Abraham Heidanus

Abraham Heidanus

Abraham Heidanus (myös: Heydanus, van der Heyden ; * elokuu 10, 1597 in Frankenthal (Pfalz) , † Lokakuu 15, 1678 in Leiden ) oli saksalainen reformoitu teologi.

Elämä

Pastori Caspar van der Heydenin (* 1566 Frankenthalissa (Pfalzissa); † 14. tammikuuta 1626 Amsterdamissa) ja hänen vaimonsa Clara van den Bornen (* 29. marraskuuta 1570; † 1. maaliskuuta 1633) poika tuli reformoidusta. kirkon pastoriperhe, jonka juuret olivat Mechelenissä. Hänen isoisänsä, jota kutsuttiin myös Caspariksi (* 1530 Mechelenissä; † 7. toukokuuta 1586 Bacharachissa), tuli Ylä-Saksaan ja oli jo työskennellyt pastorina Frankenthalissa. Heidanus varttui kotikaupunginsa läheisyydessä, jossa ensimmäiset vaikutelmat hänen elämästään muotoilivat häntä. Vuonna 1608 hänen isänsä otti uuden tehtävän pastorina Amsterdamissa , jossa koko perhe seurasi häntä. Täällä Heidanus kävi koulua Mattheus Sladuksen (1569–1628) kanssa, joka on saattanut antaa hänelle lukuisia muita ehdotuksia aiheesta. Vuonna 1617 Heidanus muutti Leidenin yliopistoon , missä hän oli Daniel Coloniuksen vaikutuksen alaisena . Hänen kauttaan hänen olisi pitänyt oppia Jacobus Arminiuksen edustajien ja vastamielenosoittajien välisen kiistan tausta .

Vuonna 1618 Heidanuksesta tuli ehdokas Vallonian kirkkoon, jota varten hän saarnasi alamsaksalaisissa seurakunnissa. Seuraavana vuonna Heidanus lähti opintomatkalle, joka vei hänet Heidelbergin yliopistoon vuonna 1619 . Vuonna 1620 hän jatkoi koulutus matka Baselin yliopistossa ja Geneven yliopiston . Sen jälkeen hän kiersi myös Ranskassa ja Englannissa. Täällä hän tapasi Charenton pastorin Jean Daillén (1594–1670), joka opetti hänelle analyyttisen saarnaamistyylin ja perehtyi Petrus Ramuksen filosofiaan . Kun hän palasi kotimaansa Hollannin vuonna 1623, hän sai pastorin asema uudistetussa seurakunnan Naarden , josta hän oli aikaisemmin suorittanut teologisen tentti. Neljä vuotta myöhemmin, 19. huhtikuuta 1627, hänet kutsuttiin Leidenin ministeriöön, jonka hän otti käyttöön 11. kesäkuuta 1627. Täällä hän esiintyi saarnatuolissa ylimääräisenä puhujana, joka suhtautui vastahakoisesti rauhanomaisesti hävittäjien ja vastamielenosoittajien taisteleviin osapuoliin .

Koska Heidanus ei tehnyt myönnytyksiä kummallekään puolelle, hänen oletettiin olevan heterodoksia. Heidanus reagoi tähän Leidenissä vuonna 1641 julkaistulla kirjalla Proeve en nielegginghe of Remonstrant's Catechismi . Kun hän oli julkaissut toisen teoksensa De causa Die, das is de sake Godts verdigttht tegen den mensche (Leiden 1645), hänet nimitettiin teologian professoriksi Harderwijkin yliopistoon. Nyt Remonstrant-leirin äänet lisääntyivät, että hän oli kirjoittanut nämä kirjoitukset vain saadakseen teologisen professuurin. Ehkä tästä syystä Heidanus hylkäsi valituksen. Kun Heidelbergin yliopisto oli yrittänyt saada Heidanuksen, Leidenin yliopiston kuraattorit päättivät nimittää hänet Constantinus L'Empereur van Oppyckin seuraajaksi 13. syyskuuta 1648 teologian professoriksi.

Hän aloitti hänelle annetun tehtävän 19. lokakuuta 1648 puheella de singularibus scripturae . Hänen aikanaan uudistetun teologian perusteet perustuivat Aristoteleen filosofiaan , Konfessioon, katekismukseen ja Dordrechtin synodin päätöslauselmiin, jotka olivat ratkaisevia reformoidun teologian järjestelmälle Alankomaissa. Reformoidun teologian ortodoksiset edustajat vastustivat kaikkea, mikä näytti olevan reformoidun ennalta määräämisen opin vastaista . Jälkeen René Descartes julkaisi hänen Meditationes de prima Philosophia vuonna 1642 , tässä tapauksessa tapahtui, varsinkin henkilö Gisbertin Voetius . Heidanus puolestaan ​​oli avoimempi uusille filosofisille ideoille. Kun reformoitujen teologien joukossa kävi yhä selvemmäksi, että Leidenin teologit, Johannes Coccejus mukaan lukien, suvaitsivat enemmän uusia ideoita, heitä vastaan ​​alettiin hyökätä.

Heidanuksella oli toisen uuden kollegan, Johannes Hoornbeekin , kanssa riita sapatin luonteesta. Kysymys oli siitä, sapatti oli luotu paratiisissa ja onko käsky ei työhön kuuluu foedus operum ( ”liiton teokset ”) tai foedus Gratiae ( ”liiton armon ”). Hän oli sitä mieltä, että foedus gratiae -kilpailu ja käsky pitää sapatti pyhänä kuului seremonialliseen lakiin, joka oli poistettu Kristuksen saapuessa. Tätä tarkoitusta varten hän julkaisi kaksi paperia. Ensimmäiset Disputationes de Sabbato et Dominica (Amsterdam 1658), joka käännettiin myös hollanniksi, ja Opinatiën over de heyling van den Sabbat ende den dagh des Heeren tot vrede de Kercken (Leiden 1659). Riita saatiin päätökseen valtion 7. elokuuta 1659 antamalla päätöslauselmalla, ja molemmat professorit joutuivat olemaan kirjoittamatta enää tästä asiasta.

Edustajana Leidenin yliopiston hän oli kotoisin 05-15 07, 1669 klo maakunnan Kirkolliskokous vuonna Gorinchem ja 07 heinäkuu 1673 hän antoi avauspuheenvuoron synodin Dordrecht. Hän osallistui myös Leidenin yliopiston organisatorisiin tehtäviin ja oli Alma Materin rehtori vuosina 1654/55, 1662/63 ja 1671/72 . 8. helmikuuta 1672 pidetty puhe de componentsenda inter dissidentes christianos aliquali pace et concordia on tullut meille hänen viimeiseltä kaudeltaan rehtorina . Sillä välin kiista Descartesin filosofiasta Alankomaissa oli kasvanut yhä suuremmaksi. Kiista oli yritetty ratkaista useita kertoja hollantilaisen ortodoksisuuden mukaisesti. Yhtäältä Leidenin yliopiston kuraattorit olivat hyväksyneet vastaavat päätöslauselmat, ja toisaalta Hollannin osavaltiot hyväksyivät päätöslauselman 6. lokakuuta 1656. Kuraattorit alkoivat nyt poistaa uudet ideat uudelleen ja halusivat poistaa kaikki harhaopetukseen liittyvät asiat yliopistosta. Tätä tarkoitusta varten Friedrich Spanheim nuoremmalle ja Antonius Hulsius saivat tehtävän kerätä muutama loukkaavin lause. Näistä yhdessä pormestareiden kanssa he valmistivat 7. tammikuuta 1675 asetuksen, joka sisälsi 23 lauseita, joiden pitäisi olla ristiriidassa Hollannin reformoidun kirkon tunnustusten kanssa.

Nämä kiellettiin ja käskettiin olemaan hoitamatta heitä yliopistossa. Heidanus koki tämän opetusvapauden rajoitukseksi ja julkaisi tutkielman " Thinkatiën over eenige sacken onlanghs voorgevallen in de Universiteijt" Leydenissä (Leiden 1676). Tämä työ herätti niin suurta levottomuutta, että toinen painos oli julkaistava kymmenen päivän kuluessa. Samana vuonna seurasi kolmas painos ja vuonna 1678 teos julkaistiin Hampurissa latinankielisessä käännöksessä otsikolla cum triplici Appendice . Se sisälsi vastalauseen yliopiston viranomaisen asetukselle. Kun viranomaiset olivat kuulustelleet Heidanusta ja hän myönsi työnsä vapaasti, kuraattorit erottivat hänet professuuristaan ​​5. toukokuuta 1676 ei-toivottujen kirjoitusten takia.

Työn menetys ei välttämättä upottanut Heidanusta taloudelliseen vaikeuteen, koska hän pystyi pitämään pastoraatin. Julkaistessaan teoksensa Corpus theologiae Christianae (Leiden 1676) ja De origine erroris libri octo (Amsterdam 1678) hänellä olisi pitänyt olla myös tuloja. Lisäksi avioliiton kautta 18. toukokuuta 1627 Amsterdamissa Sara Lotenin (s. 26. elokuuta 1608 Amsterdamissa; † 15. elokuuta 1669 Leidenissä), joka oli Amsterdamin kauppiaan Carel Lotenin ja Maria (Maijke) de Hemin tytär, teki huomattavan perinnön. Tästä avioliitosta syntyi useita lapsia. Tiedämme heiltä:

  • Maria Heidanus (* 12. maaliskuuta 1628 Leiden; † 1706) meni naimisiin Dionysius Cruciusin (myös Dyonisius de la Croix * 6. lokakuuta 1617 Haarlemissa; † 21. kesäkuuta 1653 Delftissä) pastorin Hazerswouden lähellä Leideniä, 1649 pastorin Nijmegenin kanssa, hän oli pastorin poika Haarlemissa Dr. Johannes de la Croix (* 1560 Rijsselissä; † 7. helmikuuta 1625 Haarlem). Hänen toinen avioliittonsa oli 17. maaliskuuta 1665 Utrechtin teologian professorin Frans Burmannin kanssa .
  • Clara († nuori)
  • Sara (syntynyt 28. joulukuuta 1630 Leidenissä; † 19. marraskuuta 1678 ibid) naimisissa. Hendrik Brouwer (s. 21. lokakuuta 1624 Amsterdam, † 13. marraskuuta 1683 Leiden) tuli Leidenin hallitusdynastiasta. Hänen isänsä nimettiin myös Hendrik Brouweriksi.
  • Casper Heidanus I († nuori)
  • Abraham Heidanus I († nuori)
  • Carel Heidanus (* 1634 Leidenissä) tuli sihteeriksi Leidenissä vuonna 1672 ja oli tavannut Christina Jacoba Swanenburgin, Leidenin kansalaisen Dr. Paul van Swanenburch ja hänen vaimonsa Adriana van Egmont van der Nijenburch menivät naimisiin
  • Johannes Heidanus (* 1637 Leidenissä; † 11. heinäkuuta 1711 Hoornissa) meni naimisiin. 28. syyskuuta 1661 Leidenin kansalaisen Wilhelm van Schilperoortin tyttären Cornelia van Schilperoortin kanssa (syntynyt 3. huhtikuuta 1641 Leidenissä; † 15. maaliskuuta (tai huhtikuussa?) 1712 Hoornissa).
  • Casper Heidanus II († nuori)
  • Abraham Heidanus II († nuori)

tehtaita

  • Proeve ja nielegginghe Remonstrant katekismi. Leiden 1641; 3. painos: 1645
  • De Causa Dei. Dat on: de sake Godts verdedight ihmistä vastaan. Usein nolefginge van de Antwoorde van S.Episcopius. Mitsgaders een digressu tegen het: Klaer ende volkomen writerlick report van J.Batelier. Kärsiminen 1645
  • Oratio inauguralis de singularibus Scripturae (...). Kärsiminen 1648
  • Oratio funebris in obitum Friderici Spanhemii (...). Kärsiminen 1649.
  • Disputationes de sabbato et die dominica. Leiden 1658; Hollanti: Eenige stellingen aengaende den rustdagh en den dagh des Heeren, onlanghs betwist-reedent onder (…) AH Amsterdam 1658
  • Harkitsemaan van den sapatin heiligointia, lopetetaan armeijoiden dagh, tot vrede der kercken. 2. Leidenin 1659 osat; Hollanti otsikolla: Huomioi de Heyliging van den Sabat ende den dagh des Heeren, tot vrede der Kercken .2. Volyymit. Kärsiminen 1659.
  • Fasciculus disputationum de Socianismo. Leiden 1659; archive.org .
  • Predicatie gedaen op de doodt van Lud. de Dieu, kahdeksas dieetti Tractaet tegen de gierigheyt. Amsterdam 1660
  • Louse perroationis. Amsterdam 1660
  • Advys van de Theol. Faculteyt tot Leyden, Staten van Hollant en W.-Frieslant Gegeven, rakende het bewuste boeck, jota kutsutaan H.-fontin Uyt-leggeriksi. 1669, J.Coccejus.
  • Oratio de luctuosa calamitate quae anno MDCLXIXcivitatem Leydensam curiam, ecclesiam et academiam graviter afftixit (...). Kärsiminen 1670
  • Oratio de componentsenda inter dissidentes christianos aliquali pace et concordia (...). Kärsiminen 1672
  • Oratio gratulatoria. Auctoritate et nomine senatus academi in nobilissimo et confertissimo omnis ordinis virorum convention, dicta coram serenissimo Arausionensium et Nassoviorum Principe etc. Gulielmo III (…). Leiden 1674; archive.org ; Hollanti: Leiden 1674, archive.org .
  • Harkitse joitain säkkejä onlanghs voorgevallen in de universiteyt Leydenissä. Leiden 1676 (3. painos; 2. painos: books.google.de ); Latinankieli: Opinationes ad res quasdam nuper gestas Acadissa. Lugd. Lepakko. (...). Hampuri 1678.
  • Corpus theologiae christianae XV locos digestumissa. Leiden 1676 (2 osaa); Leiden 1682, Leiden 1686
  • De origine erroris libri octo (...). Amsterdam 1678; archive.org .

kirjallisuus

henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Heidanus, Abraham
VAIHTOEHTOISET NIMET Heydanus, Abrahamus; Heyden, Abraham van der
LYHYT KUVAUS Saksan uudistettu teologi
SYNTYMÄPÄIVÄ 10. elokuuta 1597
SYNTYMÄPAIKKA Frankenthal (Pfalz)
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 15. lokakuuta 1678
KUOLEMAN PAIKKA Kärsiä