Baosheng Dadi

Amosetin puupiirros, Baosheng Dadi
Taipei , Taiwan, Dalongdong Baoan -temppelin päähalli . Temppelin rakensivat siirtolaiset Tonganista, joka oli Wu Taon koti, vuosina 1805-1830. Tänään yksi Taipein kolmesta tärkeimmästä temppelistä
Ciji-temppelin päähalli Taiwanin Tainanin kaupungin Xuejia- alueella
Lääkeainekset (Ciji-temppeli, Tainan)
Baosheng Dadi -amuletti sairauksien torjumiseksi

Baosheng Dadi (保生大帝, Bǎoshēng-dàdì , Paosheng Tati  - "elämää pelastava keisari", myös Poh Seng Tai Tay ) (* 979; † 1036) on kiinalaisen lääkärin, joka nousi paranemisen jumalaksi ja on edelleen erityinen, postuumisti. palvottiin Fujianin maakunnassa ja Taiwanissa .

Nimet

Varsinainen nimi on Wu Tao (吳 夲, Wú Tāo ), aikuisten nimi Hua Ji (華 基, Huá Jī ) ja näyttämönimi Yun Zhong (云 衷, Yún Zhōng ) sekä kunniamerkit, kuten "True Man Wu" (吳 真人) , Wú Zhēnrén ), "Suuren Daon prinssi" (大道公, Dàdào gōng ) jne.

Historia ja legenda

Perinteen mukaan Wu Tao syntyi Song-dynastian aikana vuonna 979 Baijiaon kylässä Tonganin piirikunnassa Quanzhoun prefektuurissa Fujianin maakunnassa Baijiaon kylässä Tàngínin piirikunnassa Tàipíng Xīngguó . Hänen isänsä nimi oli Wú Tōng (吳 通), äiti tuli Huáng ( g ) -perheestä . Molemmat kuolivat aikaisin.

Wu Taon elämää ympäröivät legendat. Lapsuudesta lähtien hän erottui lahjakkuudestaan ​​ja kiinnostuksistaan. 17-vuotiaana "lännen kuningatar äiti" ( Xiwangmu ) esitteli hänet eksorcistisiin käytäntöihin. Maakuntakokeet läpäissyt hänet nimitettiin tarkastajaksi 24-vuotiaana. Mutta hän luopui tästä virasta siirtyäkseen eläkkeelle Dayen-vuorelle Baijiaoon.

Wu Taon lääketieteellinen parantava taide, jolla hän pelasti lukuisia ihmisiä, on yhtä legendaarinen. Esimerkiksi hän kohteli lohikäärmettä silmätippoilla, joita hän pyysi apua vanhan miehen muodossa. Eräässä toisessa tapauksessa hän poisti hiusneulan tiikerin kaulasta, joka oli jumissa siellä, kun se syö naista. Hänen terapioissaan on vahvoja daolaisia ​​piirteitä. Loukkaantumisten ja infektioiden tapauksessa hän suihkutti puhdistus suolaa ja vettä, piti miekkaa vaakatasossa potilaan edessä, sytytti suitsukkeita ja rukoili hiljaa, minkä jälkeen kärsimys katosi. Hän kohteli rikkaita ja köyhiä yhtä lailla riippumatta asemasta tai henkilöstä.

Wu Tao kuoli vuonna 1036 (motto Jǐngyòu kolmannen vuoden 5. kuukauden 2. päivänä), ja hänet seurasi nostureihin taivaaseen. Sieltä hän jatkaa ihmisten ja kansakunnan auttamista. Postuumiin ihmeisiin kuuluvat kaikenlaiset parantumiset ja suoja epidemioilta, suoja merirosvohyökkäyksiltä, ​​lääkeveden lähteiden luominen ja vastaavat.

Palvonta

Kaikkien henkilötietojen historiallinen sisältö on erittäin epävarma. Ei ole epäilystäkään siitä, että Baosheng Dadi -palvonta syntyi Song-dynastian aikana, jolla oli alusta alkaen selkeät daoismin piirteet . Kymmenes keisari Gāozōng rakensi hänelle kaksi temppeliä Fujianiin. Gāozōng poika Xiàozōng myönsi hänelle otsikko Zhenren (大道真人, Dadao zhēnrén  - "tosi ihminen Suuren Dao") vuonna 1171 . Muita keisarillisia kunniamerkkiä seurattiin vuosina 1195, 1208, 1227, 1235, 1239, 1240, 1245 ja 1275. Vuonna 1241 keisari Lǐzōng määräsi, että kaikilla Wu Taolle (廟, miào ) omistetuilla temppeleillä olisi oltava nimi ja asema daolaisena temppelinä (宮, gōng ) pitäisi muuttua. Myös Ming-dynastian keisarit edistivät tätä kulttiä. Vuonna 1425 keisari Rénzōng myönsi hänelle lopulta lohikäärmeen kaapun ja aseman "Taivaallisen palatsin vartija, armollinen lääkäri, Daon ihana jalo, pitkäikäinen, ääretön, hengenpelastava keisari". Samalla virkamiehiä kehotettiin tekemään hänelle uhreja keväällä ja syksyllä.

Aikana sääntö Hollannin Itä-Intian Company yli Formosan (Taiwan), maahanmuuttoa Kiinan Fujian alkoi 17-luvulla. a. toi Baosheng Dadi -kultin saarelle, jossa se levisi vähitellen Tainanin alueelta pohjoisiin alueisiin. Temppeleitä "Poh Seng Tai Tay" löytyy myös Kaakkois-Aasiasta, missä Fujianista tulevat kiinalaiset maahanmuuttajat ovat asettuneet. Merijumalattaren Mazun lisäksi Baosheng Dadi on edelleen yksi suosituimmista daolaisista jumalista. Hänen syntymäpäiväänsä kuukalenterin kolmannen kuukauden viidentenätoista päivänä vietetään paraateilla monissa paikoissa.

Lääketieteellinen

Monissa Baosheng Dadille omistetuissa temppeleissä on niin sanottuja "lääke-oraakkeleita" (藥 籤, yàoqiān ). Vierailija vetää tai ravistaa oraakkitikun (籤 竹, qiānzhú ) nipusta, joka on tavallisesti bambusäiliössä , ja etsii reseptin tikkuun naarmuuntuneen tai maalatun numeron alla, mikä auttaa hänen kärsimyksissään.

kirjallisuus

  • Dean, Kenneth: Suuri keisari, joka suojelee elämää . Julkaisussa: Dean, K.: Taolainen rituaali ja Kaakkois-Kiinan suosittuja kultteja. Princeton: Princeton University Press, 1993, s. 61-98 (978-0691044736)
  • Li, Chunxing: Bǎoshēng dàdì Wú Tāo shēngpíng jí mínjiān jǐniàn kǎolüè (Baosheng Dadin kansanmuisti). Zhonghua yishi zazhi - Kiinan lääketieteellisen historian lehti. Vuosikerta 41 (4), s. 249-251. (李春兴: 保生大帝 吴 夲 生平 及 民间 纪念 考 略. 中华 医 史 杂志)
  • Lu Chaolin: Paosheng Tati Yaoch'ien chieh . T'aiP'ei, Paoan-kung, 1998 (魯兆麟 ： 保生大帝 藥 籤 解. 臺北 保安 宮)
  • Osaki, Yasuko: Hosei-taitei - Taipei dairyūdō hoankyū no sekai (Baoshengdadi - Baoan-temppelin maailma Taipeissa). Tokio: Shunpūsha, 2007 (尾崎 保 子 『保生大帝 - 台北 大 龍 峒 保安 宮 の 世界』 春風 社)
  • Sung, Jin-shiu Jessie: Auktoriteetti, käytäntö ja historia - Yaoqianin käyttöönotto ja uudelleen luominen Taiwanissa . Julkaisussa: Taiwan Historical Research. Vuosikerta 19 (3), syyskuu 2012, s. 151-200.

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ kiina 福建省 泉州 府 同安县 白礁, Pinyin Fújiàn-shĕng Quánzhōu-fŭ Tóng'ān-xiàn Báijiāo
  2. ↑ Daodejing , Zhuang Zi ja Huainan Zi pyhissä kirjoituksissa täysin toteutuneita ihmisiä kutsutaan 'todellisiksi ihmisiksi'.
  3. ↑ kiina 恩主 昊天 金闕 御史 慈濟 醫 靈 妙 道 真君 萬壽 無極 保生大帝, Pinyin ēnzhŭ hào tiān jīnquē yù shǐ cí jì yī líng
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Baosheng Dadi
VAIHTOEHTOISET NIMET Wu Tao (oikea nimi); 吳 夲 (kiinalainen nimi); 保生大帝 (postuumisti kiinalainen nimi)
LYHYT KUVAUS Kiinalainen lääkäri, jumaluus
SYNTYMÄAIKA 979
SYNTYMÄPAIKKA Baijiao, Fujianin maakunta, Kiina
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 1036