Maailman alkuperä (koominen)

Koominen
otsikko Maailman alkuperä
Alkuperäinen otsikko Kunskapens frukt
maa Ruotsi
kirjailija Liv Strömquist
kustantaja Ordfront Förlag
Ensimmäinen julkaisu 2014
menot 1
Liv Strömquist (2013)

Alkuperä World ( Ruotsin Kunskapens Frukt ) on feministi koominen mukaan Liv Strömquist , joka julkaistiin vuonna 2014 Ordfront Förlag. Saksankielisen käännöksen julkaisi Avant-Verlag vuonna 2017. Strömquist seuraa työssään vulvan kulttuurihistoriaa . Tietokirjallisuus on kansainvälinen menestys ja se on käännetty lukuisille kielille. Otteita teoksesta on näytetty useita kertoja, ja erityisesti kuukautisten naiset ovat aiheuttaneet kiistanalaisia ​​keskusteluja. Maailman alkuperä on tärkeä feministinen panos paitsi koomisessa mediassa myös tieteellisessä keskustelussa.

Käsite ja sisältö

Liv Strömquist oli alun perin käsitellyt kuukautisten aihetta, koska hänellä oli teini-ikäisenä voimakas kuukautiskipu, jopa pyörtyminen koulussa, mutta oli liian häpeällistä kertoa siitä kenellekään. Hänen tutkimuksensa laajeni koskemaan naisen sukupuolielintä. Strömquist analysoi viidessä luvussa vulvan historiallista rakennetta ja tabua. Tietokirjallisuuskuvio ei seuraa keskeistä juontaa, vaan yksittäiset jaksot graafisten esseiden muodossa keskittyvät aiheisiin. Johdantona ennen ensimmäistä luvun otsikkoa Strömquist tervehtii lukijoitaan melkein yllättyneenä ja rennosti. Kuva puhuu yleisöönsä suoraan seistäen valkoisessa puoliympyrässä muuten mustan taustan edessä ja esittelee teoksensa ensimmäisen luvun. Yksittäisten lukujen sisältö on esitetty lyhyesti alla.

Luku 1 - Miehet, jotka ovat liian kiinnostuneita naisen sukupuolielimistä (s. 7) : Ensimmäisessä luvussa Strömquist mainitsee seitsemän negatiivista esimerkkiä miehistä, jotka ovat käsitelleet naisten sukuelintä. Näitä ovat esimerkiksi John Harvey Kellogg , joka hoidettiin naisten itsetyydytys soveltamalla karbolihappo on klitoris ja noitaoikeudenkäynnit jossa "outo tutit" in "salainen paikoissa" toimi todisteita. Luvun lopettaa ryhmä ruotsalaisia ​​tiedemiehiä, jotka kaivivat Ruotsin kuningattaren Christinan jäännökset vuonna 1965 tutkiakseen heitä hermafroditismista .

Pionier 10 -avaratunnistimen merkki ( Pioneer-merkki )

Luku 2 - Kukkalo ylösalaisin ( s.31 ) : Strömquist vastaa kysymykseen, mikä naispuolinen sukupuolielin on, ja selittää esimerkiksi vulvan ja emättimen välisen eron . Hän huomauttaa, että näitä kahta termiä käytetään enimmäkseen synonyymeinä, mikä on väärin. Hän tarkastelee myös kriittisesti naisten sukupuolielinten esitystä ja miten niitä käsitellään. Esimerkiksi johtava NASA-tutkija John E.Naugle poisti linjan naisen haarasta ihmisen anatomian kaaviollisissa esityksissä, jotka annettiin NASAn Pioneer 10 -avaruuskoettimelle, kun se käynnistettiin vuonna 1972. Strömquistin mukaan erityisesti naisten ulkoiset sukupuolielimet on kielellisesti suljettu pois monista sosiaalisista näkökohdista. Aivan liian usein niitä ympäröivät parafraasit ja metaforat sen sijaan, että esimerkiksi nimeäisivät selvästi vulvaa.

Luku 3 - OK !!! Nyt tulee sarjakuva orgasmista. AAHHAA (s. 56) : Tämä luku alkaa lainauksista, joissa naisen orgasmi on toissijainen ja melkein merkityksetön ("[f] ure joillekin naisille sukupuoli ei välttämättä ole synonyymi orgasmin kanssa, koska muut asiat ovat heille tärkeämpiä" tai "[nainen] ei ehkä halua orgasmin jokaista seksuaalista tekoa"). Kuten muualla, Strömquist vaihtaa rooleja korostaakseen naisten ja miesten erilaista arvostusta. Kirjoittaja huomauttaa myös, että naisten orgasmi määritellään aina suhteessa miesten seksuaalisuuteen. Naisten seksuaalisuutta kuvataan joskus huonommana versiona, toisinaan miehen vastakohtana, mutta ei koskaan omana.

Luku 4 - Eevan tunne tai äidin puutarhan etsiminen (s.83) : Essee käsittelee häpeää , alkaen erosta häpeän välillä, joka liittyy johonkin, joka määrittelee itsesi, ja syyllisyydestä , jonka tunnet jostakin tuntemastasi. tehty. Tätä tarkoitusta varten kirjoittaja laittaa raamatun Eevan suuhun lyhyitä anekdootteja useilta naisilta. Heidän joukossaan on esimerkiksi nuori tyttö, joka häpeilee ensimmäistä kuukautisiaan ja yrittää salata sen ("Muistan parhaiten, että vatsani sattui kauheasti. Ei siksi, että minulla olisi kuukautiskipuja, vaan pelon takia."), tai naiset, jotka häpeävät tai jopa inhoavat omia sukupuolielimiään. Toisessa lainauksessa nainen kertoo seksuaalisesta häirinnästä , mutta hän ei kerro siitä kenellekään, koska on liian hämmentynyt.

Luku 5 - Verivuori (s. 99) : Tietokirjallisuuden viimeinen luku käsittelee yksityiskohtaisesti naisten kuukautisia. Strömquist käsittelee kulttuurisia, sosiaalisia ja uskonnollisia vaikutuksia aiheen käsitykseen ja käsittelyyn ja korostaa ennen kaikkea nykyistä tabua ja julkisuuden puutetta. Esimerkiksi sarjakuvataiteilija tekee tamponiteollisuudesta analyysinsa aiheen ja todistaa sen "pakkomielteeksi" sellaisilla termeillä kuin "tuore" ja "turvallinen". Siinä käsitellään myös kulttuurimuutosta, joka alkaa kivikaudesta tai antiikista , jolloin kuukautisia pidettiin hedelmällisyyden symbolina ja niitä kuvattiin usein taiteessa ja kulttuurissa. Jotkut viimeisen esseen sivut käsittelevät premenstruaalista oireyhtymää .

tyyli

Kirjoittaja täydentää omia yksinkertaisia ​​piirustuksiaan lukuisilla valokuvilla ja historiallisilla kuvilla. Neljännestä luvusta, Eevan tuntemisesta tai Äidin puutarhan etsinnästä , Maailman alkuperä pidetään mustavalkoisena. Strömquist noudattaa myös työstään pedagogista lähestymistapaa ja lisää toistuvasti alaviitteitä ja todisteita tieteellisestä kirjallisuudesta kuviin ja tekstiin. Alaviitteet keskeyttävät tarkoituksella tekstin ja piirustusten järjestyksen esimerkiksi historiallisen taustan tarkentamiseksi kontekstuaalisesti. Ruotsalaiset kriitikot kuvaavat työtä sukupuolitutkimukseksi koomisessa muodossa ("genusvetenskap i serieform"). Strömquist esittelee tutkimuksen tosiasiat ja tulokset useimmiten yhtenäisesti järjestetyissä paneeleissa ja ottaa henkilökohtaisen kannan myös sisältöön, esimerkiksi kun hän kritisoi sosiaalista lähestymistapaa kuukautisten aiheeseen ja sen tabutilanteeseen. Sarjakuvan viihdyttävä media on takapenkillä, esimerkiksi suuri määrä tosiseikkoja on selkeästi jäsennelty ja esitetty paneelien avulla. Karikatyyripäiset ja lapselliset ilmestyvät piirustukset ovat enemmän havainnollistavia kuin sisältöä. Esimerkiksi viimeinen luku on täysin mustavalkoinen, vain punaista väriä käytetään voimakkaana kontrastina. Kahdessa melkein identtisessä paneelissa kohtaus ja käsitys siitä muuttuvat muuttuneen yksityiskohdan takia: punaisen täplän sohvalla naisen jalkojen välillä luo kerran liukastunut terveyssite , toisessa kohtauksessa kaatunut lasillinen punaviiniä. Dynaaminen kirjasintyyppi, jonka kautta Strömquist tuo huumoria ja tempoa kertomukseensa, on monipuolisempi. Kirjoittaja käyttää esimerkiksi suurta, raskasta kirjasinta kovaan lyöntijohtoon sivun kääntämisen jälkeen. Muualla syntyy vaikutelma, että Strömquist puhuu itsensä raivoksi pieniä kirjaimia sisältävien sivujen suhteen. Taiteilija itse esiintyy hahmona sarjakuvassaan ja opastaa suuren osan työstään terävän kielen valvojana ja kriittisenä kommentaattorina. Kirjoittaja vaihtaa toistuvasti naisten ja miesten rooleja selventääkseen eroja yhteiskunnan suhtautumisessa ja arvioinnissa. Esimerkiksi kolmannessa esseessä hänellä on mieshahmo, joka kysyy, onko orgasmin saaminen tärkeää. Strömquist mainitsee kanadalaisen sarjakuvataiteilijan Julie Doucetin teoksen tärkeänä vaikuttavana tekijänä ja lähtökohtana Maailman alkuperä .

Analyysejä

Maailman alkuperä antaa merkittävän panoksen feminismiin ja sukupuolikysymyksiin etenkin sarjakuva-aineistossa, ja se osoittaa olevansa merkityksellinen myös tieteellisessä kontekstissa käytävän keskustelun kannalta. Koska Strömquist keskeyttää tietoisesti kertomuksensa Der Ursprung der Weltissä akateemisilla viitteillä ("virtauksen hajottavat metatekstuaaliset keskeytykset"), työ voidaan luokitella itseheijastavaksi sarjakuvaksi tai "metakoomiksi" ("itsereflektiiviseksi sarjakuvaksi"). "Tai" metakomiikka "). Lukuvirran tauko ohjaa huomion itse sarjakuvan väliaineeseen. Tämä antaa lukijoille mahdollisuuden kyseenalaistaa työn tekstin ja mediakontekstin. Samalla huomio kuitenkin ohjataan todellisesta sisällöstä, mikä on erityisen ristiriidassa pedagogisen lähestymistavan kanssa.

Alkuperäisen painoksen otsikossa olevaa sanaa "frukt" (ruotsi "hedelmä") voidaan tulkita kahdella tavalla. Yhtäältä sana liittyy (kovan) työn onnistuneeseen tulokseen, toisaalta selkeämpi viittaus tiedon puun kiellettyyn hedelmään . Siksi otsikko Kunskapens frukt (ruotsi "tiedon hedelmä") viittaa myös seksuaalisen tiedon hankkimiseen, jolla on kaksinkertainen merkitys: ensinnäkin vuosikymmenten ajan tehtyjen tutkimusten ja naisten seksuaalisuutta koskevan tiedon lisääntyminen patriarkaalisissa kulttuureissa ja toiseksi naisten sosiaalisen sorron ja delegitimoinnin arkistona.

Eri yhteiskunnissa on lukuisia lähestymistapoja ja tapoja järjestää sukupuolia. Vasta 1800-luvulla syntyi pakkomielle sukupuolielinten ("kuninkaallinen elin") tieteellisestä luokittelusta "normaaliksi" tai "epänormaaliksi" ("avvikande"). Tämä ero johti myös kurinpitovallan ("biovoima") laajentumiseen. Sukupuoliongelma ei ilmene vain naisruumiin leimautumisena , vaan myös tapana, jolla tieto toistetaan esineissä ja niiden määrittelyssä liian keskittyneessä diskurssissa. Maailman alkuperän ensimmäisen luvun kohtaus näyttää kaksi kirurgia, jotka muuttavat intersukupuolisten lasten sukupuolta , mikä tässä yhteydessä on ymmärrettävä vallanäytöksi. Binaarista sukupuolijärjestelmää tukevan seksologin John Moneyin vaikutuksesta vallitsi näkemys, että intersukupuolisia lapsia tulisi operoida mahdollisimman aikaisin lapsen sukupuolen mukauttamiseksi binääriseen luokitteluun. Samanaikaisesti leikkauksen kanssa kaksi lääkäriä puhuvat. He paitsi kommentoivat omia toimintojaan menettelyn aikana, mutta käsittelevät myös feministisiä teorioita ja viittaavat "biovoimaan". Strömquist luo kohtauksen täynnä kuivaa ironiaa vierekkäin kylmän, ilmeettömän voimankäytön ja kohteen kriittisen tutkimuksen. Tällöin jätetään avoimeksi, eivätkö toimijat voi vai eivät halua lopettaa toimintaansa esimerkiksi siksi, että he ovat unohtaneet kirurgisen toimenpiteen laajuuden. Strömquist kommentoi kohtausta muun muassa sanoilla "Pillun tekeminen lääkäreille tarkoitti eräänlaista rentoutumista työaikana, kuten muutkin Facebook".

Ensimmäisen luvun viimeinen sivu, Miehet, jotka ovat liian kiinnostuneita naisen lisääntymiselimestä, näyttää historiallisen kertomuksen Ruotsin kuningatar Christinasta. 1700-luvulta peräisin olevassa italialaisessa kaiverruksessa näkyy kuningatar Christina luopumisensa jälkeen, hevosella ja maskuliinisissa vaatteissa, hän saapuu Roomaan . Strömquist sijoittaa puhekuplan historiallisen esityksen päälle tekstillä "Fuck off forever" ("Fuck off för evigt"). Teksti voidaan tulkita artikuloiduksi vastustukseksi tieteellisille ja kulttuurisille intresseille vartalotyyppien luokittelussa ja luokittelussa, jota erityisesti hallitsee sukupuolen ja sukupuolen binäärinen esitys. Kuvan käyttö osoittaa myös esimerkin lähestymistavasta ja yrityksestä saada takaisin historialliset hahmot feminismille ja queer-teorioille .

Viimeinen luku, Blood Mountain, käsittelee kuukautisia ja ennen kaikkea nykyistä tabua. Tieteellisessä luokituksessa Der Ursprung der Welt edustaa nykyaikaista panosta, joka perustuu aikaisempaan aktivismiin ja feministiseen kritiikkiin. Strömquist koominen tai hänen luku Veri Mountain on kuvattu muun muassa nimellä ”nykyajan kuukautiskierron aktivismia”. Tämä aktivismin muoto kritisoi paitsi kuukautisten näkyvyyden ja julkisuuden puutetta, erityisesti hygieniatuoteteollisuuden ohjaamana, myös kuukautisten elimistön binääristä määritelmää "erilaiseksi". Koska kaikilla naisilla ja ei vain kuukautisilla, Maailman alkuperä voidaan ymmärtää myös queer-aktivismina. Strömquist suunnitteli ja moderoi 24. kesäkuuta 2013 radio-ohjelmaa Sommar i P1 (ruotsiksi "Summer in P1"), minkä vuoksi kuukautisten aihe sai yhä enemmän huomiota Ruotsissa. Puhuttiin jopa kuukautiskierroksesta taiteen eri lajeissa . Vuonna 2014 Kvinnor ritar bara serier om mens (ruotsiksi "naiset piirtävät sarjakuvia vain kuukautisista") oli toinen samasta aiheesta koominen. Kokoomateos keräävät erilaisia maksuja, jotka kuvaavat kuukautiset eri tyylejä ja näkökulmia, mukaan lukien trans miehiä . Sarjakuva-antologian otsikko palaa Strömquistin lainaukseen, jonka sarjakuvataiteilija teki Sommar i P1 : ssä: Mieskollega kertoi Strömquistille, että naisten sarjakuvia ei kannata lukea, koska he käsittelevät vain kuukautisia.

Julkaisut ja myyntimenestys

Gustave Courbet: L'Origine du monde , 1886, Musée d'Orsay

Kunskapens fruktin julkaisi Ordfront Förlag vuonna 2014 . Noin 40 000 kappaletta alkuperäisestä ruotsalaisesta painoksesta oli myyty vuoteen 2018 mennessä. Katharina Erbenin saksankielisen käännöksen julkaisi avant-verlag vuonna 2017. Saksan Strömquist-julkaisut, jotka julkaisi avant-verlag, rahoitti ruotsalainen Kulturrådet (ruotsiksi "Kulturrat") 5000 Ruotsin kruunulla , mikä on noin 500 euroa. . Taloudellisesti tukenut käännöksiä ovat esimerkiksi, alkuperä World ja synty rakkauden . Saksankielisen painoksen nimi perustuu Gustave Courbetin maalaukseen Maailman alkuperä ( ranskalainen L'Origine du monde ) . Saksan- ja ruotsinkielisen alkuperäispainoksen kannessa on kuva sarjakuvantekijästä, joka istuu jalat levitettynä pienelle puupenkille ja muodostaa kolmion kädellään haarassaan. Strömquistin vieressä olevalla penkillä konepistooli nojaa taustalla olevaa valkoista seinää vasten. Kannen muotoilu on viittaus taiteilija Valie Exportin vuonna 1968. tekemään “Genitalpanik” -kampanjaan. Maailman alkuperän jatkuvan myyntimenestyksen takia kirjoittajan aikaisemmat kirjat on käännetty saksaksi. Vuonna 2020 Der Ursprung der Welt oli edelleen Avant-Verlagin suurin myyntimenestys, seuraavana vuonna saksalaisen julkaisun 15. painos painettiin. Helmikuussa 2021 tietokirjallisuuskuvio otti toisen sijan Buchreportin bestseller-listalla aiheesta "Graafinen romaani" . Vuonna 2018 avant-Verlag toi sarjakuvalehdet The Origin of the World ja The Origin of Love , alun perin erikseen, yhdessä kovakantisessa painoksessa.

  • Kunskapens frukt. Ordfront Förlag, Tukholma 2014, Danskt Volume (pehmeä kansi läppillä), 139 sivua, ISBN 978-91-7037-804-1 .
  • Maailman alkuperä. Avant-verlag, Berliini 2017, pehmeäkantinen, 140 sivua, ISBN 978-3-945034-56-9 .
  • Maailman alkuperä ja rakkauden alkuperä. Avant-verlag, Berliini 2018, kovakantinen, pellavan selkä, 280 sivua, ISBN 978-3-96445-003-6 .

Rackham julkaisi ranskalaisen painoksen L'origine du monde vuonna 2016 ( ISBN 978-2-87827-197-3 ). Kannessa näet piirustuksen neljännestä luvusta Feeling Eve tai etsimässä äidin puutarhaa . Motiivissa näkyy raamatullinen hahmo Eeva yhdessä Eedenin puutarhan käärmeen kanssa . Strömquistin ensimmäinen sarjakuva julkaistiin englanniksi vuonna 2018 With Fruit of Knowledge: The Vulva vs. The Patriarchy . Yhdysvalloissa Fantagraphics Books julkaisi sarjakuvan ( ISBN 978-1-68396-110-9 ), brittiläinen painos julkaisi Virago Pressin ( ISBN 978-0-349-01073-1 ). Sama kuva taiteilijasta näkyy Yhdysvaltojen ja Ison-Britannian julkaisun kannessa, mutta konepistooli on poistettu kuvasta. Muita käännöksiä on bulgaria, tanska, suomi, italia, japani, kroatia, hollanti, filippiiniläinen, portugali, venäjä, sloveeni, espanja, tšekki ja ukraina.

Näyttelyt

"Yöpuutarha" Slussen-metroasemalla (2017)

Vuoden 2014 lopussa Landskrona-museossa näytettiin suurennettuja otteita ja kuvia neljännestä luvusta, Blood Mountain . Vuodesta 2017-2019, yhteensä 26 kuvia Strömquist otsikolla "The Night Garden" oli nähtävillä vuonna Slussen metro asemalle vuonna Tukholmassa . Der Ursprung der Weltin piirustusten lisäksi esillä oli myös taiteilijan aikaisempia teoksia ja eksklusiivisia piirroksia installaatioon. Kasvien ja eläinten kuvausten lisäksi näytettiin kolme kuvitusta kuukautisista naisista, mukaan lukien taitoluistelija Maailman alkuperä . Erityisesti selvästi näkyvä kuvaus kuukautisista naisista aiheutti erilaisia ​​reaktioita työmatkalaisille, mikä tuli tunnetuksi ensisijaisesti sosiaalisen median kautta : Jotkut pitivät kuvia hauskina tai onnistuneesti provosoivina, kun taas toiset pitivät kuvaa järkyttävänä tabun rikkomuksena . Keskeinen kriittinen kohta kääntyi kysymyksen ympärille, onko julkinen pysäkki asianmukainen näyttelykehys tällaisille aiheille. Tukholman paikallinen kuljetusyhtiö Storstockholms Lokaltrafik vastaanotti noin 30 muodollista valitusta näyttelystä. Lähes kaikki huolenaiheet liittyivät kuukautiskiertoihin, ja miehet ilmaisivat ne pääasiassa. Oikeistopopulististen osapuolen Sverigedemokraterna (ruotsalainen ”The Ruotsidemokraatit”) tuloksetta kampanjoinut pikainen loppu julkisesti rahoitettu asennuksen. Kokemuksensa perusteella erilaiset reaktiot eivät olleet yllätys Strömquistille, ja siksi hän piti keskustelua tärkeänä ja hyödyllisenä aiheelle.

Kuvia ja otteita Strömquistin The Origin of the World -näyttelystä esiteltiin myös hänen kotimaansa Ruotsin ulkopuolella . Elokuussa lokakuuhun 2016 taiteilijan piirustukset olivat nähtävissä Institut Suédois'ssa Pariisissa osana “Le Divan de Liv” -näyttelyä. Järjestäjä esitteli erillisessä näyttelyhuoneessa The Origin of the World -lehden, jonka ranskankielinen käännös julkaistiin noin kuukautta ennen näyttelyn alkua. Ensimmäisessä luvussa esitettiin otteita muun muassa miehistä, jotka ovat liian kiinnostuneita naispuolisesta seksuaaliselimestä , kuten Sigmund Freud ja John Harvey Kellogg, tai kuvauksista kuukautisvuodon hahmoista Blood Mountainista . Osana Hampurin Nordwind-festivaalia 2019 Strömquistille oli omistettu näyttely Kampnagelin kulttuurikeskuksessa . The Origin of the World -sarjan piirustusten lisäksi oli nähtävillä uusintapainoksia sarjakuvista The Origin of Love ja I'm Every Woman .

Mukautukset

Tällä Ballhof teatterissa vuonna Hannoverissa , Der Ursprung der Welt osoitettiin ensimmäistä kertaa teatteri versio 22. maaliskuuta 2020 mennessä. Ohjaaja oli Franziska Autzen ja dramaturgiasta vastasi Friederike Schubert. 19. syyskuuta 2020 Hannoverin osavaltion teatteri esitti jälleen näytelmän Maailman alkuperä . Alun perin esityksiä suunniteltiin joulukuuhun 2020 saakka, mutta COVID-19-pandemian vuoksi valtion teatteri keskeytti esityksen 2. marraskuuta 2020. Pandemian seurausten takia noin kymmenen suunniteltua teatteriesitystä yleisön edessä oli peruttava. Vaihtoehtoisesti Der Ursprung der Weltin näyttämösovitusta sekä muita Hannoverin valtionteatterin nykyisiä tuotantoja tarjottiin videovirrana . Noin 90 minuutin näytelmän ohjasi myös Franziska Autzen. Julkisen väärinkäytön muodossa neljä näyttelijää seisoo lavalla syyttäjinä patriarkaatissa ja esittelee Strömquistin anekdootteja, tutkimusta ja ajatuksia. Näyttämölle on ominaista raskas, musta portaikko, jonka portaiden yli punainen matto “kuukautiskierrosta” etuosan alueelle. Kuvia sarjakuvasta käytetään kappaleessa hyvin vähän.

vastaanotto

Maailman alkuperästä keskusteltiin saksankielisissä tiedotusvälineissä yleensä myönteisesti, etenkin laajaa tutkimusta, tietosisältöä ja nopeatajuista kiitosta. Yksinkertaiset piirustukset ja yhtenäiset paneelijärjestelyt ovat saaneet kritiikkiä. Vuonna Der Tagesspiegel , Marie Schröer todetaan Liv Strömquist ”antaa feministinen teoria uuden ilmeen ja osoittaa potentiaalin sarjakuvia graafisen esseitä”. Strömquist valittaa "naispuolisten sukupuolielinten tabusta, banalisoinnista tai demonisoinnista kirkon, (näennäis) tieteellisten tai kulttuuristen edustajien taholta", ja heidän työnsä on "perusta [...] semioottisten seurausten käsittelylle". attribuutit ". Klo Deutschlandfunk Kultur , Jule Hoffmann korostaa Liv Strömquist kuin itsevarma kertoja, joka ”tekee kasvatustyötä paljon intohimoa ja samalla paljon itseironiaa”. Teos on opettavainen "hiusten kohottamisen yksityiskohtia seksuaalitutkimuksesta ja naisten seksuaalisuuden kulttuurihistoriasta". Jan-Paul Koopmann kirjoittaa Der Spiegel -lehdessä, että yhtä paljas iho kuin kaikkialla läsnä voi olla, etenkin naiset, ensisijaiset sukupuolielimet "syrjäytetään tarkoituksella julkisesta kuvamaailmasta". Liv Strömquist "osoittaa vastustajansa, paljastaa heidät kovana seksistinä" ja tekee niin "huomattavan nopeasti ja tajuissaan taitavasti sarjakuvissa". Hänen piirustuksensa näyttävät olevan "enemmän kuin hankala, sarjakuvamainen puhuva pää", mutta kirjasintyyppi on "suorastaan ​​jännittävä". Vuonna Neue Zürcher Zeitung , Christian Gasser kuvailee työtä "perusteellisesti tutkittu, piirretään feministi innokkaasti ja maustettuna syövyttäviä sarkasmia". Se on "informatiivinen, viihdyttävä, informatiivinen, valaiseva ja hauska". Nadja Schlüter sulkeutuu nyt ylistystä maailman synnystä yhteenveto kulttuurihistoriaa naisen sukupuolielin "erittäin hauskoja ja informatiivisia" yhdessä. Vuonna otsikossa kulttuurin aikakauslehti , Philip Dingeldey tulee siihen johtopäätökseen, että suurin osa aloista on vain summittaisesti sivuttu, mutta silti, kiitos intensiivisen tutkimuksen, Strömquist onnistuu ”osoittaa yleisölle vähemmän tunnettuja tosiasioita”. Kirjan laatua ei tuskin vahingoita se, että monet sivut, joissa on tasaisesti järjestetyt paneelit, on suunniteltu melko tylsiksi ja piirustukset näyttävät usein melko kömpelöiltä. Käytät "tekstin ja kuvan yhdistelmää parempaan maisemalliseen ja terävään esitykseen".

Maailman alkuperä otettiin myös kansainvälisesti suurelta osin myönteisesti korostetuksi myös laajaa sisältöä ja huumoria. The Guardian -lehdessä Rachel Cooke kehuu tietokirjallisuutta käsittelevää sarjakuvaa naispuolisen seksuaalisuuden tukahduttamisesta nokkelana, älykkäänä, mutta myös vihaisena ("[tämä] tyylikäs, älykäs ja vihainen, tämä naisseksuaalisuuden tukahduttamista käsittelevä kirja on fantastisesti terävä") . Artikkelissaan Cooke painottaa erityisesti viimeistä lukua, jossa Strömquist kritisoi tamponiteollisuutta "pakkomielteestä", jonka sarjakuvataiteilija väittää esimerkiksi "tuore" ja "turvallinen". Cookelle Iso-Britannian julkaisu Fruit of Knowledge: The Vulva vs. The Patriarchy on yksi vuoden 2018 tärkeimmistä julkaisuista graafisten romaanien luokassa. Julkaisussa Publishers Weekly kuvataan julkaisua vilkkaana kokoelmana graafisia esseitä, jotka kattavat monenlaisia ​​aiheita. Strömquist onnistuu saavuttamaan tasapainoisen tasapainon vakavan analyysin ja epäkunnioittavan huumorin välillä ("käsittää usein täynnä olevan aiheen, tasapainottaen vakavan analyysin ja epäpyhän, R-luokitellun huumorin"). Strömquist on vähemmän lahjakas kuin muut taiteilijat, mutta hänen Hillary Chuten teoksessaan The New York Timesissa on oma, vaikkakin outo, viehätyksensä ("hurmaava viehätys"). Sarjakuva on opettavainen, monipuolinen, akateeminen, mutta myös tarkoituksellisesti typerä ja hieman outo (" Tiedon hedelmä kasvoi minussa outon, hybridi, tämä-vain-todella-tapahtuu-sarjakuva-sävyn takia: Se on didaktinen, hölmö, akateeminen "). Mukaan Ranskan kulttuurin , Strömquist vakuuttaa tarkka ja selkeä analyysi. Nopeat muutokset nykyisyyden ja menneisyyden välillä, odottamattomat rinnakkaisuudet ja kaikkialla esiintyvä huumori ("Liv Strömquist nous üllend encore une fois par la justesse et la clarté de son analysis, ses allées et retours effrénés entre passé et présent, ses parallèles inattendus et surtout, poika omniprésent huumori au vitriol ”). Katkerasta sävystä huolimatta Fruit of Knowledge: The Vulva vs. the Patriarchy on erittäin hauska, kertoo Michael Lorah sarjakuvalähteistä ("Vaikka kirjassa onkin katkeruutta, se on erittäin hauskaa"). Jo kolmannessa paneelissa hänen täytyi nauraa ääneen lukiessaan. Mike Classon Frangosin mukaan Strömquist pystyy esittämään vaativia konsepteja ymmärrettävällä ja helposti lähestyttävällä tavalla. Sarjakuvamedian avulla hän selittää monimutkaiset teoriat selkeästi ja lisää samalla vaihtoehtoisen edustuksen muodon meneillään olevaan feministiseen keskusteluun.

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ a b c Nadja Schlüter: vulvan kulttuurihistoria. Julkaisussa: Jetzt.de . 4. huhtikuuta 2017, käytetty 16. marraskuuta 2020 .
  2. ↑ a b c d Marie Schröer: Klitoriksen todellinen koko. Julkaisussa: tagesspiegel.de . 21. kesäkuuta 2017, luettu 10. lokakuuta 2020 .
  3. ↑ a b c d e f g h i j k l m Mike Classon Frangos: Liv Strömquist's Fruit of Knowledge and Gender of Comics . Julkaisussa: European Comic Art . nauha 13 , ei. 1. maaliskuuta 2020, s. 45–69 , doi : 10.3167 / eca.2020.130104 (englanti).
  4. ↑ a b c d e Jan-Paul Koopmann: Meidän on puhuttava vulvasta. Julkaisussa: spiegel.de . 9. toukokuuta 2017, käytetty 10. lokakuuta 2020 .
  5. B a b c d Philip J.Dingeldey: Sarjakuva - Liv Strömquist: Maailman alkuperä. (PDF) julkaisussa: titel-kulturmagazin.net . Haettu 16. marraskuuta 2020 .
  6. ↑ a b c d Tiedon hedelmä: Vulva vs. patriarkaatti. Julkaisussa: publishersweekly.com . 1. elokuuta 2018, käytetty 15. helmikuuta 2021 .
  7. ^ Hillary Chute: Feministinen graafinen taide . Julkaisussa: Feminist Studies . nauha 44 , ei. 1 , 2018, s. 157 , doi : 10.15767 / feministstudies.44.1.0153 (englanti).
  8. ↑ Aaron Meskin, Roy T. Cook: Sarjakuvataide: filosofinen lähestymistapa . Blackwell Publishing, 2012, ISBN 978-1-4443-5484-3 , miksi sarjakuvat eivät ole elokuvia: metakomiikka ja keskitaso - erityiset sopimukset, s. 166 , doi : 10.1002 / 9781444354843.ch9 (englanti).
  9. ^ Rita Felski: Kritiikin rajat . University of Chicago Press, Chicago 2015, ISBN 978-0-226-29398-1 , s. 135 (englanti).
  10. ↑ Fredrik Strömberg: Anarkismi, punk ja feminismi . Julkaisussa: Bild & Bubbla . nauha 185 , ei. 4 , 2010, ISBN 978-91-85161-64-5 , s. 27 (ruotsi).
  11. ^ Michel Foucault : Kuri ja rankaise . Vintage Books, New York 1995, s. 136 (englanti).
  12. ↑ Liv Strömquist : Maailman alkuperä . Avant-Verlag , Berliini 2017, ISBN 978-3-945034-56-9 , s. 15 .
  13. ↑ Chris Bobel: Uusi veri: kolmannen aallon feminismi ja kuukautisten politiikka . Rutgers University Press, New Brunswick 2010, s. 160 , JSTOR : j.ctt5hj8bc (englanti).
  14. ↑ Sommar i P1 - Liv Strömquist. Julkaisussa: sverigesradio.se . 24. kesäkuuta 2013, käyty 2. toukokuuta 2021 (ruotsi).
  15. ↑ Krönika: Mensåret 2014. In: svt.se. 23. joulukuuta 2014, käyty 2. toukokuuta 2021 (ruotsi).
  16. ↑ Viktoria Jäderling: Upp till menskamp! Julkaisussa: aftonbladet.se . 13. syyskuuta 2014, käyty 3. huhtikuuta 2021 (ruotsi).
  17. ↑ Kunskapens frukt - Liv Strömquist. Julkaisussa: ordfrontforlag.se. Haettu 2. helmikuuta 2021 (ruotsi).
  18. ^ A b Rachel Cooke: Tieteen hedelmä, Liv Strömquist -katsaus - silmiinpistävän informatiivinen. Julkaisussa: theguardian.com . 21. elokuuta 2018, käytetty 15. helmikuuta 2021 .
  19. ↑ Kirjallisuus ja käännös - Litteraturprojekt i utlandet, fjärde fördelningen 2018. 27. marraskuuta 2018, käyty 24. huhtikuuta 2021 (englanti).
  20. ↑ Liv Strömquist: Maailman alkuperä. In: br.de . 10. maaliskuuta 2017, luettu 10. lokakuuta 2020 .
  21. ↑ Nadine Lange: muotokuva Liv Strömquist - läpi violetti lasit. Julkaisussa: tagesspiegel.de . 7. syyskuuta 2018, käytetty 6. tammikuuta 2021 .
  22. ↑ a b c Jan-Paul Koopmann: gaala vulvalle. In: taz.de . 17. lokakuuta 2020, käyty 14. marraskuuta 2020 .
  23. ^ A b Lars von Thörne: Kriisi, mikä kriisi? Kuinka sarjakuvateollisuus jatkuu pandemiassa. Julkaisussa: tagesspiegel.de . 25. toukokuuta 2021, käyty 10. lokakuuta 2020 .
  24. ↑ Thomas Greven: Vuosipäivät Edition Modernessa, Reprodukt, Avant, Splitter ja Jaja - viisi kustantajaa, 115 vuotta sarjakuvahistoriaa. Julkaisussa: tagesspiegel.de . 24. heinäkuuta 2021, käyty 25. heinäkuuta 2021 .
  25. ↑ Kirjallisuusaiheen bestseller ( Memento 22. helmikuuta 2021 Internet-arkistossa )
  26. ↑ L′origine du monde. Julkaisussa: bedetheque.com. Haettu 5. huhtikuuta 2021 (ranska).
  27. ^ Tiedon hedelmä: Vulva vs. patriarkaatti (Fantagraphics). Julkaisussa: comics.org . Pääsy 24. helmikuuta 2021 .
  28. ^ Tiedon hedelmä: Vulva vs. patriarkaatti (Virago). Julkaisussa: comics.org . Pääsy 24. helmikuuta 2021 .
  29. ↑ a b c d Michael C. Lorah: Liv Strömquist puhuu tiedon hedelmistä: Vulva vs. patriarkaatti. Julkaisussa: cbr.com. 15. lokakuuta 2018, luettu 5. helmikuuta 2021 .
  30. ↑ Marie Trygg: Mens Uppåt väggarna. Julkaisussa: svt.se. 23. lokakuuta 2014, käyty 26. huhtikuuta 2021 (ruotsi).
  31. ↑ b Josefine Schummeck: Tukholman metro on julisteita, joissa kuukautiset naisia. In: ze.tt . 6. marraskuuta 2017, luettu 24. helmikuuta 2021 .
  32. ↑ a b c Elle Hunt: 'Vastenmielinen lapsille ja aikuisille': kuinka selkeää julkisen taiteen tulisi saada? Julkaisussa: theguardian.com . 8. lokakuuta 2018, käyty 3. maaliskuuta 2021 .
  33. B a b Elle Hunt: 'Nauti kuukautisista, jopa metrolla': Tukholman taidekipinä syttyy. Julkaisussa: theguardian.com . 2. marraskuuta 2017, luettu 24. helmikuuta 2021 .
  34. ↑ Elise Boutié: Le Divan de Liv. Julkaisussa: timeout.com. 26. toukokuuta 2016, käytetty 3. maaliskuuta 2021 .
  35. ↑ Liv Strömquist: Le Divan de Liv. Julkaisussa: interactart.com. 2016, käytetty 3. maaliskuuta 2021 .
  36. ^ Clémentine Gallot: Kritiikki - Liv Strömquist, utérus et coutumes. Julkaisussa: liberation.fr . 29. toukokuuta 2016, käyty 4. maaliskuuta 2021 (ranska).
  37. ↑ Catherine Meyer: Liv Strömquist: le divan de Liv. Julkaisussa: itartbag.com. 14. lokakuuta 2016, käytetty 3. maaliskuuta 2021 (ranska).
  38. ↑ Nordwind Festival 2019 - Liv Strömquist: Näyttely. Julkaisussa: kampnagel.de . 2019, käytetty 3. maaliskuuta 2021 .
  39. ↑ Liv Strömquist. Julkaisussa: nordwind-festival.de . 2019, käytetty 3. maaliskuuta 2021 .
  40. ↑ Friederike Schubert: Ja mitä se liittyy minuun? In: haz.de . 27. helmikuuta 2020, käytetty 6. tammikuuta 2021 .
  41. ↑ Tiedät niin vähän: "Maailman alkuperä" Ballhof Einsissä. Julkaisussa: neuepresse.de . 20. syyskuuta 2020, käytetty 6. tammikuuta 2021 .
  42. ↑ Franziska Autzen: Maailman alkuperä - perustuu Liv Strömquistin sarjakuvaan. Julkaisussa: franziskaautzen.de. Haettu 28. maaliskuuta 2021 .
  43. ↑ Maailman alkuperä perustuu Liv Strömquistin sarjakuvaan. Julkaisussa: Staatstheater-hannover.de . 2020, käytetty 14. marraskuuta 2020 .
  44. ↑ Coronan toimenpiteet - Valtionooppera ja draama jatkavat esityksen keskeyttämistä 31. tammikuuta 2021 saakka. Julkaisussa: Staatstheater-hannover.de . Joulukuu 2020, käyty 6. tammikuuta 2021 .
  45. ↑ Suoratoistot uusimmista tuotannostamme. Julkaisussa: Staatstheater-hannover.de . Tammikuu 2021, käytetty 6. tammikuuta 2021 .
  46. ^ Nicolas Garz: huuto patriarkkaa vastaan ​​Liv Strömquistin mukaan: Maailman alkuperä. Julkaisussa: die-deutsche-buehne.de. 29. marraskuuta 2020, käytetty 6. tammikuuta 2021 .
  47. ↑ b Christian Gasser: Love - ihanteellinen ja standardin. In: nzz.ch . 5. tammikuuta 2018, luettu 19. huhtikuuta 2021 .
  48. ↑ Vulvan historia - sarjakuva hänen parhaasta teoksestaan. Julkaisussa: deutschlandfunkkultur.de . 15. maaliskuuta 2017, käytetty 21. lokakuuta 2020 .
  49. ^ Rachel Cooke: Tarkkailija - Vuoden 2018 parhaat kirjat. Julkaisussa: theguardian.com . 9. joulukuuta 2018, käyty 3. maaliskuuta 2021 .
  50. ^ Hillary Chute: Kun sarjakuvakirjoittajat vastustavat sukupuolenormeja. Julkaisussa: nytimes.com . 27. joulukuuta 2018, käytetty 15. helmikuuta 2021 .
  51. ↑ L'origine du monde. Julkaisussa: franceculture.fr . Haettu 15. helmikuuta 2021 (ranska).