Chālid al-Qasrī

Chālid ibn ʿAbdallāh al-Qasrī ( arabia خالد بن عبد الله القصري, DMG Ḫālid ibn ʿAbdallāh al-Qaṣrī syntynyt. 686, † 743/44 vuonna Kufa ) palveli Umayyads valtuuston ensimmäinen Mekan ja myöhemmin aikana caliphate Hisham ibn'Abdalmalik , Irakin.

Alkuperä ja alkuvuodet

Chālid kuului Qasr , klaani arabien heimon Badschīla, ja oli kristitty äiti. Milloin ja missä hän syntyi, ei mainita missään lähteessä. Historioitsija Chalīfa ibn al-Chaiyāt kertoo kuitenkin, että hänet tapettiin 60-vuotiaana vuonna 126 dH (743 jKr.). Niinpä hänen on täytynyt syntyä vuonna 66 dH (686 jKr). Hän vietti osan nuoruudestaan Medinassa . Hänet mainitaan siellä laulajien yhteydessä.

Mekan kuvernöörinä

Jo nuorena miehenä Chālidilla näyttää olevan suhde al-Hajjaj ibn Yūsufiin . Hänen suosituksestaan ​​kalifi Al-Walid I nimitti hänet Mekan kuvernööriksi 89 dH: ssa (= 707 jKr). Tässä toimistossa hän suoritti pyhiinvaellusrituaalissa useita uudistuksia. Joten hän päätti, että siitä lähtien naiset ja miehet erotettiin Tawāfissa . Piiskoilla varustetut vartijat lähetettiin kuhunkin sarakkeeseen seuraamaan tätä sukupuolierottelua.

Myös hänen pidätyksensä Saʿīd ibn Jubairista al-Hajjajin puolesta, joka hänet teloitettiin Irakiin siirtämisen jälkeen, aiheutti myös levottomuutta. Saʿīd ibn Jubairilla oli ollut johtava rooli Koraanin lukijoiden mobilisoinnissa Ibn al-Ashʿathin (699-701) kansannousun aikana ja pakeni sitten turvapaikkana toimineeseen Mekkaan Ḥaramiin . Hänen Chālidin luovuttamista pidettiin hurskaissa piireissä vakavana epäoikeudenmukaisuutena.

Chālid myös rakennettu vesijohto, jota hän johti määräyksestä kalifin Sulayman ibn Abd al-Malik kaivosta ulkopuolelta Mekka osaksi pihalla Kaaban ja altaan vieressä Zamzam hyvin .

Irakin kuvernöörinä

Sen jälkeen kun hänet erotettiin Mekan kuvernööristä, joka todennäköisesti tapahtui Sulayman ibn Abd al-Malikin kalifaatin aikana , Chālid toimi lyhyesti kalifin Yazid II: n lähettiläänä . Noin vuonna 724 Hisham ibn ʿAbdalmalik asetti hänet kuvernööriksi Irakiin, missä tuolloin Mudarin ja Yamanin heimoryhmien välillä vallitsi voimakkaita jännitteitä. Se, että Hisham valitsi hänet tähän virkaan, liittyi todennäköisesti siihen, että Chālid kuului heimoon, joka ei kuulunut kumpaankaan ryhmään, ja voisi siten toimia välittäjänä. Chālid itse vetosi kuitenkin pian kahden ryhmän välisiin yhteenottoihin, koska Mudar alkoi taistella häntä vastaan.

Muuten hänen kuvernöörinsä Irakista tiedetään vähän, vaikka hänen nimensä esiintyy 730-luvun loppupuolella erilaisten harhaoppisten liikkeiden tukahduttamisen yhteydessä. Harhaoppiset hänen kerrotaan teloittaneen mukana al-Ja'ad ibn dirham ja shiia al-Mughira ibn Sa'id . Ilmeisesti hänellä oli kuitenkin vain vähän estoja muslimien ryöstämisessä. Hän rakensi kirkon kristilliselle äidilleen aivan Kufan ​​päämoskeijan viereen ja totesi julkisesti, että kristinusko oli parempi kuin islam. Hän ei myöskään pelännyt asettaa etusijalle zoroastrialaisia ja kristittyjä virkaa luovuttaessaan .

Laskeutuminen ja salamurha

Kun hänen verotulonsa kasvoivat suhteettomasti tekemiensä maatalousuudistusten seurauksena, tämän sanotaan herättäneen Hishāmin kateutta. Arabilähteiden mukaan tämä oli varsinainen syy hänen erottamiseensa vuonna 738, minkä jälkeen hän pysyi vankilassa jonkin aikaa. Uudelleen vapautettu Chālid vietti jonkin aikaa Hishāmin hovissa ar-Rusāfassa sekä Damaskoksessa.

Hishamin seuraaja al-Walid II , joka piti Qais-ryhmittymää parempana arabien joukossa ja hylkäsi jamanin, sai Chālidin, jota pidettiin Yamanin johtajana, Irakin kuvernöörin, Yūsuf ibn ʿUmar ath-Thaqafī, takavarikoiman ja salliman Kufassa. Kidutus kuolemaan. Al-Walidin salamurha huhtikuussa 744 oli kosto Chalidin murhasta. Kalbite-runoilija al-Asbagh ibn Dhu'āla kirjoitti siitä:

Mies mubliġun Qaisan wa-Ḫindifa kulla-hā wa-sādāti
-hā min ʿAbdi Šamsin wa-Hāšimi
qatalnā amīra l-mu'minīna bi-Ḫālidin
wa-biʿnā walīyai ʿahdi-hī bi-darāhimi.

Joka toimittaa sen kaikille Qais ja Chindif,
ja niiden johtajien Abd Shams ja Hashim ?
Tapaimme uskollisten komentajan Chālidin takia
ja myimme hänen kaksi valtaistuimensa perillistä rahasta.

kirjallisuus

  • Harald Cornelius: Ḫālid s. ʿAbdallāh al-Qasrī: Irakin kuvernööri omayyadien alla (724--738 jKr.). Frankfurt am Main, Univ., Phil. F., Diss., 1958.
  • GR Hawting: Art. " Kh ālid ibn ʿAbd Allāh al-Ḳaṣrī" julkaisussa The Encyclopaedia of Islam. Uusi painos, osa IV, s. 925b-927a.
  • Stefan Leder: "Romaanin piirteet varhaisessa historiografiassa - Khâlid al-Qasrîn kaatuminen" julkaisussa Oriens 32 (1990) 72-96.

Yksittäiset todisteet

  1. Vrt. Cornelius: Ḫālid s. ʿAbdallāh al-Qasrī . 1958, s. 13.
  2. Vrt. Cornelius: Ḫālid s. ʿAbdallāh al-Qasrī . 1958, s. 13.
  3. Vrt. Al-Azraqī : Aḫbār Makka wa-mā ǧāʾa fī-hā min al-āṯār . Toim. Aavikkokenttä. Leipzig 1858. s. 365, rivi 13j. Digitoitu
  4. Katso H. Motzki: Art. "Saʿīd ibn Dj ubayr" julkaisussa Encyclopaedia of Islam. Toinen painos. Nide XII, sivut 697-698 697.
  5. Vrt. Cornelius: Ḫālid s. ʿAbdallāh al-Qasrī . 1958, s. 13f.
  6. Katso Hawting 926b.
  7. Vrt. Al-Masʿūdī : Kitāb at-Tanbīh wa-l-išrāf . Toim. Michael Jan de Goeje. Brill, Leiden, 1894. s. 323f. Digitoitu .
  8. Vrt. Al-Masʿūdī: Kitāb at-Tanbīh wa-l-išrāf . Toim. Michael Jan de Goeje. Brill, Leiden, 1894. s. 324.