me kiinalaiset, jotka juurimme Taiwanissa". .